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OGBE ODDIOGBE DI

+I III III II I

NACE: El parpadeo para la nebulizacin del Globo del Ojo. Los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia los semejantes. Los Aray. Las virtudes de los Anzuelos. El secreto de la pimienta uinea. El derecho a paar derecho cuando se recoen hierbas. El camu!laje

HABLA: El muchacho "ue le usta hacerle cosas !eas a las muchachas de la casa ya "ue a l se la hicieron y

lo van a prender por una cosa "ue le van a achacar y cuando sala estar# peor, y para "ue eso nosuceda se le hace Ebb al muchacho$ver Obras%

&ue en este oddun 'han protee ratis a la persona (e "ue a"u) el hombre se hizo aliado de la Ayap# para ponerle !reno al caballo (e ponerle E*u asado a Obatal# como de!ensa (e "ue cada alma antes de bajar del cielo, en el momento de su nacimiento, se arrodilla ante Olo!in

para recoer su destino en la tierra. (e no abandonar sus cosas para arrelar las ajenas, para "ue no tena prdidas

&ue a"u) es donde 'han uiaba a Obatal# dicindole por donde ten)a "ue ir. Obatal# "ue se llama Olu!#nde) "ue es un Obatal# "ue levanta a la persona, pero despus la deja

caer y la abandona hasta "ue llea i*+ (e "ue cuando ao le ve este i!# a su ahijado o aleyo, no se le dice todo, por"ue todo lo conversa. (e "ue en este i!a esta el bien y el mal (e "ue el ao Obe (i si sabe ser respetuoso, cumplidor y aplicado ser# rande y proteido por

Olo!in. (e "ue la ine-periencia es su peor enemio (e "ue debe adornar el !rente de su casa con ramas, por"ue a"u) nace el camu!laje. (e neocios, e-plotacin, de persona cerebral, de ran !acultad en lo se-ual.

(e "ue el ao Obe (i es muy inteliente y por eso tiene muchos enemios en su vida por causade su suerte, sus neocios y habilidades (e "ue al aleyo "ue se le vea este oddun tiene "ue llear a ser ao o santero$a% (e tres Omolou $ayomberos% (e "ue no debe decirle los de!ectos a los dem#s en la cara. /abla Osh+n 0yumu y hay "ue aasajarla. (e "ue para darle 1inado al a de este sino tiene "ue hacerse muchas obras para "ue no se pierda

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(e "ue 2d. ser# el poder y ser# la comprobacin de lo "ue 2d. dia. Obatal# dec)a una cosa e iba acomprobarlo Ozain, todos los dem#s santos le cre)an pero l lo hac)a realidad por s) mismo

(e cuidarse en el baile de una traicin de una obini. (e "ue le levantan !alsos testimonios, se descubrir# una trampa

PROHIBICIONES: 3o se toma ca! 3o se toma aua depositada

RECOMENDACIONES: 1ara "ue A de este Oddun no se "uede impotente, tiene "ue o!i*ale trupon con la obin)

cuando ella est mestruando. La hija de Obe (i debe vivir con 4abalao. /acerle alo al esp)ritu de su 0y# 5ob). 1or este i!# se le da Ab a 'han. /ay "ue darle de comer a la tierra y al viento 6u)dese de una venanza /ay "ue darle un Abo a Eun 1ara resolver un ran problema Obe (i debe darle un tambor a los 7imauas 3o sala de !iador de nadie ni coja problemas ajenos para resolverlo 2d. por"ue de seuro

pierde

REFRANES DEL ODDUN 6ompletamente claro. Obe cierra 1aan justo por pecadores 3acen las baatelas El verdadero modo de no saber nada, es aprenderlo todo de un olpe (espus de o!recerle el bene!icio me dejan colando La !lecha tiene la virtud de matar y no sonar

EWESES DEL ODDUN:

Guanina6eiba1ara)so

Alodnoruroanle 8ojo

RELACION DE PATAKINES:9. La Guerra entre Obe (i y Otura 'he y el (estrono.. A"u) !ue donde Olo!in le entre todo el Ash a Orunmila.;. La reconciliacin entre Elea y Orunmila

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=. Obe (i el due>o del saber$1or"ue es Obe (i el "ue levanta a Orunmila%?. A"u) !ue donde Obbatal# ten)a un comercio.@. La trampa y el maj# de O+n $El en!ermo del estmao%.. A"u) el canrejo le rob a Obbatal# $La venanza cuesta la vida%.B. La comprobacin9C. La promesa incumplida99. El Gu)a: 'han uiaba a Obbatal# y le dec)a por donde ten)a "ue ir

9. El bochorno de Osh+n9;. El saber se reparti9

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A"u) !ue donde Obe (i se hizo rey por la racia de Olo!inA"u) !ue donde le o!recieron ser obernador del pueblo para "ue no dejara de tocar su tambor.

OGBE DI IRE ASHEGUN OTA.A"u) se vence con 'han y Osh+n'e le paa tributo al r)o para "ue todo le sala bien.

OBRAS DE OGBE DI:1ara "ue no vaya preso por alo "ue la "uieran achacar: 'e hace ebb con A*u*, Adi, Aber, un

cordel del tama>o de su pie iz"uierdo, esta medida se toma de dos cordeles y cada uno se le hacen @nudos, una al ebb y la otra para "ue la ponan debajo de la almohada

Ebb is) de Obe (i: Adi,; Eyel, una '#bana, Estropajo de mata, Ob), < 0tan#, Or), E!+n, O>), O+, una muda re ropa

vieja puesta, una muda de ropa nueva y blanca, un bastoncito, una 0ba con oshinsh)n, 9= bolas deo!io y O>), e Oroz+, 4leo 4lanco, 8omerillo, 1latanillo de 6uba, 4otn de Oro, Dedra, 9 jabnblanco, 9 jabn amarillo y opolopo o. 'e necesitan dos Aoses para hacer la obra, una de lasEyel es para "ue se limpien los Aoses al terminar la obra.

Insh de O!"n.Limallas de todos los metales, illo, Alacranes, Ler) y A*o*an de Arriero, 6ascaras de E>) Adi y de

E>) Eyel sacadas, 7uj+ de Adi y de Eyel, 9 4ibijauas, 5ierra de 4ibijauero, 9 Atar,8aspadura de tarro de al+, 8a)z de 'ac+'ac+, 6eiba, 1alma real, 6ardo 'anto, 6anutillo, 1ata deGallina, Atiponl#, 5ierra de una sepultura, @ palos distintos se preuntan cuales son, ler) de E*ut.5odo vestido en cuentas de colores.

E##$ %!&! '(e !) *(h!h, n, )e s(ed! n!d!2n cordel del tama>o de su pie iz"uierdo, @ aujas, un a*u*, addie meyi, aber, a la medida se le

hacen @ nudos y una al ebb y la otra se le pone debajo de su almohada o dentro de la misma, para"ue en un !uturo no lo vayan a matar por este de!ecto

O#&! %!&! (&!& ! (n ),,Esta obra se le hace pre!erentemente a las personas "ue se han vuelto locas por leer libros espirituales

"ue marcan distintos trabajos mentales y a"uellas cuyas locuras se deben a la accin de un Eunobsesor, los locos por en!ermedades hereditarias como la s)!ilis, se le mandan a "ue vayan almdico, para "ue las trate, pero se le puede dar un brebaje compuesto a base de tallo de !ruta bombarayada, al "ue se le saca el juo "ue se lia con cocimiento de hojas de !ruta bomba ca)das y se leda a tomar tres veces al d)a, despus "ue durante @ d)as se haya ba>ado con ese mismo preparado.

6uando la locura es producida por Eun obsesores se le manda a ba>ar con omiero de ee de hojas de!ruta bomba ca)das y Aberi*unlo $'an (ieo%, despus se prepara un cocimiento con hojas de !rutabomba ca)das, hojas de 'an (ieo y juo del tallo de la mata de !ruta bomba, para tomar en ayunaen d)as alternos durante B d)as. (espus se le ruea la leri con lo "ue dia 0!#.

El 'an (ieo tiene la !acultad de alejar a los eun obsesores.

Inshe de O#!-!)'e coe un >ame, se coloca y se pela, se le hace una inclinacin y ah) se le pone papel de traza con las

enerales de los araye, se escupe tres veces y se le echa ori e!un, se pone en un plato y se le colocaencima a Obatal# hasta "ue se se"ue, o sea, un mes o dos, despus se entierra, esta obra se hace doso tres veces y cada vez "ue se realice se le da una Ayap#

P!&! A/, &,0!"$n de !#e!

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Esta roacin se hace con eya tuto, el mismo ao se la hace y solo se pone en su leri la leri del eya tuto

Inshe %!&! !&!1eses !) %"e de Sh!n0$2n a*u* pupua, y con el mismo se le hace 'arayeye al interesado dos d)as seuidos, el seundo d)a

despus del 'arayeye, se le pone a 'han Amal# il# cocinado con ajo, cebolla y hueso de res, contodo eso se hacen ? pelotas y en cada una se pone atare, una municin y las enerales de los araye.Esto se monta a las 9 del d)a y se pone en un plato delante de 'han, se pone a 'han en el piso

y al lado el plato con las ? bolas y se le da el a*u* a 'han y a las bolas, el ara del a*u* se llevaa donde haya dicho 'han con el obi del om) tuto, la leri se envuelve en un papel de traza con losaraye y se !orra con asho dundun y pupua y se pone dentro de 'han.

(espus de haberle roado a 'han durante ? d)as, se lleva esa leri al pie de una ceiba o de una matade Aroma, llamando a 'han.

O#&!s %!&! &es,)2e& s"-(!",nes'e coe una cherna y se pone en el suelo encima del trazo del oddun Obe (i, al otro d)a se lleva a

Oni*a$1laya%, se entierra en la A>ari con la leri hacia arriba y !uera de la A>ari, si la madre delinteresado es di!unta, la invoca pidiendo salud.

6uando es para malo la cherna se entierra con la cabeza hacia abajo y se entierra completa.

Inshe de O!"n de O0#e D" %!&! ,nse0("& ), dese!d,'e le da a Ozain de !rente una eyele y nueve eya tuto *e*, la leri de la eyele o*o*anes, elese con la leri

de los eya tutu *e*, hojas y semillas de Fapotes, 0ye!# del oddun, un 1itirre seco "ue se le hayadado a Ozain, se monta el 0nshe de Ozain con todo lo otro "ue indi"ue i!#

O#&!s %,& es-e I31or este 0!# se le da una 7ut)a al *utun$hueco%. La leri se asa y se le pone a Eleba, las < patas se asa y

se le pone a Obatal# en una canastica con: e*u, eya, ori, e!un y hojas de mario.

O#&! %!&! "45 (n),'e abre un *utun y se limpia al interesado con jiojio meta y se le dan a la tierra ech#ndole dentro del

*utun. 5ambin se limpia con bobo ere, viandas, e>) adi meta con los oddun Oshe 5ura, Obe di0rete 0ntelu y Otura 'he, y se cubre con asho de B colores y se tapa el *utun, encima se hacen surcosy se siembra ma)z y !rijoles.

Esto se hace cubrindose la leri con un pa>uelo o orro !un!un.

O#&! %!&! !*#"!& ),s *!),s sen-"*"en-,s s,#&e e) !/,'e le dan tres a*u* a Eleba, ma>ana, tarde y noche

O#&! des%(s '(e e) !/, O0#e D" &e"#e %"n!d,

'e coen < eyele, tres mu>e"uitos y se hace ebb con eso.(espus las eyele merin se le dan a O+n junto con su pinado en la !rente, se hace omiero con eeHerdolaa, 4leo blanco y 1rodiiosa. (espus el ebb se pone encima de O+n con las < eyeleasadas con opolopo o>i y epo, se toman 9? pesos y 9? monedas de a = centavos y se envuelven enhojas de ee i*o*$malana%, se le echa 0ye!#, lo reza y se deja al pie de Orunmila y despus se lelleva al padrino.

O#&! %!&! "& (*#,

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'e coe un >ame y se asa bien, se unta en epo y a las diez de la noche se sienta con el Eshu en la puertade su casa, habla con el Eshu pidindole lo "ue desea, mira hacia la calle y dice: Eleba, ya co) lasuerte entra y se lo pone a Eleba y reza.

A 'han se le dan dos pollones en el patio, se cocina Amal# il# bien caliente "ue se le pone encima a'han y se deja en el patio

E##$:A*u*, delantal con dos bolsillos, ma)z crudo y tostado, millo, !rijoles, uataca, taparrabo, obi, itan#,

e*u, eya, epo, opolopo oo.

E##$:A*u*, eyele meyi, un tambor, una ota, a*o!#, iui, e*u, eja, abado, opolopo oo.

E##$:A*u*, adi meyi dundun, eyele hembra, eya tutu mesan, semillas de zapotes, e*u, eya, aado,

opolopo oo.

E##$:Adi meyi, una tinaja, 9? caracoles, bobo tenuyen, dem#s inredientes, opolopo oo.

E##$:A*u* meyi !un!un, eyele meyi !un!un, bobo e*o, e*u, eya, aado, epo, opolopo oo.

E##$:Eyele merin, eya tutu, una trampa, e*u, eya, aado, opolopo oo.

E##$:

A*u*, adi meyi, un palo, o>i, eran alu, e*u, eya, aado, opolopo oo.

Inshe O!"n0le*an, iye de muelas de a*#n, obi, oti, dem#s inredientes.

E#,*"s" de O0#e D"Ad)e meyi, eyele meyi, una eyele para 'arayeye, los ao presentes cuando terminan la obra, una

sabana !un!un, estropajo de mata, una muda re ropa nueva blanca, un bastoncito, una iba,oshinsh)n, 9= bolas de o!io con o>i, ee: Orozus, 4leo blanco, 8omerillo, 1latanillo de cuba,botn de oro, hiedra, un jabn, jabn amarillo. 'e necesitan dos ao para hacer la obra.

Inshe O!"nillo, 0le*an, iye de semillas de maravilla, semillas de 6anistel, de ii 6ambia Hoz, Amansa uapo, se

preunta si se hace con 0ba*o$canario%, de lo contrario se hace el macuto y se le echa iy# de ibin yaj) picante. 6ome pollo ri!o.

O#&! %!&! &es,)2e& %&,#)e*!s de 0(e&&!'e le da un 1itirre a Ozain, la leri se pone debajo de Ozain con las enerales de los araye, el ara del

1itirre se divide en tres partes y se bota en el techo del il para "ue la ti>osa se lo coma.

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Ad"*(Obatal#: 'e le pone E*u ahumado para la de!ensa de ese i!a. Fapotes a Obatal#.

Osh+n: Lampara de naranja de china, un huevo con = hojas de ejorana en la l#mpara

Eleba: 'e le pone Eshu asado con epo.

1or este oddun el ao debe roarse la leri @ veces distintas para estar bien.

O!"n %!&! Osh5n I1(*(Gunuun de Olobo, de Aya, de eue, leri de Apar, de ayap#, de A*u*, de 'insonte, de 1itirre, esto

va !orrado con cuentas. 6ome a*u* shashara.

1or este Oddun el Ao debe darle adi meyi aper) a Osh+n en el r)o todos los a>os.

1or este oddun el Ao debe usar un pa>uelo amarillo en la cintura

1or este oddun se le da tambor a los 7imauas, Osh+n, Oy# y Eun.

Esh( de O0#e D": Esh( F&e4e-eEs un Eshu Arara del oddun Obe (i, la base se con!ecciona y se cubre con iy de Eshu, e!un, se marca

Obe (i y se da una eyele lleva:Osun 3aburu*u, obi, *ola, obi motiuao, eru, iy de leri de Ay#, de Eun Omobirin$de ni>a%, tierra de

nibe, Erita merin, 0le*an, @ ii de Eleba, @ atare, @ Eeriyeye, @ ee de Eleba, dem#sinredientes, se !orra con 9C9 caracoles.

O0#e D" PATAKIN 6:

A7U8 FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO TODO EL ASHE A ORUNMILA.

8EFO: Obe (i *a*a a!o!o aori tayeye i*a bomin 0l+ meta bioretibo iyabomi bioetito lorda!un tonitanahemule ash amuemban Orunmila orunten un *ae araela lorda!un Olo!in.

E44O: 9 A*u*, ; 0l+, 4obo 5enuyen, Opolopo E

A"u) !ue donde naci la racia de Olosha y del Ash, a"u) se toc tambor para llamar a todo el mundo,por"ue todos los Oloshas ten)an ash y cuando se necesitaba hab)a "ue ir donde el Osha en cuestin

roarle y ped)rselo. /ab)a "ue ir a su encuentro y a veces no se pod)a localizar o bien era tarde y seneaba a entrearlo, entonces se presentaba el problema de no tener el ash de ese Osha "ue eramuy necesario. 6omo todos los Oshas ten)an el suyo, Olo!in viendo los problemas "ue estoeneraba, decidi entrearlo a uno solo. Ese !ue Orunmila "ue no era coronado "ue no hab)aalcanzado el Ad de Osha, y Olo!in le entre todo el Ash para l.

O0#e D" PATAKIN 9:

LA GUERRA ENTRE OGBE DI Y OTURA SHE Y L DESTRONO.

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EBBO: 0le*e 4ab# meridiloun, Achab# Iada*a, er#n alu, e*, ep, or), e!+n, e*+, ey#, aad, y9?.CJ.

3ota: Obe (i hizo 'arayeye con: Alamo, 6eiba, 1ara)so, y Alodn, hizo ; mazos de hierbas y leamarr a cada uno con una tira roja, om) ni Olo*un, esencia, ot), y Ash y coi uno paradeshollinar la casa, el otro mazo para los muebles, y el otro para limpiarse l y sus hijos. Esto lo

hizo durante tres Hiernes, llevando al r)o los tres mazos cada vez "ue terminaba, adem#s con eltercero se hace ceremonia con el !ano del r)o y el polvo de las cabezas de pescado, este se mete enuna tinajita y se lleva para la casa hasta "ue Obe (i tena a Olo!in.

P!-!4"n:Otura 'he era rey de la tierra de Ada!a mucho antes "ue lleara Obe (i D Otura 'he era un rey muy

astuto y avaro y con tal de lorar sus propsitos lo le importaba los medios "ue utilizaba y la entedel pueblo comenz a emirar y no se notaba por"ue era un pueblo muy rande, un d)a uno de esosinmirantes lle a casa de Obe (i para "ue lo consultara, saliendo en el Osode su propio sino,donde le dijo 2d. padece de incomprencin y por eso se !ue de su tierra, pero es por el obernantede su tierra, "ue no lo trataba bien y le marc ebb con lo de arriba y "ue lo llevara a la tierra deOtura 'he. Este hombre as) lo hizo y prosper mucho y los del pueblo le preuntaron "ue como

hab)a podido romper el hechizo de Otura 'he y este respondi "ue por un ebb "ue le hab)a hechoObe (i y todos corrieron para la casa de Obe (i. Este asombrado por la prdida de su poder y elpor"u hab)a perdido su ash se enter "ue todo se deb)a a Obe (i, pero la causa era su car#cterdespectivo y prepotente, pero su ceuera era tal "ue no ve)a sus de!ectos y entonces prepar unaran brujer)a para destruir a Obe (i, la "ue !ue a preparar a la orilla del r)o y empez la uerra,Obe (i molesto por la brujer)a de Otura 'he se hizo Osode y le sali su propio sino donde ledec)a "ue ten)a una uerra constante e i!# le marc ebb con lo mismo de arriba y adem#s 'arayeyecon e i!# y llevarlo a la orilla del r)o y result "ue Olo!in iba todos los d)as a ver a su hija Oloshey al llear Obe (i con el 'arayeye le preunt "ue le pasaba, y Obe (i se lo cont todo, entoncesOlo!in coi !ano del r)o y hizo una mezcla con 0y "ue siempre llevaba consio de ler) de Ey#Oro y Aad, le marc los 9? eyis, Oshe 5ura, Otura 'he, y Obe (i y embarr la cara de Obe

(i y la suya, entonces se apostaron al pie de una mata de 'alvadera a la orilla del r)o, cuando lleOtura 'he con su 7olno lleno de brujer)a comenz a pedir la destruccin de Obe (i, sinpercatarse de la presencia de a"uellos dos seres de aspecto lastimoso "ue los observaban desde la'alvadera, cuanto m#s destructivas eran sus peticiones, el m#s viejo de los dos personajes se acercy se le par delante y lo llam por su nombre dicindole, Otura 'he K &ue estas haciendo Este alreconocer la voz levant la cabeza aterrado y vio como a"uel ser se limpiaba la cara llena de !anoy le dijo, Do 'oy Olo!in y ste Obe (i, el cual es tu hermano y lo "uieres destruir injustamente, sinver "ue tu mal radica en ti mismo. (esde hoy vendr#s conmio y dejar#s tu poder y mando en latierra Adi!a para "ue Obe (i dirija tu pueblo. 5o 0ban Eshu.

O0#e D" PATAKIN ;:

LA RECONCILIACION ENTRE ELEWA Y ORUNLA.

2na vez Elea le llev un Oun*o a Orunmila para "ue se lo uardara pero un d)a Orunmila le hizo!alta el Oun*o y lo coi, al enterarse Elea y como eso era lo "ue l "uer)a por"ue estaba en pi"uecon Orunmila, !ue donde Olo!in y le dijo "ue Orunmila le hab)a robado el Oun*o, Olo!in mand abuscar a Orunmila, pero como ya este estaba enterado de todo se hizo Osode antes de ir y se hizoEbb con Oun*o, lo mat y envolvi la carne en el cuero del Oun*o de Elea y lo reparti por

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varios luares y puso uardianes. Elea "ue iba por el camino al ver carne !resca sin darse cuenta"ue era una trampa la coi y comenz a comrsela y los uardianes "ue lo vieron le dijeron: Eleatu no dijiste "ue Orunmila te hab)a robado tu Oun*o, pues vas a "uedar mal delante de Olo!inpor"ue tu mismo te lo estas comiendo y Orunmila va con el cuero para donde estaba Olo!in, Elease asust y sali corriendo para donde Orunmila y lo alcanz y le dijo, perdname "ue desde hoyno vamos a pelear m#s, "ue lo "ue yo haa para ti estar# bien, y lo "ue tu haas para mi estar# bien.A"u) Orunmila doblea a Elea por medio de su sabidur)a, hacer un pacto y lo redujo a la

obediencia. En este i!# es donde Orunmila y Elea se reconcilian.

3ota: 'u bien esta en distintos luares Hiajar# por el mundo y as) encontrar# su suerte 6ruzar# el mar o el r)o. 'ele o!rece a Osh+n y despus no se la cumple

O0#e D" PATAKIN O DEL SABER.

1or la ma>ana temprano lle Obe (i a casa de Orunmila, a las seis de la ma>ana. Dey atero lorecibi y le dijo: e ha mandado Osh+n con la encomienda de despertar a Orunmila. Dey ateroobserv#ndolo atentamente le dijo: M 1ues despirtaloM Obe (i arrodill#ndose delante de Orunmila y

sin tocarlo hizo el rezo "ue Osh+n le hab)a ense>ado: Obe (i *a*#, Obe (i lel adi!ayo*o *an!unonibarabanireun adi!a!un Osh+n, adi!a!un O+n, obin) Obe 'a Dey atero a!e!e lo sal+ ayobolode A lod# lo 0n*in.

Orunmila se despert intran"uilo, y en ese momento Osh+n y O+n tocaron a la puerta de Orunmila yeste dijo: 0bor+, 0boya, 0boshish K&uien es ese joven "ue sabe tanto Dey atero le respondi, esA Obe (i de la tierra 0yes# y desde hoy reemplazar# a Obe 'a en la tarea de despertarte y ser#el due>o del saber. D desde entonces Obe (i es sabio y rande y el encarado de despertar aOrunmila con su rezo por la ma>ana.

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POR 7U OGBE DI ES EL 7UE LE?ANTA A ORUNMILA

8ezo: Obe di Na*a Obe (i lele Adi!ayo*o *an!un onibarabanireun Adi!a!un Osh+n, adi!a!unOGG23 Obin) Obe 'a yey atero A!e!e lo 'alu ay Obolode Aolada lo in*in.

Orunmila ten)a un secretario "ue lo despertaba, era Obe 'a, su misin era recibir al Ob) del Or#culo,pero !ue tanto su saber "ue ya no lo llamaba, sino lo tocaba para despertarlo.

2n d)a Deyematero, la madre pensadora, mujer de Orunmila vio como Obe 'a tocaba a Orunmila yeste se despertaba sintindose mal. Ella pens en buscar otro secretario. 2n d)a llearon Osh+n yO+n, Osh+n era amia intima de Deyematero y esta le dijo: Obe 'a ya no sirve para secretario, yle cont lo "ue pasaba, Osh+n le dijo: En mi tierra hay un A llamado Obe di , t o voy a mandara ver si te sirve.

Al llear a su tierra Osh+n le dijo a Obe (i: 5e voy a mandar para "ue te haas rande, tu misin ser#despertar a Orunmila a las seis de la ma>ana, le ense> el rezo y le dijo: 6uando lleues ya estaren la puerta con O+n para "ue tus palabras sean verdaderas.

Al otro d)a en la ma>ana lle Obe (i y le dijo a Deyematero, veno a despertar a Orunmila, ella lomir y le dijo: pasa.

El se arrodill, y sin tocar a Orunmila, lo despert. Orunmila se despert y en ese momento llearon

Osh+n y O+n, Orunmila dijo: 0bor+, 0boya, 0bosheshe, "uien es ese joven "ue sabe tanto, Osh+nle dijo: es el A Obe (i y reemplazar# a Obe 'a, tambin ser# el due>o del saber.

(esde entonces Obe (i es el due>o del saber y despierta a Orunmila por las ma>anas, a cambio del!avor "ue Osh+n le hizo Obe (i le dio a Osh+n y a O+n Adi meyi Aper) en el r)o. 6on estorea!irm su poder en todas las tierras Doruba

O0#e D": P!-!4"n @

A7UI OBBATALA TENIA UN COMERCIO.

Obbatal# ten)a un comercio y no vend)a nada por"ue su enemio con las mismas mercanc)as "ue lehab)a coido a bab# se hab)a establecido cerca del mismo luar iual neocio y le rob toda laclientela. 1ero un hijo de bab# "ue vio lo "ue pasaba, se tom la venanza por sus manos, pero unenemio "ue se enter prepar una trampa. D cuando el hijo de bab# !ue a castiar al enemio de supadre cay en la trampa y lo mataron

Ebb: A*u* Eyel, re!resco, Opolopo O

O0#e D" PATAKIN :

LA TRAMPA Y EL MAA DE OGGUN.

Osh+n viv)a con O+n y se en!erm del estmao y Orunmila tuvo "ue hacerle ebb con: A*u* os tributo al r)o, pero una vez no lo hicieron yel r)o se desbord y si a tiempo no le paan su tributo l hubiera acabado con todo, ebb Adi meyial r)o.

'i es 4abalao tiene "ue hacerle todos los a>os tributo al r)o para "ue no se crezca, por"ue cuando secrece barre con todo.

O0#e D" PATAKIN 6:

LA COMPROBACION.

Obbatal# dec)a una cosa y Ozain iba a comprobarla, todos los dem#s 'antos lo cre)an pero lo hac)arealidad por s) mismo.

O0#e D" PATAKIN 66:

LA PROMESA INCUMPLIDA.

2na mujer le pidi a Osh+n una hija a cambio le prometi una o!renda. Osh+n le dio la hija pero lamujer se olvid de su promesa. 2n d)a !ueron al r)o y Osh+n le "uit su hija.

7/23/2019 019.Ogbe Di

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O0#e D" PATAKIN 69:

EL BOCHORNO DE OSHUN.

Osh+n !ue a un tambor y sus enemios trataron de ridiculizarla "uit#ndole las ropas, Osh+n desnudallam a Demay# con este suyere:

Ade asesu a*i Demay# a*ota *ueilo oda asesu ere ere asho ee

Demaya asesu la cubri con lino y desde entonces en el r)o hay lino iual "ue el mar.

O0#e D" PATAKIN 6;:

EL SABER SE REPARTIO.

6ierta vez lle ante Olo!in el hombre con el saber en su poder y le dijo, he tra)do el saber y no hedejado nada en la tierra. Olo!in le dijo, K1or "u. A"u) eso no hace !alta, yo mand el saber para latierra para el bien de todos, reresa y haz buen uso de este.

El hombre reres decepcionado por"ue pensaba "ue hab)a hecho alo rande, una vez en la tierrareparti el saber entre todos.

(ice 0!#:&ue a"u) es donde la muerte tiene su trono y su corona, en este camino una persona esta en trance de

muerte y los emisarios de la misma le pasaron la mano.

O0#e D" PATAKIN 6

7/23/2019 019.Ogbe Di

13/23

EL 7UE DESEABA LA MUERTE.

Este era un hombre "ue deseaba morirse y ten)a colado un Piro en su cuello, donde ten)a todos lossecretos "ue Olo!in le hab)a entreado para "ue los repartiera en la tierra. 6ierto d)a el hombrepresiente "ue se iba morir y se !ue para 3ibe y all) se acost, por"ue cre)a "ue se iba morir, en esose le present una imaen de Olo!in "ue le preunt: K2d. desea morir, 'i, le contest, Olo!in ledijo, yo le he dado los secretos "ue 2d. uarda en ese Piro para "ue se lo repartiera a las entes y

2d. no lo ha hecho, pues cuando termine de repartir el +ltimo de esos secretos ya podr# morirse.

3ota: La persona sabe m#s de la cuenta y hay veces "ue desea la muerte, ve sombras, cuando repartatodo lo "ue sabe entonces morir# tran"uilo.

O0#e D" PATAKIN 6@:

PACTO DE ORISHAOKO Y OLOKUN.

Orishao*o no ten)a mujer y viv)a con su caballo y su carretn con lo "ue buscaba sostn, en ese tiempoera invadida por el mar. 6ierto d)a en "ue caminaba por la orilla del mar, vio una bella mujer y seenamor. Al otro d)a !ue de nuevo y la enamor, ella le dijo, mira yo me llamo Aana Eri, y nopuedo casarme por"ue teno un de!ecto, el le dijo, no importa. Ella contest, esta bien, peroharemos un pacto, si mencionas mi de!ecto nos separamos. Aana Eri era muy linda pero su cuerpoera de!orme, ten)a una pierna !laca y la otra ruesa, le !altaba un seno y ten)a pelotas en el vientre.Orisha O*o estaba enamorado de ella pues ten)a un manetismo sobrenatural.

Olo*un les dijo, deben casarse por cuanto tu Orishao*o te has enamorado de mi hija y yo le he hechoun reino aparte en el !ondo del mar para "ue nadie la humille as) "ue tu no cuentes lo "ue te dio.

A!e!e 0*+ jur ante Olo!in no echarle en cara sus de!ectos a la mujer, durante tres a>os vivieron !elices,

pusieron un neocio donde A!e!e 0*+ sembraba auado, eres y aana eri y los vend)a en la plaza.6ierto d)a discutieron y le ech en cara a la mujer todos sus de!ectos, rompiendo el juramento, !uetan rande el bochorno de ella "ue su rostro se trans!orm en muerte, las huellas del dolor por lapena "ue le hac)a pasar el hombre y "ue tanto le hab)a suplicado su matrimonio, ech#ndole en carap+blicamente todos sus de!ectos. Le dijo: Orishao*o mientras el mundo sea mundo te detestar yvivir#s separado lejos de m), cuando "uiera me pasear por tus dominios y penetrar y nuncamencionar palabra aluna. (eber#n roarme y paarme las contribuciones, un ed+n y salvar atodos mis hijos.

3ombrar un portero para "ue reciba a los hijos de la tierra y a ti te castiar con tu propia arma, tusanimales te atacaran, tu tierra se volver# hostil, tus hijos no ser#n tuyos, no recoer#s el !ruto "uecultivas y pisar#n tu tierra.

Olo!in desat una se"u)a en la "ue las cosechas murieron, el anado y la tierra se secaban y arietabany el caballo de Orishao*o no "uer)a trabajar. Orishao*o !ue donde Orunla "ue le dijo: 8ecolecta detodas las !rutas "ue produces y alunas aves, un cerdo, etc., haz una barca y pa#ndole el derecho alportero de Olo*un chalo todo al mar, despus recoes sobrantes de comida y basuras de la plaza ycon a*u* se los das al pozo y de los bueyes "ue tienes dale uno a Olo!in para "ue evites unaepidemia venidera.

Orishao*o lo hizo, Olo!in le mand a buscar y le dijo, 5e perdono, desde hoy ser#s el due>o de lasiembra y los aperos de labranza, la tierra siempre vivir# separada del mar.

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O0#e D" PATAKIN 6:

EL LADRON DE LICOR.

2n comerciante vend)a licores "ue a>ejaba en toneles, un d)a se le col un borracho "ue aujere un

tonel de vino y todos los d)as iba a la bodea a saciar su sed, al terminar tapaba el hueco. As) pasun buen tiempo, hasta "ue el tonel se vaci, el due>o al ver "ue no ten)a vino se dio cuenta "ue ensu casa se burlaban de sus bienes.

3ota: Esta i!# debe de darle calor a su casa, tener cuidado con su mujer.(ice i!# "ue su hijo naci de pie o de nalas y por poco lo pierde.

O0#e D" PATAKIN 6:

LA GUERRA DE LOS MAYOMBEROS.

Orunmila viv)a en el desierto junto con un ayombero y otros hombres "ue pro!esaban otrasreliiones, Orunla lor con i!# ran -ito en el desierto, pues ten)a una mata de 0*ines "ue era susecreto, los dem#s hombres se enteraron y se !orm una uerra, el mayombero coi ratones "ueprepar, estos entraban en el patio de Orunla de noche y com)an su mata, los 0*ines ca)an perdiendosu poder, los ratones volv)an a casa del mayombero.

Orunmila hizo Osorde y sali este i!# "ue le dijo "ue le estaban haciendo Ou, hizo ebb y lo puso alpie de la mata de 0*ines, al volver los ratones pisaron el ebb, se asustaron y no volvieron a casa delos ayomberos ni a casa de Orunmila.

3ota: En Obe (i se hace Orubo con Ey# tuto y se lleva al mar y se entierra en la arena con la cabezahacia !uera, cuando es para malo se entierra completa.

O0#e D" PPATAKIN 6:

LA GUERRA DE OGBE DI Y OGBE YEKU.

Obe (i !ue un tiempo el Ob# de 0!#, era !amoso por su sabidur)a, en ocasiones se dejaba arrastrar porla soberbia de creerse m#s sabio y esto le acarreaba problemas, hasta el punto "ue el mayor detodos Obe De*+ al enterarse "ue su padre 4aba Eyiobe hab)a desinado para soberano del mundoa Obe (i decidi eliminarlo, se con!abul con los dem#s enemios de Obe (i y preparar unban"uete donde o!rec)a comidas, bebidas y ca!, Obe De*+ "ue era un ran "u)mico prepar un

veneno para el ca! de Obe (i.Obe (i sospech lo "ue tramaban, se hizo Osode y le sali su sino, marc#ndole Ou por envidia, 0!#le dijo "ue hiciera ebb e insh Ozain para eliminar Ou de su ar#. Llev una porcin del ebb alconvite, cuando estaba sarao le echaron el veneno y l lo sinti, pero el collar "ue llevaba encimacon las espinas de auajil imped)a "ue el veneno lleara al corazn, como l hab)a obori con et+meyi se le manten)a claro el pensamiento, aun"ue su !az era la de un cad#ver sali a!uera y tom lo"ue llevaba en su pomo y e-puls todo el veneno. Al entrar de nuevo iba sonriente, sus enemios sehorrorizaron pero no dijeron nada. 6uando Obe (i lle a su palacio se hizo Osode y le sali estei!# "ue le dec)a "ue la uerra no hab)a terminado y para vivir no pod)a comer en casa de nadie y si

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no le "uedaba m#s remedio tomara el remedio "ue le marc, "ue proteiera su casa con un Piro depasin pierde rumbo, aljate, vence uerra, tumba tumba, dominador, estate "uieto, tierra de lapuerta de su casa y "ue cuando creyera "ue aluien le estaba haciendo da>o, coiera su rastro y lometiera all), desde entonces Obe (i no come en casa de nadie y as) se salv de la trampa mortal.

O0#e D" PATAKIN 9:

CUANDO LE ROBARON A ELEGUA.

Obbatal#, Obe (i, Orunla y Eleua ten)an sus mujeres, una vino a reistrarse y le sali esta letra, lasmujeres vinieron al cielo a hacer la roacin.

2na a buscar el tablero

La otra el bastn

D la otra a buscar Ep

/ab)a "ue hacer roacin, pero el +nico "ue ten)a ey# era Eleua, Orunla y Obbatal# tem)an robarlo,por"ue el "ue robaba en esa tierra recib)a un ran castio.

Eleua !ue a buscar a su mujer en lo "ue le robaban el pescado, al llear y notar la !alta rit "ueObbatal# y Orunla se lo hab)an robado. Estos dos prepararon ebb de la oca y de la canasta, cuandolos !ueron a prender mostraron lo "ue hab)an hecho y los dejaron en paz, as) !ue como anaron.

O0#e D" PATAKIN 96:

EL CAMUFLAE.

5res cazadores "ue sal)an juntos cazaban muy poco, usaban lanza y Obe (i !lechas y arco, comocazaba mucho los otros le coieron envidia.

Irente al 0l d Obe (i hab)a muchos arboles, un vecino le pidi permiso para tumbar unos ajos, perocomo tumb muchos no se lo pudo llevar todos y reres al otro d)a a recoer los dem#s con uncarretn, pero como no pudo llev#rselos todos "uedaron muchos ajos tapando la casa de Obe (i.

'us enemios iban y hablaban sin saber "ue esa era la casa de Obe (i, cuando veamos a Obe (i lomatamos, al o)r eso Obe (i dispar una !lecha a uno y los otros dos salieron huyendo.

Obe (i es muy inteliente y por eso tiene muchos araye, por su habilidad en los neocios.5odo lo "ue desea tiene "ue ped)rselo a Osh+n y a O+n por la ma>ana temprano.

O0#e D" PATAKIN 99:

EL BRAO DE MAR.

En la tierra de 0! hab)a un brazo de mar y un Osha "ue nadie se ocupaba de l.Este era Olo*un, todo el mundo pasaba y nunca echaba nada en el mar, un d)a Olo*un se molest y

todo los "ue se aventuraban a pasar por all) eran traados por las olas.

7/23/2019 019.Ogbe Di

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Obbatal# se dio cuenta de la !alta de alunos de sus Om y se !ue a ver a Orunmila, este le vio este i!#y le dijo: 5ienes "ue hacer ebb con: 4obo tenuyen y botarlo en el mar para darle unyen a este, alhacer esto Olo*un se iba retirando. Orunmila le dijo a Obbatal# "ue todos ten)an "ue Do*o Osha. Ale!ectuarse esto, dicho brazo de mar se retir hasta secarse y desaparecer, las entes pudieron pasarpor all).

O0#e D" PATAKIN 9;:

CAMINO DE LA FIERA.

REO : 0!# ni Na!ere!un Orunmila Nahu adi!a!un 'han.

EBBO: Oun*o, Osadie meta, una lanza, ee Aberi*unl, manle rojo, iui oruro, Atitan il it# ebb,aad, Abit), alauid), opolopo o.

El aun*o y un Osadie para Esu "ue se le da en shili*un

El aun*o se dePella y se hace a*uarana delante de esu, todo se empa"ueta yse env)a a 0nl Oni*a.

El manle 8ojo para mamu, para combatir las ulceras.Osadie meyi para 'han "ue se le dar# en el medio del patio a la intemperie y se le dejar# sobre l.El Aberi*unl para ebomisi il.

En este camino hab)a un pueblo y al mismo lle una !iera "ue todos los d)as se com)a a una persona ytodo el "ue pod)a se mudaba para otro pueblo, los "ue no pod)an hacerlo por !alta de recursos, secon!ormaban con su suerte.

2n d)a Obe di lle al pueblo, se hizo Osode y se vio este i!#, su sino, hizo ebb y public "ue hab)a

lleado al pueblo, para "ue la !iera lo supiera.'e instal en una casa e instal un Aun*o en la parte e-terior de la puerta y un A*u* en la parte

interior.Enterada la !iera de la lleada del desconocido !ue a buscarlo, al ver en la entrada de una casa al chivo

y al o)r el canto del allo no le cupo la menor duda "ue esa era la casa del recin lleado.La !iera se apro-im al chivo "ue comenz a berrear, al o)rlo Obe (i se prepar con una lanza,

preunt: "uien esta ah), la !iera se abalanz sobre la puerta y Obe di le clav la lanza, la !ieracay muerta.

Obe (i le "uit la piel, !ue al centro del pueblo y cont lo "ue le hizo a la !iera, !ue proclamado reydel pueblo.

O0#e D" PATAKIN 9

7/23/2019 019.Ogbe Di

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EBBO: Addie meyi, una tinaja, 9? caracoles, bobo tenuyen, dem#s inredientes, opolopo o.

En la tierra cuando los ancestros mor)an hab)a "ue ver a 4oro*oton, brujo "ue tra!icaba con losmuertos. Ellos usaban una tinaja "ue dec)an "ue ten)a el secreto del cielo.

6uando un hombre mor)a, la !amilia iba con dos Addie y el hechicero trabajaba y la voz del di!untosal)a de la tinaja. 6uando nac)a un ni>o lo llevaban para saber cual era su muerto protector.

Oo le dijo al Ob# de esa tierra, "ue hab)a un hombre llamado o*obi, "ue conoc)a el !uturo mediantei!#.

/ubo una ran se"u)a "ue nin+n adivino ni hechicero pudo controlar, el Ob# llam a o*obi A"ue le marc ebb al Ob# y la lluvia cay, demostrando "ue i!# era adivino de verdad.

2n d)a !ue llamado a la corte para e-plicar su sistema, dijo "ue lo primero es llevar a los ni>os de ;meses para ver su #nel uardi#n, e-plic "ue i!# tiene 9? secretarios de Olorun, cada secretariotiene 9? subalternos, cada uno trae una cosa distinta y cada i!# es due>o de su lenuaje.

0!# conoce todas las historias del mundo del cielo y de la tierra, domina todos los sacri!icios, abre laspuertas del cielo, cada cosa !eliz en la tierra lo es primero en el cielo racias a Eleba e i!#.

O0#e D" PATAKIN 9=:

NACE LA GUERRA .

/ab)an Aoses "ue discut)an por"ue uno "uer)a saber m#s "ue el otro. Olo!in vino a repartir ladi!erencia entre ellos y le dio a uno el peso del mundo y al otro lo puso a escuchar en l.

El "ue siempre "uer)a saber m#s comenz a discutir, solt el mundo y este le cay encima. Le pidiayuda al otro y este le dijo "ue no pod)a, pues al mundo hay "ue dejarlo como est#.

O0#e D" PATAKIN 9@:

CUANDO OGBE DI SE CREIA EL MAESTRO DEL MUNDO.

REO : Obe (i adi!a!un Obe aiye lara ni o*ut# Ayalorun Na!ere!un Eleba.

EBBO : Eyel meyi, A*u* meyi, 4obo tenuyen, dem#s inredientes, Opolopo O.

6uando Obe (i !ue nombrado repartidor del saber, enseuida lo rodearon los hombres "ue "uer)ansabidur)a. Ql les ense> ciencia y el Arte del Or#culo.

1asado un tiempo Olo!in pens "ue la misin de Obe (i hab)a terminado pero como los hombres se"uejaron decidi prorroar su estancia en la tierra.

Obe (i se llen de soberbia y volc sus secretos en sus disc)pulos, Olo!in mand a Eleua aaveriuar, este se dis!raz y !ue a una sesin de i!# en casa de Obe (i sobre secretos de i!#. Obe(i estaba sentado en la estera y cada uno de sus disc)pulos hablaba sobre los secretos de Odun, enesto Obe (i se par y dijo: Hoy a hacer el resumen sobre el secreto de Odun, y comenz hablarsobre el tema, cuando termin, Eleua "ue estaba dis!razado s levant y le dijo: 'olo te !alta saber"ue lle la hora, y le entre la orden de Olo!in.

Obe (i ya le hab)a ense>ado todo, nadie lo reclam y tuvo "ue cumplir la orden, retir#ndose de Aiyepara Ayalorun.

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O0#e D" PATAKIN 9:

CUANDO SHANGO TU?O 7UE RECONOCER A ORISHAOKO.

REO : Orishao*o aburo ni 'han are leso *aati olo!ine unlo shanashon O+n Orishao*o a!e!e 0*+are*o unyen 'han ara umbo ni 'han tiya tiya oni Demay# o*u Na!ere!un Osh+n om) dundunashiri Lorda!un Orunmila.

EBBO : A*u* meyi !un!un, Eyel meyi !un!un, bobo e*, e*+, ey#, aad, o*+, ep, opolopo o.

SUYERE: Om i!# om Orishao*o om odara.

Orishao*o era mayor "ue 'han, y ambos eran hermanos, salieron a recorrer el mundo, peroOrishao*o se lesion una pierna y 'han lo llev carado.

6omo 'han ten)a "ue ir a la uerra, dej a Orishao*o en la tierra 0rao y parti. Orishao*o se dedica sembrar y hac)a sus prendas, presentes de 0sh+, Aad, Ep, etc. a Oy# la due>a de la plaza. Lascosechas abundantes permitieron abastecer al ejercito de 'han, lo "ue le an mucha admiraciny admiradores.

6uando 'han no ten)a m#s tierras "ue con"uistar se acab la uerra, la ente del pueblo cuando ve)aa 'han dec)a: cuidado ah) viene la uerra y se escond)an.

2n d)a 'han lle al pueblo de 0rao donde celebraban un ran homenaje, l pens "ue era para l,pero result "ue era para Orishao*o.

Demay# odiaba a Orishao*o por"ue este la hab)a votado de su lado y le hab)a matado a su allina ris,"ue era la base de su hechicer)a, se puso a pinchar a 'han contra Orishao*o.

6uando el homenaje estaba en su apoeo 'han rit: 2stedes homenajean a este "ue es muy !lojo, yotuve "ue cararlo hasta a"u). Orishao*o le dijo: /ermano no me o!enda, yo soy mayor, sin lacomida "ue te mand, no hubieras podido anar la uerra. 'han !urioso, levant la mano yderrib a Orishao*o.

Obe (i "ue era el A del pueblo, le dijo a 'han: Eres injusto, t+ lo caraste por una herida "ueten)a en la pierna por un ebb "ue no hizo. (espus "ue lo dejaste hizo el ebb y tiene su bastn desu antepasado Osun, l luch por ti, trabajando d)a y noche par alimentarte, a ti, a tu pueblo y tuejercito.

'han abochornado abraz a su hermano, le pidi perdn y le dijo: para "ue seas !uerte y poderoso teentreo esto. (io una patada en el suelo y cay un rayo, d#ndole a Orishao*o una Od+ Ar#, ense>al de poder y alianza, 'han reconoce a Orishao*o y esta usa Od+Ar#.

3ota: En Obe (i es donde 'han protee ratis a la persona. 'e hace un 0nsh Ozain con el p#jaropre!erido de 'han "ue es el ayito.

O0#e D" PATAKIN 9

EL EGGUN 7UE CUIDABA A OGBE DI POR MANDATO DE OLOFIN.

6ierta vez "ue Obe (i estaba en su reino, tuvo conocimientos "ue los reyes de las tierras cercanascomet)an abusos.

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'e puso triste y le ro a Olo!in "ue le concediera la !orma de resolver a"uello, Olo!in llam a Eun yle orden "ue acompa>ara d)a y noche a Obe (i y le alumbrara la inteliencia, "ue no loabandonara y le hiciera ver en sue>os.

&ue Obe (i ten)a "ue roarse la ler) dos veces al mes, pues eran muchas las uerras "ue librar)a, ten)a"ue tener paciencia y solo con la ler) !resca obtendr)a todo.

Eun le transmiti el mensaje de Olo!in y este le dijo: 5o 0ban Eshu.Obe (i reuni a su pueblo y le comunic la decisin de acabar con la injusticia, dej a su 0yar y a

sus Abures a caro de los ciudadanos. 5an pronto como parti sus Abures dej#ndose in!luenciar porlos interantes de a"uella tierra comenzaron a di!amar de Obe (i para tomar el poder y mandaronun mensaje a los enemios "ue Obe (i iba hacia all# con el objetivo de "ue le apresaran encuanto lleara.

El 8ey enemio era un ayombero y prepar su 0*o*o advirtindole a su ente de con!ianza paracuando Obe (i lleara lo mataran.

El Eun se adelanto advirtindole a Obe (i de los trajines del rey, Obe (i empez a pensar en la!orma de entrar sin ser reconocido y como era posible "ue supieran de su lleada, escondi a suejercito y les dijo "ue esperaran su orden par avanzar.

'e dio cuenta "ue el palacio del mayombero "uedaba por una parte cerca del mar y por la otra m#s lejosdel bos"ue, Obe (i habl con Demay# as): Demay# iy# m) si 2d. me permite cruzar por su casa, yo

anar esta batalla. Demay# le contest: /abla con O+n y el te proporcionar# la !orma de "uetodo lo puedas realizar, se puso al habla con O+n y este le dijo: 5us deseos ser#n cumplido perotienes "ue darme un A*u* relleno con e*+, ey# , aad, ep, ot), o>), y dej#rmelo al pie de unamata de aroma con una iba de 'ara E* con leche, ee dundun y o>) y debes roarme ; d)as ydespus botarlo al mar y ver#s como lo puedes cruzar.

As) lo hizo y al tercer d)a !ue a llevar el 'ara E* al mar y vio como unos maderos !lotaban a la deriva,se tir al aua y en ellos pudo llear a la parte del castillo.

(is!razado se introdujo en el pueblo, observ los animales y penurias "ue lo a"uejaban y el hambre "uepasaban. El Eun le aconsej "ue ten)a "ue tener un Eleua de madera de #cana con ; caras,abrirle un hueco y cararlo, ; noches al sereno y ; d)as al sol y "ue le caer aua de lluvia y "uecomenzara a adivinar. As) lo hizo, tan pronto como el rey se enter "ue hab)a un adivino en su tierra

!ue a mirarse: 2d. espera a un rey de otra tierra "ue viene a hacerle la uerra, pero nada "ue haacontra de l le dar# resultado.

Lo mand hacer una obra arriba de su 0*o* y "ue la arriara tan pronto tuviera la obra puesta. 5anpronto reres mand a buscar lo "ue el adivino le hab)a mandado, en el momento de "uemar la!ula, esta lo dej cieo, se !orm el caos y este !ue el momento "ue aprovech Obe di para hacer lase>al a su ejercito de atacar.

Obe (i se dio a conocer y le dijo al pueblo "ue l hab)a venido para salvarlos. 1oco despus eran!elices, Obe (i planeaba liberar a Otro pueblo cuando recibi la noticia "ue en sus tierras sushermanos se destru)an por el poder.

Obe (i dej a su seundo en a"uella tierra y reres a su pueblo.6on la prisa olvid roarse la ler), perdi el control de sus pensamientos, por instante se olvid "ue

hacer, 'han se le present y le dijo: 6oe este Ey# 4o$1aro%y d#selo a tu cabeza y dame unA>#$tambor% directamente a m).5an pronto hizo lo "ue 'han le dijo su pueblo sali a aclamarle, arremetieron contra los traidores y le

devolvieron su corona y su reino.

OBRAS CON OGBE DI:

E##$ %!&! !)!n!& e) %,de& 1 %!&"& ! (n &e3,&*!d,& ,n-&! ), *!),.

7/23/2019 019.Ogbe Di

20/23

2n chivo a Eshu, tela blanca, un carnero padre, C9 cocos.E##$ %!&! %&,s%e&"d!d I0#,d(n.8oarse la cabeza C9 vez en su vida y lavarse su cabeza con la leche de dicho coco.E##$ %!&! 2en"& !) *(nd,I0#,d(n9 chivo a Eshu, una tortua a su i!#

E##$ %!&! e2"-!& se& &,#!d, , !(s!d, de &,#,

9 chivo a Eshu cocinarlo y ponerlo en un camino

E##$ ,n-&! )! *"se&"!Irijoles cocinados, ma)z, coco, A*ar#, y E*, un Gallo a 'han y 'ha*puana Aceite de palma, todo se

pone en un plato se invita a comer a las divinidades y despus todos los presentes comer#n de esto.

E##$ %!&! ,#-ene& )! 3(e&! %&,-e-,&! de O&(n*")!.(ebe sacri!icar a la mata de 0*ines con una paloma si la persona es campesina, si no lo es, debe darle

una paloma a su i!#.

E##$ %!&! e2"-!& !&0!& ,n ),s %&,#)e*!s de ,-&!s %e&s,n!s.

2n chivo a Eshu.

E##$ %!&! -ene& h",s 1 %&,s%e&"d!d.2na chiva a i!#, 9 allina, 9 saco de dinero vac)o, 9chivo a Eshu

E##$ %!&! e2"-!& )! &e!Jd! de (n! en3e&*ed!d 1 )! %,#&e!9 chivo a i!#, 9 chivo a Eshu, < plomas a Ozain

E##$ %,& e) !#!nd,n, de (n! de"d!d carneros padres, chivos, allinas, im#enes de madera$Oro%

E##$ %!&! e2"-!& '(e )! *(e& ), en0!e9 allo, una allina, bebida a los sacerdotes

E##$ %!&! e2"-!& (n &e0"s-&, e "& %&es, %,& ne0,", de ,n-&!#!nd, , !(s!"$n &e!)9 chivo a Eshu, sacar de la casa las cosas o materiales de contrabando

E##$ %!&! n, se& de-e-!d, e) !d()-e&",. P!&! !s!&se de n(e2, 1 -ene& h",s 1 n, *,&"& en *!n,sde) *!&"d,.

9 chivo a Eshu, caracoles a i!#, conejo a los dinatarios de la noche

E##$ :

9 Ey# !resco, 9 trampa, < palomas, e*+, ey#, ep, J), carne de vaca,e*+ ey#, o la mano

P!&! e2"-!& '(e )e &,#en9 allo, >ame asado desbaratado con ep, rearlo por la puerta de la calle, e*+, ey#, o>), aad, o la

meta

Adi, Eyel, Abit) osan. Ey# tuto y para conseuir se hace el secreto del zapote, o la meua$9CC% poreste camino Eshu cumple el mandato de Orunla y este le da e*+, ey#, allo, paloma, re!resco J .

7/23/2019 019.Ogbe Di

21/23

O#&! %!&! de3ende&se'e le pone E*+ a Obbatal#, Orunmila y Eleua.

K,#,&J E)ed! de) Odd(nAdi meyi !un!un despus con jiojio y con ey# tuto

O#&! %!&! '(e )! *(e& es-&") de ! )(. 7ut)as a Eleua, pescados y allinas a Orunla. La ni>a se debe llamar (ad#, darle de comer a

'han $ser# su #nel uardi#n%. 3i>a de mucho pelo.

E##$ %!&! *(h!h, en3e&*, se(!) '(e h!1 en s( !s! cordeles del tama>o del pie iz"uierdo, @ aujas, a*u*, addie, aber, y a las medidas se le hacen

nudos y se le echa una en el ebbo y la otra se pone debajo de la almohada.5ener en el patio una cabeza de Lle*an dentro de un 0*o*. 6ome Adi

A/$ O0#e D" de#e -ene& e) O&"sh! ARE.2n Pirito de pasin !orrado con cuenta azul vitral oscuro con @ tipos de iui dentro, una espina de

auajil y pierde rumbo, aljate, vence uerra, tumbatumba, dominador y est#te "uieto, tierra de lapuerta de la casa. 6uando aluien le est# haciendo da>o coe su rastro y lo mete dentro del Pirito,debe tener aparte un collar de cuentas azul vitral oscuro con una espina de auajil "ue se debeponer al salir de la casa, se le coe el rastro al enemio.

E##$ %!&! (!nd, se s"en-! *!) de) es-$*!0, 1 (!nd, )e h!n heh, #&(e&J!.

A*u* meyi, ob), ey#, ep, ile*e, aro, ot), *aa, e>) adi, bobo ot#, bobo tenuyen y opolopo o.

3ota: (espus del ebb se coe un coco seco y se raspa bien y se le dibuja los eyis, Oshe 5ura yObe (i, se le abre un hueco y se le saca el aua y se le echa machacadas hojas de 'iParaya,

'alvadera, espina de auajil aceite de palo de comer de recino, ep, or), eta de Ab, eta de aj#, ot)*ana, yema de huevo, sal, az+car, y se tapa el aujero bien, se abre un aujero en la tierra y se leecha arena en el !ondo se marca Obe De*+, se pone parado el ob), se tapa y se pone ah) @ d)as, alcabo de estos se saca de ah) y se uinda en la casa y cada vez "ue se sienta mal (el estmao o crea"ue le han hecho Ou toma un poco de esto, en el hueco al sacarlo se le da una Eyel !un!un y seentierra. Adem#s se pone un collar Azul vitral oscuro con una espina de auajil colada al salir desu casa.

Esto representa a A8E, hijo de Olo*un y de 4oromu, vive ? meses en el aua y ? meses en la tierrarecostado al tronco de una mata de uauasi, es el uardi#n de Obe (i, se representa por el Piritode pasin "ue describimos en la historia.

1reuntar si el ebb va al pie de una mata de 0*ines.

O#&! : En Obe (i se hace orubo con ey#, el cual se lleva al mar y en la arena se entierra con lacabeza "ue "uede a!uera. 6uando es para malo se entierra completo.

P!&! &es,)2e& (n 0&!n %&,#)e*! de es-!#")"d!d.(ar un tambor a los 7imauas.

P!&! !!& ene*"0,s1oner una anuila y un jamo a Eleua y a Demay#

7/23/2019 019.Ogbe Di

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E##$ %!&! '(e )! s(e&-e 2en0!:'e coe un Rame y se asa bien, se le unta ep y el A se sienta en la puerta de la calle a las diez de la

noche y despus "ue lo mira bien dice: Eleua ya yo co) la suerte. Entra y se lo pone a Eleua y lereza.

(os pollones a 'han en el patio y se le cocina Amal# con 0l# y bien caliente se le pone a 'hanencima y a la intemperie.

E##$ %!&! '("-!& ), *!), de en"*!.Ey# tuto anan, e*+, un cestico, 9 bastn y ep

O#&!En este sino para estar bien hay "ue roarse la cabeza @ veces distintas

O!"n de Osh5n I1(*(Gunun de Olobo, unun de Ay#, unun de Eun, ler) de apar, ler) de Ayap#, ler) de A*u*, ler)

de 'insonte, de 1itirre. Ha !orrado de cuentas. 6ome A*u* ch#chara

O#&!s ,n-&! ),s ene*"0,s1oner a Eleua detr#s de la puerta, echarle humo de tabaco y ot).

E##$ %!&! ,#-ene& e) !sh de O),3"n9 A*u*, ; 0y, bobo tenuyen, opolopo o.

E##$ %!&! e2"-!& se%!&!"$n *!-&"*,n"!) %,& 3!)-! de &es%e-, , %!&! s!)"& de) !-&!s, '(e de$ )!se%!&!"$n.

Llevarle a Olo*un !rutas, aves, cerdo, etc. sobrante de comida, basura de la plaza y a*u* a un pozo

E##$:

0lea*an, !arolito, jaba, sahuco marun lotun marun losi

Ad"*(Fapotes a Obbatal#, l#mpara de naranja de china a Osh+n, un huevo con = hojas de ejorana en

l#mpara, un allo a O+n, cu)dese de una venanza, un pa>uelo amarrado a la cintura, darle addiemeyi a Osh+n, arun *omadari arbanzos en aua ; o < d)as se aplastan para mam+, delantal con dosbolsillos, abad crudo y tostado, millo !riles, uataca, rabo, ob).

E##$:0lea*an, ee !arolito, < Abit), e (auro$7obo%, 0*ordi ; Fapotes a bab#, naranja de china a Osh+n,

9 e>) Adi con = hojas de ejorana.

0nsh ilea*an, iy de muelas de a*#n meyi.

E##$ %!&! %,de& -ene& (n h",6omienza a tener contacto se-ual cuando la mujer est# mestruando y darle dos allinas a Osh+n, allo

a Eleua y una paloma a Osun.

E##$ %!&! en,n-&!& !)0, !nhe)!d, , %!&! desen*!&!!&seAnzuelo, 1alomas, a*u*o

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O#&!:Ab a 'han

E##$ %!&! )! "*%,-en"!8ealizar contacto se-ual cuando la mujer est# mestruando.

Os!n1"nE/

A#"/e/e$5abi E Lo*o Lepon%

Abiere lo ni*i obinrin5e mimaa bi eriIun obinrin lati bimo ni irorun

(ar nacimiento suavemente$propietario de pene y test)culo% Abiere dice mi esposa puedo en verdaddar nacimiento suavemente.

'ecreto de la Oii a Osh+n.La Lechuza a Osh+n, es directa para 0b+ a*uar, pero cual"uier otro Osh+n puede comerla cuando lo

mar"ue el Or#culo de 0!#.Esto se encuentra entre los ritos de Obe (i. Esa ceremonia es de la tierra 0yes#, el nombre corriente de

la Lechuza es Oii, pero reliiosamente se llama Aju 5ol#.'e necesita: 9 lechuza, adi a*ueri, 9 a*u*, e*+, ey#, ep, ayin, = elele, = a*ar#, = e*r+, = adal+ =

e*, itan# yobi. 'e hace un Osun de Osh+n en el piso, ah) se pone a Osh+n y a su lado se pone unplato con la siuiente atena.

Oshe 5ura, Oshe eyi y Otura 'he.'e pone = pedazos de ob) con ep y un atar sobre cada uno, al lado de Osh+n se pone un Pirito con

una ot#, *ol#, ero, ob) motiao, palo vencedor, Damao, 1aram) y se le pinta dentro el Oddun Oshe

5ura Eleua va en la puerta de 0bodun, se le da ob) om) tuto a Eleua u Osh+n cant#ndole suOri*i:

Aju 5ola Lode Osh+n Ob# Ar# OnuAshe Olo!in Ashe bobo ir onile.

(espus se la da sanre primero al plato, lueo al Pirito y por +ltimo a Osh+n cant#ndole este 'uyere:

Osh+n opaje 5ola Oso Aju 5ola AjaAyesi Aju 5ola. Entonces los presentes cantan:Eni Eni Aaniye Oii Osh+n

Aaniye Oii.

'e le arranca la ler) y se echa dentro del Pirito, despus se saca, se le dan adi a*ueri. La Lechuza seasa y se le pone al iual "ue los i>ales, las adi y sus i>ales apartes de los i>ales de la Lechuza y elcuerpo van para el r)o.