01 leyes en dias de cristo
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Lección 1
Texto Clave:
“Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley
para sí mismos”Romanos 2:14
Bosquejo:
EN LA MAYORÍA DE LAS SOCIEDADES, existen diversas leyes al mismo tiempo. Puede haber leyes generales que se aplican atodos y, simultáneamente, leyes locales que se aplican a una comunidad pero no a otras.
En los tiempos del Nuevo Testamento, cuando una persona usaba la palabra corriente para “ley” (nómos, en griego; lex, en latín; y torah, en hebreo), podía esta refiriéndose a cualquiera de numerosas leyes. A menudo, lo único que indicaba de cuál ley se hablaba era el contexto de la conversación. De este modo, en el estudio de estas lecciones siempre tenemos que recordar el contexto inmediato para comprender mejor de qué ley se trata.
La lección de esta semana investiga las diversas leyes que actuaban en la comunidad en los tiempos de Cristo y de la iglesia primitiva. Estudiaremos estas diversas leyes, pero solo como el contexto que nos ayudará a poner un fundamento para el estudio de la Ley que será el foco principal de este trimestre: la Ley moral de Dios, los Diez Mandamientos.
Durante el siglo I, cuando
vivieron Jesús y los apóstoles,
la sociedad judía estaba regida
por diversas leyes:
1. Leyes humanas:
I. La ley romana.
II. Las leyes rabínicas.
2. Leyes divinas:
I. Las leyes civiles.
II. Las leyes ceremoniales.
III. La ley moral.
“Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien” (1ª de Pedro 2:13-14)
Jesús y los apóstoles enseñaron que era correcto someterse a las leyes civiles
dictadas por Roma, en tanto que éstas no entrasen en conflicto con la ley divina.
Roma tenía un sistema legal tan sólido que la mayor parte de las leyes de las
sociedades civilizadas actuales están basadas en la ley romana.
Muchos relatos del Nuevo Testamento se entienden mejor al conocer la ley
romana. Por ejemplo, la crucifixión (Mt. 27:26), la apelación de Pablo a César
(Hch. 25:11), o el uso que Pablo hace de su ciudadanía (Hch. 22:25)
LA LEY ROMANA
Desde el tiempo de los comienzos de la República, los romanos reconocieron la importancia de las leyes escritas para el gobierno
de la sociedad. De hecho, el sistema de la ley constitucional establecida por los romanos sigue siendo el fundamento del sistema legal que se
encuentra en muchas sociedades democráticas actuales. En su mayor parte, Roma permitía que los reinos vasallos
mantuvieran sus propias costumbres, pero todos los súbditos debían obedecer las leyes imperiales y senatoriales; esto incluía a
José y a María.
La ley romana se preocupaba por el orden en la sociedad. Como tal, no solo atendía asuntos de Estado, sino también legislaba la conducta en el área
doméstica.Además de estipular los procedimientos para elegir a las personas para los cargos públicos, la ley romana trataba con cosas tales como el adulterio y las relaciones de los amos con los esclavos. Muchos de los códigos sociales eran similares a los
que se encuentran en el Antiguo Testamento y en otras sociedades.
REY HERODESPuesto por los romanos
REY AGRIPAOtro rey puesto por Roma
Todos los intentos de entender la cultura en la que se escribieron los libros del Nuevo
Testamento toman en cuenta el hecho de
que el Imperio Romano forma el telón de fondo del mundo en el cual
vivían Jesús y la iglesia primitiva.
Muchas cosas que ocurrieron en el Nuevo Testamento, desde la muerte de Jesús hasta el encarcelamiento de Pablo, tienen más lógica cuando entendemos todo lo que podamos acerca del ambiente de ese tiempo. Por supuesto, uno no necesita ser erudito en historia romana a fin de comprender lo que necesitamos para la salvación. Sin embargo, cuando es posible obtenerlo, el conocimiento histórico realmente puede ser útil.
ROMA
Reflexion:
A pesar de las sorprendentes providencias del embarazo de María y la mano obvia del Señor en ello, estas dos personas obedecieron una ley del Imperio, que exigía que dejaran sus
hogares, aun cuando María estaba muy adelantada en su embarazo.
¿No habría sido mejor haberse quedado sencillamente en su casa, considerando las circunstancias inusuales?
¿Qué nos pueden decir sus acciones sobre el modo en que deberíamos relacionarnos con las leyes civiles?
Piensa en si hubiera sido fácil para ellos haber justificado su desobediencia.
“no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad” (Tito 1:14)
Durante el tiempo intertestamentario,
los judíos se comprometieron a
guardar estrictamente las 613 leyes
principales que ellos encontraron en
el Pentateuco.
Cuando los fariseos acusaron a
Jesús de violar la ley al sanar en
sábado (Jn. 9), en realidad le
acusaban de violar las leyes
rabínicas concernientes al
mandamiento del sábado.
A éstas, le añadieron innumerables
normas (las leyes rabínicas) que quedaron
recogidas en la Mishnáh y la Midrash.
“Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel” (Malaquías 4:4)
Los cinco primeros libros de la Biblia, el
Pentateuco, se conocen como la ley de
Moisés o la Toráh. Dentro de esta ley, se
encuentran las leyes civiles que regían al
estado de Israel.
Estas leyes incluían el pago de los impuestos
del Templo, el divorcio, la circuncisión, la
protección de los linderos de los campos, el
amparo de los pobres, los testigos, etc…
Roma permitió que los judíos se siguiesen
rigiendo por sus propias leyes, sometidas a la
ley romana. Así, en la mayoría de los casos el
sanedrín podía dictar sentencias siguiendo
las leyes civiles dictadas por Moisés.
La ley judía de la sociedad se fundaba en los códigos civiles revelados en los cinco libros de Moisés. Siendo que Moisés escribió los primeros cinco libros bíblicos, se mencionaban estas normas como “las leyes de Moisés”.
Cuando Dios originalmente dio las leyes a Moisés, lo hizo previendo un Estado en el que él, Dios mismo, sería la cabeza, y la gente cumpliría sus mandatos legales. En el tiempo de Jesús, los judíos estaban sujetos a la ley romana. Sin embargo, el Gobierno romano les permitía usar la ley mosaica para resolver los problemas relacionados con sus costumbres. En esto, el trabajo del Sanedrín era especialmente importante.
“Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste sólo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas” (Hebreos 9:9-10)
Las leyes ceremoniales son las referidas al
Santuario y a las festividades religiosas de
Israel.
Estas leyes fueron instituidas por Dios para
enseñar el plan de la Salvación. Sus ritos y
ceremonias apuntaban al ministerio de Cristo.
Una vez cumplidas en Cristo, estas leyes
dejaron de ser de obligatorio cumplimiento
para el creyente.
No obstante, su estudio nos ayuda a
comprender mejor la obra de Jesús en
nuestro favor.
“Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley” (Santiago 2:10-11)
La ley moral eterna, los Diez
Mandamientos, son la base de cualquier
otra ley. Por tanto, cualquier ley ha de
ser obedecida cuando esté en armonía
con estos diez preceptos divinos.
Jesús enseñó a guardar los mandamientos
(Mt. 19:16-19) y los apóstoles hicieron lo
mismo (Rom. 13:8-10)
Todas las personas, aunque no estén
sometidas a la ley romana, rabínica, civil
o ceremonial, estarán siempre sometidas
a la ley moral.
“Aun entonces Dios no confió sus preceptos a la memoria de
un pueblo inclinado a olvidar sus requerimientos, sino que
los escribió sobre tablas de piedra. Quiso alejar de Israel toda
posibilidad de mezclar las tradiciones paganas con sus santos
preceptos, o de confundir sus mandamientos con costumbres
o reglamentos humanos. Pero hizo más que darles los
preceptos del Decálogo. El pueblo se había mostrado tan
susceptible a descarriarse, que no quiso dejarles ninguna
puerta abierta a la tentación. A Moisés se le dijo que
escribiera, como Dios se lo había mandado, derechos y leyes
que contenían instrucciones minuciosas respecto a lo que el
Señor requería. Estas instrucciones relativas a los deberes
del pueblo hacia Dios, a los deberes de unos para con otros, y
hacia los extranjeros, no eran otra cosa que los principios de
los Diez Mandamientos ampliados y dados de una manera
específica, en forma tal que ninguno pudiera errar. Tenían
por objeto resguardar la santidad de los Diez
Mandamientos grabados en las tablas de piedra”
E.G.W. (Patriarcas y profetas, cp. 32, pg. 334)
Acción:
• ¿Cómo está tu relación de amor y obediencia a Dios en correlación a los diez mandamientos?
• En una hoja de papel anota tus debilidades espirituales.
• En oración pide perdón a Dios, renuévate y comienza a
• ¡VIVIR UNA VIDA DE FELIZ OBEDIENCIA EN CRISTO!
CRISTOYSU LEY
Te invito a bajar y estudiar cada una de las 13 lecciones que tratan sobre el tema:
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