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1¿Quién es el Hombre de Pecado?

¿Quién Es El Hombre De Pecado?En cualquier momento que miramos la pro-

fecía Bíblica nos enfrentamos con los problemas de encontrar un genuino cumplimiento a menos, por supuesto, que allí la inspiración nos diga el significado del exacto cumplimiento. En el Nuevo Testamento tenemos algunas declaraciones inspiradas diciéndonos del preciso cumplimiento de algunas profecías del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Hechos 2:16 y Sig. nos dicen del cumplimiento de Joel 2:28 y Sig. Lucas 3:3-6 nos dicen del cumplimiento de Isaías 40:3-5. Mateo 1:21 y Sig. muestran el cumplimiento de Isaías 7:14. Estos son solo unos pocos de los muchos ejemplos que podrían ser dados.

No obstante, en un caso donde hay la profecía del Nuevo Testamento que se cum-pliría después del cierre de la revelación del Nuevo Testamento, se vuelve mucho más difícil interpretarla en vista de que no somos inspirados. Estoy seguro de que llegará el momento cuando entenderemos plenamente todo el escrito inspirado. Hasta entonces debemos continuar estudiando seriamente y buscar entender con una mente abierta lo que el Señor enseña.

Una profecía muy perpleja del Nuevo Testamento es encontrada en 2 Tesalonicenses 2:1-12. La pregunta, “¿Quién es el hombre de pecado?” no es una fácil para responder, y hay varias y diversas interpretaciones de este pasaje. Hay tres posiciones básicas tomadas con respecto a este “hombre de pecado”.

1. El Papado. Muchos de los primeros comentaristas Protestantes y varias corrientes toman la posición de que este se refiere al desarrollo del Catolicismo y al surgimiento del Papado. Para una completa discusión de esta posición, véase Lenski, Interpretación de Colosenses, Tesalonicenses, Timoteo, Tito, Filemón (pág. 432-436). También referiré a usted a las notas de Clarke al final de su comentario sobre 2 Tesalonicenses 2. También Macknight discute esto. Lo animo a que observe estas discusiones.

2. El “Anti-Cristo”. Esta posición es la de que exactamente antes de la venida de Jesús se levantará una persona que es tan diabólica y maligna que será conocida como el “antiCristo”. Llevará a muchos a una gran iniquidad. Intentará destruir totalmente al Cristianismo, pero Jesús vendrá y lo destruirá. Para una completa discusión de esta posición, véase Hendricksen, Comentario del Nuevo Testamento, Exposición de I y II de Tesalonicenses (pág. 170-179).

3. Por falta de una mejor terminología, me referiré a la tercera posición como el Emperador Romano. Esta posición podría ser declarada en esta forma: El “hombre de pecado” es el emperador (o emperadores) Romano que trajo varias persecuciones contra los Cristianos como lo profetizó Daniel y está descrito en Apocalipsis 13 y siguientes. Quisiera discutir esta y le pido que cuidadosamente considere el razona-miento que usaré. Antes de presentar algunos argumentos para esta posición, sería propio mirar los pasajes bajo consideración.

En 2 Tesalonicenses 2:1-5 Pablo está corrigiendo una falsa impresión que tenían los Tesalonicenses. Creían que la venida del Señor era inminente. El escribió de manera que “no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis...” (v.2). Pablo no quería que perdieran la cabeza a causa de este asunto sino que man-tuvieran su cordura. Evidentemente, algunos afirmaron que Pablo o Silas o Timoteo habían recibido una revelación profética (“espíritu”) declarando que el tiempo de la venida de Jesús estaba aquí. Quizás alguien dijo que hubo una carta de ellos para ese efecto. Pablo está negando algo de tal revelación o carta. Por tanto, él dijo: “Nadie os engañe en ninguna manera” (v.3).

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2 ¿Quién es el Hombre de Pecado?La razón por la que no se debían mover es que la venida de Jesús no ocurriría hasta

que hubiera una apostasía y hasta que se manifestara el “hombre de pecado, el hijo de perdición” (v.3). Llegaría un tiempo cuando “por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:12). Esto sería una “apostasía”. Entonces también habría un hombre de pecado, uno que tendría “desprecio y violación de la ley” (Thayer, pág. 42). Este hombre actuaría con total desprecio hacia Dios y su camino. Es llamado el “hijo de perdición”. Apoleia: “la perdición (o destrucción) que consiste en la perdida de la vida eterna, miseria eterna, perdición ... un hombre sentenciado a la miseria eterna. 2 Tes. 2:3” (Thayer, pág. 71). Este hombre de pecado sería condenado eternamente como resultado de su impía iniquidad y oposición a todo lo que es santo.

En el versículo 4 este hombre de pecado “se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios”. Su pecaminosidad o desobediencia consiste en oponerse a Dios y al pueblo de Dios y en exaltarse a sí mismo a una posición de honra y adoración que pertenece únicamente a la Deidad. El reclama una posición más alta que la que jamás pudo pertenecer al hombre, una posición en la que él demanda la adoración del hombre.

En los versículos 6-12 esta iniquidad es descrita. Pero al momento del escrito de Pablo, había algo que detenía la obra diabólica de este hombre de pecado. El imperio Romano y los emperadores controlaban el mundo. Los Cristianos estaban protegidos hasta cierto grado por las autoridades Romanas. Roma miraba al Cristianismo como una extensión del Judaísmo, y, por tanto, era considerado como legal. (Cualquier religión que existía cuando Roma capturaba una nación era aceptada como legal. No obstante, no fue permitido que una religión nueva empezara). Cuando Roma se enteró de que el Cristianismo no era parte del Judaísmo, fue declarado entonces que este (el Cristianismo) era ilegal. Esto explica por qué Pablo fue liberado de su primer encarcelamiento Romano y sin embargo ejecutado por esparcir y divulgar una religión ilegal durante su segundo encarcelamiento. En Hechos 21 cuando Los Judíos bus-caron matar a Pablo, el tribuno Romano lo rescató (v.27-36). En Hechos 18 cuando algunos Judíos estaban tratando de detener la predicación de Pablo, fue el procónsul Romano quien lo protegió (v.12-17). Sin embargo, cuando Roma empezó a mirar el Cristianismo como ilegal, esto cambió y no hubo poder restrictivo para detener las persecuciones contra los Cristianos.

Este hombre de pecado sería usado como un instrumento de Satanás (2 Tes. 2:9). Vendría con “gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de ini-quidad para los que se pierden ...” (v.9-10). Pero una cosa es segura: este hombre de pecado será destruido por el poder el Señor Jesucristo (v.8).

¿Quién Es Este Hombre de Pecado? Daniel 7

Para adecuadamente contestar nuestra pregunta, necesitamos considerar la visión de Daniel y lo que esta simboliza. Miremos Daniel 7:1-12. Daniel nos dice de su visión de las “cuatro bestias grandes ... subían del mar” (v.3). La primera era como león, y tenía alas de águila (v.4), la segunda era semejante a un oso (v.5), la tercera era semejante a un leopardo con cuatro cabezas (v.6), y la cuarta era “espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro ... y tenía diez cuernos” (v.7). Mientras Daniel contemplaba, vio “que otro cuerno pequeño salía entre ellos ... y he aquí este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas” (v.8-9). “Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego” (v.11).

En los v.15-28 Daniel estaba completamente afligido por la visión y le preguntó a uno de los que asistían (¿un ángel?) por el significado exacto. “... Y me habló, y me hizo conocer la interpretación de las cosas” (v.16). Le fue dicho que las cuatro bestias eran cuatro reyes o reinos (v.17,23) que surgirían. Estos corresponden a los cuatro reinos del capítulo 2. Daniel estaba especialmente preocupado acerca de la

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3¿Quién es el Hombre de Pecado?cuarta bestia, los diez cuernos, y el otro cuerno que había salido (v.20). “Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía” (v.21). “La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual era diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará” (v.23). Los cuernos representan reyes; el cuerno pequeño que salió representa un rey que “hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará ... y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo” (v.24-25). Sin embargo, llegaría el momento cuando su dominio le sería quitado y el reino de Dios prevalecería (v.26-27).

Reconocemos a Babilonia como el reino representado por el león. Medo-Persia fue el segundo seguido por Grecia simbolizada por el leopardo. La cuarta bestia grande y terrible representaba al Imperio Romano. Por tanto, los cuernos eran los emperadores. El número diez debería ser tomado en el sentido de un número completo antes que diez reyes literales. Allí se levantaría un emperador perseguidor que severamente haría estragos al pueblo de Dios. Sería arrogante y jactancioso aún contra Dios.

Apocalipsis 13

La visión de Daniel es complementada por la visión de Juan en Daniel 13. En el capítulo 12 vimos al dragón (Satanás) tratando de destruir al hijo varón (Jesús) pero fallando en su intento. Luego se dirige al pueblo de Dios en un esfuerzo por vencer-los. El capítulo 13 dice de la agencia que él estaba usando para vencer a los santos de Dios. Hubo una bestia que subió del mar (¿recuerde Daniel 7:3?). Esta bestia era una mezcla de las cuatro bestias de Daniel. Era semejante a un leopardo, con pies como de oso, y una boca como boca de león (Ap. 13:-2). Esta es esa bestia tan espantosa y terrible que Daniel vio. Tenía diez cuernos y siete cabezas. Una de sus cabezas fue herida y sin embargo su herida mortal fue sanada. Recibió adoración de los pueblos de la tierra. “También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses” (v.5). Los cuarenta y dos meses corresponden a los tres años y medio del “cuerno” de Daniel 7:24-25. Como en Da-niel 7, esta bestia hace guerra contra los santos y busca vencerlos (Daniel 7:21), “y la adoración todos los moradores de la tierra” excepto aquellos cuyos nombres están en el libro de la vida (Ap. 13:8).

Luego vemos una segunda bestia que sube (Ap. 13:11). Esta es semejante a un cordero pero tiene la voz de dragón. Su única actividad es persuadir a los pueblos de la tierra para que adoren a la primera bestia cuya herida mortal fue sanada (v.12). Al hacerlo así, ejecuta “grandes señales, de tal manera que aún hace descender fuego del cielo a la tierra ... y engaña a los moradores de la tierra con las señales ...” (v.13-14). Ella obliga a adorar al Emperador.

Tenemos poca dificultad en ver la persecución del emperador (o emperadores) de Roma en este capítulo y al comité yendo a través del imperio Romano buscando obli-gar la adoración al Emperador. Si este se refiere a Nerón o a Domiciano (¿”la herida mortal sanada”?) o a ambos no es el punto particular de discusión en este momento. Simplemente queremos ver lo que tanto Daniel como Juan vieron en el “rey” diabó-licamente persiguiendo al pueblo de Dios por “cuarenta y dos meses” o 3½ años o 1260 días. Por supuesto, este no es un marco de tiempo literal ni específico, sino un tiempo incompleto (la mitad del número perfecto, el siete).

El Hombre de Pecado

Ahora, ¿cómo nos ayuda todo esto a definir el hombre de pecado?

1. Su “advenimiento es por obra de Satanás” (2 Tes. 2:9) exactamente como en Ap. 13:2,4. El está actuando como un agente del diablo.

2. El viene “... con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo enga-ño de iniquidad para los que se pierden ...” (2 Tes. 2:8-9). Esto es también visto en Apocalipsis 13:14.

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4 ¿Quién es el Hombre de Pecado?3. Hay la declaración de deidad — “... se levanta contra todo lo que se llama Dios

o es objeto de culto, tanto que se sienta en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios” (2 Tes. 2:4). También vemos esto en Ap. 13:4,14.

4. Pablo predijo una “apostasía” en la que las almas serían engañadas y se perderían (2 Tes. 2:3,11). Daniel dijo cómo el “cuerno pequeño” “...a los santos del Altísimo quebrantaría ...” (Daniel 7:25). En Ap. 13 la bestia haría “... guerra contra los santos, y los vencería ...” (v.7). Jesús dijo: “Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:12). (Comprendo que Jesús está hablando de los eventos conduciendo a la destrucción de Jerusalén en este contexto. La comparación es que la maldad hace que el pueblo apostate).

5. Este “hombre de pecado” será muerto por el Señor con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida (2 Tes. 2:8). Daniel vio a la bestia muerta, y su cuerpo destrozado y entregado para ser quemado en el fuego (Daniel 7:11,26). En Apocalipsis la bestia fue derrotada, apresada, y arrojada al lago de fuego y azufre (Ap. 19:19-20).

A causa de estas similitudes, parece muy lógico que Pablo está hablando de la misma persona que estaban hablando Daniel y Juan. Al hacerlo así, él está ayudando a prepararlos para la llegada de las persecuciones que muchos de ellos tendrían que enfrentar. Fracaso en ver qué beneficio tendrían estas personas a las cuales Pablo les está hablando, de algún evento lejano que sería removido. Le urjo a que estudie esto diligentemente y obtenga sus conclusiones cuidadosamente. En cuanto sea posible, necesitamos permitir que la Biblia nos ayude a entender la profecía. No necesitamos especular.

(Guardian of Truth, Vol. 32, pág. 115, Forrest D. Moyer).