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SUMARIO

La ciudad de Dios

Buenasnoticias

REALIZADORES:Henry Constantin Ferreiro (director)

Inalkis Rodríguez Lora (asistente de redacción)Sol García, Laliana González (diseño)

Yiorvis Bravo Denis (informático)Iris Mariño (Fotos)

La Hora de Cuba

constantinhenry

La Hora de Cuba FilmsFotos de portada y contraportada: Iris Mariño

00:02

Redacción

¿Qué piensan los cubanos? Epidemia del Dengue

Redacción

00:30

Para no perdernos Camagüey

Laliana González Carmenates

00:29

Cuando lleguen los cambios

Maikel Iglesias Rodríguez

00:26

¿Qué me pongo?

Sol García Basulto

00:24

00:22

Animales peleando gallos

Inalkis Rodríguez Lora 00:19

Pedro Armando Junco 00:16

La barranca de todos

Nadianys Boudet Suárez 00:14

Print screen

Alejandro Rodríguez Rodríguez 00:12

El mar

Dashiell Hernández Guirado 00:10

Thomas Merton, turista de Dios

Rafael Almanza 00:06

Los amores de Jorge Ignacio

Henry Constantin Ferreiro 00:04

Nostalgia

Susana Vázquez Vidal 00:03

@constantincuba

[email protected]

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Nostalgia-Susana Vázquez Vidal

Quisiera pensar que los cambios por venir seránpara bien, en algún aspecto puede que lo sean,pero la realidad es que la cuestión del dinero nolo resolverá todo. Es necesario que la gentetenga dinero para comer, pero también quepueda decidir quién será su gobernante o cómohacer que el museo no cierre drásticamente,sino que cambie parte de su colección.Ya he dejado de tener fe en salir del inmovilismo,tantos años de prohibiciones, promesas y sueñosno realizados han provocado miles de quejasdiarias, pero muy pocas proposiciones. Un díapuede que la gente se acueste tras habersecomido una caldosa por el día de los CDR y sedespierten para desayunar en una McDonald‘s yni siquiera se preguntarán qué sucedió. El temano está en el cambio de alimentación, sino encómo hacer para que sea no violento eindoloro.Hoy tengo nostalgia de un país callado que hadejado que unos pocos construyan su historiapor él, de una vida de avatares, desencantos,silencios, tristezas, pero de una felicidad desentirme unida a la tierra, parte de una mareaque lucha por no quedarse solo en la bajamar.De este lado siempre seré una extranjera que noentiende los chistes, aunque medie el mismoidioma. La eterna duda de la piedra que no

Susana Vázquez VidalIlustración:Jorge L. Montero

Hoy me duele Cuba. La sufro por todas partes,incluso por encima de los 1400 metros que pisanmis pies. Trato de mirarla como una imagencongelada a la que volveré para una vez másdejarla en el mismo lugar, pero ya no sé si seráasí. Tengo miedo de regresar y encontrar unespacio diferente, donde los trenes no circuleny los embotellamientos produzcan pánicos,donde la gente no recuerde el apiñamiento delas guaguas o el dolor de callar.Desde aquí veo que mi país se ha convertido enun museo al que todo el mundo quiere visitarantes de que cierre definitivamente. Ahora lascalles de La Habana son más famosas queantes, los cubanos salen fotografiados con KatyPerry. La Habana se ha convertido en el lugarque todo famoso debe visitar antes de morirse.¿Pero por qué no hablamos del hundimiento delbarco que se avizora, en vez de continuar conla pasarela? ¿Por qué no nos sentamos a

conversar sobre el país que queremos sabe estar quietamovimiento.

pero tampoco en constantereconstruir? Porque seguimos pensando quetodo sigue igual, que las cuestionesgubernamentales no nos atañen, aunque pocoa poco se esté decidiendo el futuro de nosotros.

La Hora de Cuba 00:03

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Los amores de Jorge Ignacio-Henry Constantin Ferreiro

En la Facultad de Economía de la Universidadde La Habana estudia Jorge Ignacio GuillénMartínez, un joven que vive en la capital perolos fines de semana regresa a la casa de suspadres, en el mismo parque central delpueblito de Candelaria -que antes erapinareño y ahora es de la provincia Artemisa.Jorge Ignacio tiene novia, amigos, valores,una familia numerosa ¡3 hermanos!, y unfuturo enorme por delante de sus 22 años.Jorge Ignacio es, a la vez, un joven común –porque comparte los problemas y alegrías decualquiera de su edad en Cuba- y un jovenexcepcional, porque defiende ideas y asumeretos –como esta entrevista- que muy pocosdentro de la isla han compartido.

PERIODISTA: Eso no es común en estos tiempos.JORGE IGNACIO: No, no es muy común entrelos jóvenes cubanos. Porque una cosa es quereramar, y otra es amar. Una cosa es el deseo, elanhelo, y otra es ponerme a trabajar, ponermea luchar para que eso se logre. Eso sí sería amarla libertad y la democracia. Es lo que intento yohacer cada día.PERIODISTA: ¿Es fácil pasar de ese anhelo deamar, al amor activo?JORGE IGNACIO: Es muy difícil en Cuba, y másaún para los jóvenes, para los que implicasuperar la apatía, la indiferencia y el egoísmo,porque amar la libertad y la democracia esamar al país y ponerse al servicio de losciudadanos.PERIODISTA: ¿Has tenido en ese camino fuerzaso personas que te han tratado de llevar ensentido contrario?

Cuando le pregunté cómo queríapresentarse, terminó así: “Amante de Cuba yde la libertad y la democracia".

JORGE IGNACIO: El ambiente que rodea a unoen Cuba cuando decide hacer y vivir estascosas se convierte en una fuerza de freno, enun muro. Porque a veces no te frenafísicamente mediante la represión, pero sí deuna manera subjetiva: te frena el respeto a tu

familia, a las personas que te hanacompañado en la iglesia desde pequeño, lasimposiciones en la escuela, la falta de respetoa la diversidad, la exclusión y marginación delque piensa diferente. Eso se sufre en lasescuelas, en el servicio militar, dentro de lasiglesias, en todos los ambientes en que uno sedesarrolla cuando decide salirse de esa normaque se ha creado en Cuba. Yo no he sufridorepresión física, pero sí la represión psíquica,que sí me ha golpeado mucho, ya te digo,desde la familia hasta la escuela, en todos losambientes donde me he desarrollado, siempreeso está. Cuando digo la familia no la reduzcoa mis padres y mis hermanos, porque ellos hansido la gran excepción en mi vida, han sido la

La Hora de Cuba00:04

…Estuve en Miami en 2014 en el 24to.Congreso Anual de ASCE, la Asociaciónpara el Estudio de la Economía Cubana,con una ponencia titulada “Las reformasen Cuba”…Foto: Cortesía del entrevistado

Yo no he sufrido la represión física pero síla represión psíquica

Entrevista por Henry Constantin Ferreiro

Los Amores de Jorge Ignacio

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Los amores de Jorge Ignacio-Henry Constantin Ferreiro

fuerza que me ha ayudado a seguir estecamino.PERIODISTA: Te conocí a través del proyecto

que compartimos, Convivencia, ¿cómollegaste a él?JORGE IGNACIO: Desde que nací estoyvinculado a ellos. Mi padre participó en su fundación, cuando se llamaba Vitral. PERIODISTA: Compartí con tu familia la

celebración del primer aniversario delespacio que han creado ustedes allá, enCandelaria. Cuéntanos de esa iniciativa. JORGE IGNACIO: Mi familia intenta hacer nuestro aporte y desde hace como tres añosvenimos animando un espacio de reflexión,debate, aprendizaje, cultivo del arte y devalores cívicos y morales, en nuestra casa. Esun espacio súper especial, y estamos muyorgullosos de poder animarlo, de estar ahí.Surge como una de las líneas de trabajo delproyecto Convivencia, que son las tertuliasde formación cívica y ética, y para nosotroses un deseo hecho realidad. En él hemossoñado, sufrido, y llorado; hemos trabajado

Fue único, muy especial, un desafío tremendo deun joven cubano que sale por primera vez, y aMiami, lugar tan contradictorio y especial paralos cubanos. Y eso unido a que presenté untrabajo de tema complicado también, frente apersonas muy preparadas, muy capaces. Medejó un sabor agradable.

PERIODISTA: ¿Te irías a vivir fuera de Cuba?JORGE IGNACIO: No, no quiero irme a vivir fuera,quiero quedarme aquí en Cuba.PERIODISTA: Si fueras ahora mismo ministro deEconomía o asesor económico de un presidentecubano, ¿tienes cosas que proponerle?JORGE IGNACIO: En primer lugar libertad, libertadeconómica y derecho de propiedad, con libreiniciativa de inversión, de importación y deexportación. En segundo lugar, regulación estataltambién, limitada, para una economía subsidiariay solidaria, solo allí donde sea necesaria y dondelos agentes económicos por sí solos no puedan

juntos, hemos aprendido,los límites de mi familia.PERIODISTA: ¿Cómo fueimpartir una conferencia

hemos extendido

el momento dedonde tú eras el

único estudiante universitario residente enCuba?JORGE IGNACIO: Fue en Miami en el 2014, enel 24to. Congreso Anual de ASCE, laAsociación para el Estudio de la EconomíaCubana, con una ponencia titulada “Lasreformas en Cuba: hacia un desarrollohumano integral”, que estudiaba un poco losvínculos entre el proceso de reforma iniciadohace unos años, con el desarrollo humanointegral en Cuba y las aspiraciones de loscubanos.

resolver los problemas. En tercer lugarrevalorización del trabajo, como dinamizador dela vida y expresión de la dignidad de la persona.

Propondría una economía social decon mercado, pero también con social que se encargue de llegar a mercado no llega.

mercado:seguridad donde el

PERIODISTA: ¿Tienes autores favoritos en materiade pensamiento económico?

La Hora de Cuba 00:05

…Fue único, muy especial, un desafío tremendo de un joven cubano que sale por primera vez, y a Miami, lugar tan contradictorio y especial para los cubanos… Foto: Cortesía del entrevistado

No, no quiero irme a vivir fuera,

quiero quedarme aquí en Cuba,

también quiero seguir trabajando

en la formación cívica y ética de

los cubanos, sanando el

analfabetismo cívico y el daño

antropológico.

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Los amores de Jorge Ignacio-Henry Constantin Ferreiro

JORGE IGNACIO: Hay autores de los cuales a mí me faltamuchísimo por conocer porque en la universidad labibliografía es muy limitada. Muchas veces te mencionan elautor, pero en realidad a fondo tú no sabes cuál es su líneade pensamiento, qué es lo que defiende, que es lo quepropone de verdad. Yo prefiero los clásicos, Adam Smith, Keynes, también neoliberales como Milton Friedman, y entre los contemporáneos hay algunos que también me han fascinado, como Mishkin, Jeffrey Sachs y Amartya Sen. PERIODISTA: ¿Crees que las simples reformas económicas resolverían nuestros problemas más importantes?JORGE IGNACIO: Precisamente en el proyecto Convivenciasiempre se ha señalado con mucho énfasis que nadahacemos solucionando los problemas políticos que tenemosen Cuba. Será relativamente fácil arreglar la política, serárelativamente fácil cambiar lo económico, pero lo que síserá muy difícil y muy determinante es sanar el dañoantropológico, vivificar el alma de los cubanos, despertar elalma de los cubanos, formar el alma de los cubanos, eso síserá muy difícil. Y desde mi visión de joven cristiano, seríaincoherente si pensara que cambios políticos y reformaseconómicas van a traer la Cuba que quiero, porque paravivir los valores del Evangelio, para defender la dignidadplena del hombre -que sería en última instancia la misión deun cristiano- no basta con cambios políticos ni con cambios

Será relativamente fácil arreglar la política, será relativamente fácil cambiar lo económico, pero lo que sí será muy difícil y

muy determinante es sanar el daño antropológico, vivificar el alma de los cubanos

económicos, se necesita que la persona por donde conducirte. Cuandoaprenda a ser persona, que la persona interiorizamos la esperanza, sí cambia laaprenda a ser ciudadano, que la persona se perspectiva y cambia la visión del futuro, yautodescubra y se autocontrole, y tenga por supuesto también los métodos paracapacidad de tomar decisiones y pensar desplazarse hacia ese futuro.con cabeza propia. Y eso no se logra solo PERIODISTA: Eso no suena fácil.con cambios económicos ni políticos. JORGE IGNACIO: Dificilísimooo. EsPERIODISTA: Tú estás esperanzado, pero ves complicado en un país donde abunda latambién la cantidad de jóvenes que se van miseria hablarle a la gente de tenerde Cuba. ¿Qué les dirías? esperanza, y de ser una esperanza para elJORGE IGNACIO: El reto de los cubanos es otro; es superdifícil en un mundo con tantasno confundir la esperanza con que todo va necesidades económicas y no económicasa ser maravilloso, todo va a ser la utopía esa decirle a los demás que no pienseninalcanzable, sino concientizarnos de que es solamente en ellos, que piensen tambiénesforzarnos, es caernos y después en el prójimo. Y es difícil en un mundo llenolevantarnos, es transformar los obstáculos, de complicaciones, de corrupción, delos retos y los desafíos en las oportunidades malos hábitos, de falta de valores, vivirdel futuro, es tener opciones para la vida valores cristianos, no hacerse partícipe de

00:06 La Hora de Cuba

Foto: Henry Constantin

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Camagüey

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Thomas Merton, turista de Dios-Rafael Almanza

Tom había venido a este destino turístico ideal, laCuba del año 1940, para despedirse de lahermosura del mundo, con el rosario en la mano,antes de entrar al monasterio. Ahora que Cuba vaa salir de este impropio muro de agua o de hielomoscovita para estar abierta al mundo, yespecialmente a los Estados Unidos de América,me pregunto si no debiéramos pensar dos veces,al menos los católicos de aquí y los de allá, esteaño del centenario de Merton, esa lección delmejor turista, del mejor norteamericano delpasado siglo en nuestro país. No vino a gozar, sinoa parar de gozar; vino a gozar de lo alto, desde ElCobre, y fue premiado con una cercanía altísima;no vino a llevarse nada, como no fuese laCaridad del Cobre. Le fue dado el poder de lapoesía, y nos dejó el magisterio ejercido sobreunos cubanos hasta hoy. Cuánto tendremos paradar desde Dios los cubanos, qué potencia de Dioshay aquí, en la Tierra de la Caridad, cuando ledimos tanto a Tom, que era pura entrega.Regresando de El Cobre a Camagüey, bajandode la Caridad a la Soledad por la Avenida de laLibertad, repito como un loco, como un dervichegirador, como un hijo del yanqui de Kentucky,como un camagüeyano de lengua universal: orapro nobis, father.Ora pro nobis.Ora pro nobis.

Mayo, MMXV

La Hora de Cuba 00:09

Thomas Merton(Prades, Francia, 1915 - Bangkok, 1968),monje trapense, poeta y pensador esta-

dounidense. Está considerado como uno de los escritores sobre espiritualidad más influyentes

del siglo XX.

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o A

ciudad sin otra explicación

extraño, porque todas las

Me trasladaron a esta granque curarme. Es un lugar

mañanas amanece lloviendo, sin excluir la estación desequía. Llueve a cántaros, y me despierto con el tintineode la lluvia hasta que amanece; en aquel momento todobrilla de luz: las calles quedan limpias otra vez y secascomo por arte de magia. Y surge el sol, radiante. Por lamañana, apenas me levanto, ya está tocando a lapuerta el enfermero con su pastilla. Y allí mismo, frente ala entrada de mi casa –como luego en la vivienda decada vecino– nos obliga, con sonrisa sarcástica, a tomarla pastilla.

Apenas amanece, cada ciudadano saca superro o su perra a defecar en la calle. Esmaravilloso ver este ritual, cuando los perros ylas perras se cagan en las aceras del pueblo:orinando en cada poste del tendido eléctricolos machos y agachándose en las esquinas delas cuadras todas las hembras. Un rato después,los transeúntes se detienen delante de lasplastas y se deleitan contemplándolas, y hastales dedican una ligera inclinación de cabeza.Luego las esquivan y siguen su camino. En lasescuelas, las maestras y los maestros sostienenla vista fija en un retrato oscuro que hay sobrela puerta de entrada al aula. Encima del buró,junto al borrador y las tizas, hay un martilloenorme, casi una mandarria. Los niños llegande La calle, impecablemente uniformados y enfila india, también con la vista fija –como lesenseñan los docentes– sobre los adoquines. Amenudo, contra la costumbre y ética que se lesorienta, algunos se atreven a llevar a la escuelasus bolitas de cristal. Sobre todo en la época deinvierno, cuando el año está por finalizar, esosniños se aparecen al aula con sus bolitas decristal transparente, que en otras ciudades seles llama “ensueños”, y dentro de ellas sepueden leer los versos que sobre princesas y

Así que abro la boca, me pone la pildorita en lalengua y espera a que me la trague. Él mismo seocupa de brindarme el vaso con agua, que yatrae a propósito en su mochila. Luego guarda elvaso otra vez en aquel bolso y me hace sacar lalengua, no sea la haya ocultado, sin tragarla, yluego la escupa. Casi se mete dentro de mi bocael muy perverso, y rastrea con el dedo debajo demi lengua. Al comprobar que, efectivamente, yatomé el medicamento, vuelve a sonreírme sinpronunciar palabra, y toca en la casa siguientecon una rutina escalofriante. La pastilla, muyácida, no hace más que caer En el estómago y escomo si, en vez del estómago, fuera a dar hastamis testículos, pues siento un estremecimiento queme Los oprime.

Esta ciudad es muy rara. A mí hasta me cambiaronel nombre. Tampoco existe la radio, ni la televisión,ni el cine, ni la prensa escrita. Las noticias lasconocemos solo por un oficiante que llama alsantuario todas las tardes, casi al anochecer, parainformarnos. Toca a rebato las campanas de sutemplo y acudimos en masa, sin dilación nipretexto, a escuchar la homilía. Entonces unclérigo, que nunca vemos porque pone unbiombo delante del púlpito, predica y nos explicay ordena lo que haremos al día siguiente.

La Hora de Cuba00:16

Esta ciudad es muy rara. A mí hasta me cambiaron el nombre.

Tampoco existe la radio, ni la televisión, ni el cine, ni la prensa

escrita

La ciudad de DiosPedro Armando Junco Imágenes: Jorge L. Montero

La ciudad de Dios-Pedro Armando Junco

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milagros escribió una vez un poetanicaragüense ya olvidado, o escenas navideñascon villancicos del nacimiento del Niño Jesús, opreferiblemente la llegada de los tres reyesmagos del Oriente. Los niños entran con susbolitas de cristal entre sus manecitas sudadas,estrechándolas contra sus pechos vivarachos.Pero antes de sentarse en sus

pupitres, la maestra toma lamandarria y se las hace añicos unapor una, dejando un reguero devidrios sobre el piso, que los obligaa limpiar, porque esas fantasíasdestruyen la visión objetiva quedeben tener sobre el futuro.Algo muy curioso es que la gente ni ríe, ni lloraen público; prácticamente tampoco habla. Nosé si lo hacen dentro de sus casas, porque eneste lugar nadie se visita para intercambiaropiniones sobre si la cuestión es de risa o es dellanto. Los jóvenes apenas se encuentran por lacalle con la característica euforia propia de su

me explicó, muy serio, que todas esas rutinas que élimpone se las ordena el alcalde superior a él, que ala vez lo hace porque a aquel también le lleganórdenes precisas de otro alcalde mucho mássuperior, y así se pierde esta cadena de alcaldes porcategorías hasta el infinito, y nadie conoce, a fin decuentas, quién es el que determina elcomportamiento obligatorio que debe mantenertoda la ciudad.

edad, sino caminan tiesos comoplantadas.

estacas

Mi nombre era Serguei, un Cuando salgo de paseo, a pie por losarrabales de esta villa, de cada piedracaliza surge la voz del oficiante que seoculta tras ella, machacando en sus

nombre ruso muy popular antesde la caída del socialismo, perose pronuncia de una manera quehizo reír mucho al alcalde delpueblo y me pusieron Ernesto,que es más españolizado ypatriótico; pues decía el alcalde,luego de estar media horadoblándose de risa, que lapronunciación de ese nombre eninglés significa algo muyparecido a “señor maricón”. Y elalcalde se sentaba y se paraba,riéndose él solo porque, como hedicho anteriormente, aquí nadiese ríe a no ser el alcalde y susacólitos. Él me explicó que era

lemas y el cómo debemoscomportarnos, a quiénes tenemos queamar y quiénes son dignos de nuestroodio; como si el muy bromista estuvieraescondido detrás de cada piedrablanquecina, plana y gigantesca deaquellas, propias para el anuncio ahurtadillas, sin tener que darnos lacara.Me asombro de vivir en una ciudaddonde nadie trabaja ni nadie hacepor trabajar, aunque el monje sueltaen sus panegíricos la ardua tarea deoración que llevan a cabo

necesario cambiarme el nombre porqueInfierno–

diariamente los alcaldes y sus asistentes.A la hora del desayuno nos llega el pan nuestro decada día. Me siento a la mesa a consumir aquel pan,y me sucede parecido a como con la pastilla; peromejor, porque el pan no llega para aplastarme lostestículos, sino que se me sube a la cabeza y me poneeufórico. No sé qué arte tiene el dichoso pan, que,por cierto, nada tiene de agradable al masticarlo;pero no hago más que tragármelo y ya estoycontento. Luego me acomodo en el balcón de lacasa a mirar pasar las horas de formas muy extrañas.

nuestros enemigos –esa gente delpodrían aprovecharse de eso y llevar a cabouna propaganda mediática y acusarnosde que estamos sometidos a una potenciaextranjera. No obstante aproveché la ocasión yme quejé sobre determinados programas deeste pueblo que no acaban de gustarme, y lesupliqué cambiara o modificara un pocoalgunas formalidades, no sea que muramos derutina. Y así fue como el alcalde dejó de reír y

La Hora de Cuba 00:17

En las escuelas,

las maestras y

los maestros

sostienen la

vista fija en un

retrato oscuro

que hay sobre

la puerta de

entrada al aula

La ciudad de Dios-Pedro Armando Junco

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Algunas de las horas que pasan vienendisfrazadas de muchachas y muchachos muyjóvenes que me dicen adiós; y pienso que no esburla de ellos, porque nunca más vuelven apasar frente a mi casa los mismos.En el zoológico los monos, los leones y losantílopes son sagrados y se les rinde culto. Losmonos deambulan a sus anchas, fuera de susjaulas; ejecutan maldades tan imaginativas ynos hurtan y nos embroman con mentiras tanocurrentes y originales, que ponen de relieve lateoría evolutiva de Darwin. Practican susmaromas impunemente mientras las arpíasvuelan a su alrededor sin causarles daños. A losleones se les enseña a vegetarianos. Dice eldirector del zoológico que desde que los leonesno prueban la carne, duran mucho más en susjaulas; parece ser que la proteína animal no esconveniente a los organismos carnívoros. Poreso a los antílopes solo se les puede tocar conla mirada. Hay quienes dicen que los leones ylos monos, a escondidas, se dan banquete conellos, pero en lo que respecta a nosotros, es unanatema y una aberración probar de suscarnes. Aquel que ose lastimar un antílopedebe estar preparado a sufrir las peorescondenas. Yo le escuché decir al director delzoológico que así tiene que ser en el Paraíso,donde toda criatura viva en paz con las otrasde la Creación.Al mediodía cae el maná del cielo. Pero estealimento extraño que nos baja para el almuerzodesde un lugar ignoto –que en hebreo antiguo

pronuncia “casualidad”. Porque la casualidadresuelve la manera de mantenernos vivos y no morirde astenia. Por las tardes, a la caída del sol, despuésdel sermón, sentados a oscuras a nuestras mesas,hacemos la plegaria vespertina; y acto seguidoingerimos la casualidad que nos quedó delalmuerzo.Ante todo este cúmulo de irregularidades me comoa pellizcos. Mis brazos están llenos de cardenalespor los pellizcos que me doy, a ver si despierto;aparecen la sangre y los moretones, pero no melogro avivar de esta pesadilla, que asegura eloficiante en sus sermones y en sus piedras calizas, noes tal, sino un sueño convertido en algo real ymaravilloso. Así que vivo feliz, en una ciudad creadapor Dios para sus elegidos, donde nadie tiene queesforzarse ni siquiera en pensar, porque todo lo mejor para nosotros nos llega del cielo ya pensado. Debería lamentar que no podré tener descendencia por mis testículos castrados, pero en la vida hay que resignarse a prescindir de muchas cosas superfluas…

se hizo llamar maná–,que en español se

aseguran mis vecinos,

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Me asombro de vivir en

una ciudad donde

nadie trabaja ni nadie

hace por trabajar

La ciudad de Dios-Pedro Armando Junco

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Animales peleando gallos-Inalkis Rodríguez Lora

Texto y Fotos:

Inalkis Rodríguez Lora

“¡Basta de que se peleen los gallos, carajo, es hora de que peleen los hombres, vamos todos arespaldar el grito de independencia!” Dicen que ese fue el grito con el que Florencio Salcedo, juez devalla de gallos en Baire, comenzó la guerra de independencia de 1895. Hoy haría falta de nuevo esegrito, no para empezar una guerra, sino para evitarles a los gallos cubanos el maltrato a los que unatradición que da vergüenza, y la ambición de sus dueños, los somete.En Cuba se puede prohibir la libertad a expresarse, pero no se quieren prohibir las peleas de gallos.Son muchos los que disfrutan la crueldad entre animales: nada más placentero para el dueño de ungallo ver que el suyo mate al otro de un espolazo. Con esta tradición llevamos cientos de años, unasveces prohibida y otras autorizada.El periodista Ciro Bianchi dice que “Ya en la República, el tema de las peleas de gallos volvió a primerplano con virulencia. Se convirtió en tema de polémicas periodísticas y motivó manifestacionespúblicas”. Ante la magnitud del problema, la revista habanera El Fígaro, en su edición del 16 deldiciembre de 1902, publicó una encuesta sobre el asunto. En su respuesta, el Generalísimo MáximoGómez, opuesto a su reinstauración, dijo que “nos distanciamos de la moderna cultura cuando nosdeleitamos con escenas de sangre” (www.juventudrebelde.cu, 8 de noviembre de 2014). Hoy, el gobierno cubano ha dado rienda suelta a las peleas de gallos.Muchos galleros se atreven a decir que un gallo de pelea no siente dolor cuando recibe un espolazode otro, y que como estas aves son violentas de nacimiento, no ven nada de malo en echarlos apelear. Claro que sienten dolor, no son máquinas de acero y claro que son violentos por naturaleza,pero por naturaleza, no porque el hombre los haga más agresivos. ¿Será natural ponerle una espuelaartificial de carey o hierro afilado a un gallo para que el espolazo sea más efectivo para matar? ¿Oecharle veneno en la espuela natural del gallo para que a la hora del combate, el veneno asfixie alenemigo?

Hoy, el gobiernocubano ha dado rienda suelta a las peleas de gallos.

…Y se dan casos de que cuando un gallo pierde una pelea, eldueño del mismo lo acaba de matar por perdedor…

La Hora de Cuba 00:19

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Animales peleando gallos-Inalkis Rodríguez Lora

Y el gallo también sufre torturas durante la preparación para loscombates. Los galleros les quitan las crestas para que no seanmotivo de desangre en caso de que se las pique el adversario.Sus dueños los ponen a coger sol, para enrojecerles la piel -lesarrancan las plumas menos las del pescuezo, alas y cola- y, segúnellos, hacer más vistosa al ave. Muchas veces el gallo sobrepasa sutiempo de sol y termina con daños severos en la piel.

Y se dan casos de que cuando un gallo pierde una pelea, eldueño del mismo lo acaba de matar por perdedor.Estamos construyendo un país de personas violentas. El solohecho de disfrutar el daño que sufre un animal, es un síntoma decuánta violencia puede guardar en sí misma una persona. Hayinvestigaciones serias que muestran esa evidencia:En el sitio web www.animanaturalis.com se recoge esta idea delpsicólogo Dr. Randall Lockwood, vicepresidente de HumaneSociety of the USA: “No todo individuo que haya maltratado aanimales acabará siendo un asesino en serie, pero casi todos losasesinos en serie cometieron actos de crueldad con animales.”En esa misma web se menciona un estudio que vincula el …¿Y quién es el

administrador ypromotor de las

vallas legales quehay por toda Cuba?El Comandante de la

RevoluciónGuillermo García

Frías, director de laEmpresa Nacionalpara la Protección

de la Flora y laFauna…

maltrato animal con delincuentes violentos presos: Seencontraron también antecedentes de crueldad con animalesen exhibicionistas (30%), acosadores sexuales (36%), acosadores

sexuales encarcelados (46%), violadores convictos (48%)asesinos adultos (58%) (Ascione, 1993).Al lado del parque de diversiones infantiles CamiloCienfuegos, en Camagüey, está la Feria Agropecuaria, instalación que se construyó sin el permiso ambiental que deben otorgar especialistas del Ministerio de Ciencia Tecnología y Medio Ambiente (CITMA). Allí se hacen rodeos, exhibiciones de ganado, equitación, y el plato fuerte: peleas de gallos. En este lugar el 10 deoctubre por la mañana comenzó la nuevatemporada de violencia animal. Ironías, el día queCarlos Manuel de Céspedes le dio la libertad a susesclavos, los galleros lo aprovecharon para iniciarsu nueva temporada de torturar a sus aves, esdecir, a pelear gallos.

Y allí pudimos ver cómo se violan todas las normaspara esos sitios, y cómo frente a niños y adultosfluyen la violencia y el dinero, sin que ningunaautoridad los frene.¿Y quién es el administrador y promotor de las vallaslegales que hay por toda Cuba? El Comandantede la Revolución Guillermo García Frías, director dela Empresa Nacional para la Protección de la Flora

y

En las cercanías delas algunas

ciudades del paíssuelen encontrarse

estasdependencias de

Flora y Faunadedicadas a la críade gallos de pelea.

y la Fauna, a la que pertenecen las vallas. Él y su empresa son quienesdeben dar ejemplo de cuidado a los animales, qué ironía. Así funcionan las cosas en Cuba.

"No todo individuo que haya maltratado a animales acabará siendo un asesino en serie, pero casi todos los asesinos en serie cometieron actos de crueldad

con animales"

La Hora de Cuba00:20

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Animales peleando gallos-Inalkis Rodríguez Lora

Seguimos una y otra vez con

gobierno y leyes débiles para lo que les conviene.

¿Quién le interviene a Guillermo García sus vallas ycriaderos de gallos finos que tiene por todo el país?¿Cuál funcionario le recuerda a Guillermo que él tieneel cargo en esta nación de proteger la flora y la faunay no es correcto promocionar ni practicar el maltratoanimal? O muy fácil: Guillermo quiere sus gallos depelea, pues que siga con sus gallos, pero que no dirija

más Flora y Fauna.

Medidas radicales hacen cambiar la mentalidad ycomportamiento de las personas. Demostrado lo tenemosen Cuba que llevamos 56 años obedeciendo caprichos deun gobierno que ha logrado manipular y controlar lossentimientos. Entonces ¿por qué no logra impedir el maltratoanimal en la isla?Seguimos con gobierno y leyes débiles para lo que lesconviene. O gobiernos apasionados por el maltrato animal.Cualquiera de las dos opciones les queda bien. Las peleasde gallos se hacen en las afueras de las ciudades y pueblos,en vallas legales o ilegales –a estas los ineficientes policíasno llegan porque no se atreven, saben cuanta violenciahay enredada entre los bejucos de estos lugares.

…Al lado del parquede diversiones

infantiles CamiloCienfuegos, en

Camagüey, está laFeria Agropecuaria.(…) Allí se hacen (…)peleas de gallos...

¿por qué no se coloca al frente de lasinstituciones encargadas a personas

que en verdad protejan la naturaleza y eviten a toda costa el maltrato animal?

…Y allí pudimos ver cómo seviolan todas las normas para esos

sitios, y cómo frente a niños yadultos fluyen la violencia y el

dinero, sin que ninguna autoridadlos frene…

Y si el gobierno es capaz de mandar un montónde policías para controlar algo que no le gusta, ollenar los medios de comunicación de mensajescon las ideas que le convienen, ¿por qué nohace lo mismo con las peleas de gallos?, ¿porqué no abundan los programas educativoscontra la violencia animal en la televisióncubana, para ir dando paso a esa concienciaque muchos tienen perdida? O mejor aún, ¿porqué no se coloca al frente de las institucionesencargadas a personas que en verdad protejanla naturaleza y eviten a toda costa el maltratoanimal? Hay gente así entre nosotros, pero notenemos un gobierno dispuesto a abrirle lapuerta al cambio que va del maltrato hasta laprotección del reino animal.

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¿

¿Que me pongo?-Sol García Basulto

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¿Que me pongo?-Sol García Basulto

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Para no perdernos Camagüey-Laliana González Carmenates

Laliana González Carmenates

La explicación de la trama urbana de la ciudades uno de los principales errores que cometemoslos camagüeyanos, pues no sabemos realmenteel porqué de las calles estrechas y la forma delaberinto, conocida como plato roto. Muchostodavía se entregan a la creencia de que fue porlos ataques de corsarios y piratas que sufrió lavilla. Pues sépase que esta forma se asemeja a laciudad cristiano-musulmana andaluza: callesestrechas y sinuosas que se abren en plazas yplazuelas, casi siempre con una iglesia parroquialque definía una barriada. Lo de los piratas es muy

¿Se siente usted verdaderamente identificadocon su ciudad? Como con su casa, digamos.Estamos hablando de que Camagüey, su centrohistórico, es Monumento Nacional desde el 10 deoctubre de 1978 y, como todos saben, PatrimonioCultural de la Humanidad desde el 7 de julio del2008, pero ¿sabe usted qué significa esto?Camagüey es una de las siete primeras villasfundadas por los españoles, el 2 de febrero de1514 en Punta Guincho (Nuevitas). Por losataques de corsarios y piratas y por la llegada decolonos sevillanos en 1516 se trasladó hacia lasmárgenes del río Caonao, donde además habíatierras más fértiles. Allí estuvo hasta 1528, cuandodecidió enclavarse en la ubicación que hatenido hasta la actualidad, entre los ríos Tínima yHatibonico.

interesante pero aún las investigacionesarqueológicas no han demostrado que la ciudadtenga el trazado actual por esa causa. Aun cuando si se ha comprobado que el famoso

Henry Morgan tomo la ciudad en1600, la cual pudo ser rescatada labor conjunta de los lugareños

aquel lejano

gracias a la

Foto: Laliana González C.

La Hora de Cuba00:26

¿Se siente usted verdaderamente identificado

con su ciudad?

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Para no perdernos Camagüey-Laliana González Carmenates

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Para no perdernos Camagüey-Laliana González Carmenates

Foto: Laliana González C.

Más allá de que esto es prácticamente nulo en nuestro andar diario, y que por lo general noreparamos en que cada vez que pasamos, por ejemplo, por San Ramón, vamos por la calle máslarga de la ciudad, que además comienza desarrollándose de Norte a Sur (en la línea delferrocarril) y termina de Este a Oeste (frente al Hospital Provincial); sí creo que no debemos ser tanparciales en cuanto a nuestras opiniones con respecto a lo que se hace y sobre todo a lo que nose hace en nuestra ciudad.Esto nos lleva nuevamente al inicio, no es raro entonces ver que alguien que no ha tenido másparticipación que la de espectador en la rehabilitación de su ciudad, se sienta como tal alcaminar por ella. Así me siento cuando veo que se le da más prioridad a los edificios que sirvanpara hostales que los que poseen un verdadero valor arquitectónico o histórico para lasgeneraciones venideras. Así se sienten muchas personas ya mayores cuando ven que se priorizanrestaurantes de comida italiana, o internacional, o seudocriollas, cuando se está dejando morirun patrimonio intangible de platos como el verdadero ajiaco camagüeyano, las monterías, elmata jíbaro, la ropa vieja, el casabe, el maíz “pela ‘o”, el turrón de maní Rosselló, o la piñita Pijuan(una soda única e irrepetible).Una ciudad con el título de Patrimonio Cultural de la Humanidad debe tener como objetivoprincipal catalogar, preservar y dar a conocer sitios de importancia excepcional para la herenciacomún de la humanidad, de no ser así se le podrá retirar el título conferido; Camagüey no estátodavía en peligro de que le suceda algo semejante, lo que sí ocurre desde hace algún tiempoes que se sienten más comprometidos con su historia, la de la villa legendaria, los foráneos que loslugareños, y eso pude llevar en el futuro a una pérdida total de la identidad y con ella irse elverdadero valor, histórico, arquitectónico e intangible que tiene nuestra ciudad.

Foto: Laliana González C.

La Hora de Cuba00:28

se le da más prioridad a los edificios

que sirvan para hostales que los que

poseen un verdadero valor

arquitectónico o histórico para las

generaciones venideras.

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Epidemia del dengue-La Hora de Cuba

La Hora de Cuba salió a las calles, a conocer qué piensan los cubanos sobre la crecienteepidemia de dengue y otras enfermedades tropicales. Estas fueron algunas de las opinionesrecogidas:

Yaneisi Cervantes Castro (15 años): El dengue ya es una epidemia en nuestra ciudad, y debemostener en cuenta que se propaga con mayor rapidez cada día. Los jóvenes debemos tomarconciencia ya que somos el futuro de nuestra sociedad.Eloísa Carmenate (68 años): Imagínese, el problema del dengue es muy grande, hay tantos factores.Usted puede ver algunas calles limpias pero si va a las esquinas ve las aguas podridas, la hierba enlos alrededores... Hay huecos llenos de agua que nadie tapa después que los abren para arreglarproblemas de las tuberías, y luego se pasan semanas abiertos por gusto. Es que son muchas cosas,

mucho descuido y abandono. En mi opinión, Comunales debe poner mayor interés, existe unabandono generalizado, los problemas no les ve nadie.

Raidel Rabí (22 años): En ocasiones no se cumple con las fumigaciones, y a esto le adicionamos las

lluvias que dejan las calles llenas de aguas.Manuel Álvarez (74 años): Mira, hay que hacer muchos saneamientos, limpiar y recoger la basurade las calles. Las autoridades deben entrar de a lleno en el asunto. Debemos tener mayorconciencia en cuanto a las acciones de prevención como la fumigación, y la limpieza de laciudad es fundamental.Yurainis Molina García (35 años): ¿Qué te puedo comentar?, las personas debemos tomar medidas,y acudir de inmediato al médico, pues el dengue se ha propagado mucho.

Eloy Marrero Rodríguez (28 años): Las fosas están llenas de aguas albañales, se debe de tomarmedidas urgentes, limpiar las zanjas; por ahí comienza el ciclo, luego las infecciones van hacianuestras casas, donde hay niños pequeños.Alberto (65 años): Hay serios problemas con el alcantarillado de la ciudad, si este problema seresolviera estoy seguro que disminuiría el número de infectados cada día. En algunas esquinasencontramos las zanjas llenas de aguas albañales y todo esto influye en esta enfermedad queafecta a la población.Adrián Tejeda (28 años): ¿Qué pienso?, imagínate, mi amigo acaba de regresar del hospital dondetiene a su niña pequeña con dengue. Hay que fumigar y tomar medidas pues el dengue ya es unaepidemia.Anabelis (18 años): Esto del dengue está acabando.

La Hora de Cuba 00:29

El dengue ya es una epidemia

Entrevista : Iris Mariño Fotos: Inalkis Rodríguez

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Buenas noticias-La Hora de Cuba

2

La Hora de Cuba tiene buenas noticias quecelebrar. En el 2014, dos de los miembrosde su equipo resultaron escogidos paraparticipar en cursos de aprendizaje enPraga, República Checa: Inalkis Rodríguez,en videoperiodismo, e Iris Mariño, enfotoperiodismo.También, Yiorvis Bravo y Henry Constantinfueron invitados, como parte del proyecto,al curso “Liderazgo, democracia y

3 comunicación multimedia”, organizadopor el Instituto Político para la Libertad enLima, Perú (aunque solo el segundo de

ellos pudo asistir). Durante esteintercambio, conocimos las redaccionesde los medios digitales peruanos Altavozy Lampadia, y la del periódico ElComercio –el más antiguo e importantediario del Perú.

En octubre, visitamos también la redacción

de Nómada, en Guatemala.un joven medio de prensanotoriedad en su país por su

Nómada esque cobró

apasionada

cobertura de las protestas que permitieronencarcelar al presidente guatemalteco y

otros altos funcionarios acusados de

corrupción.Por otro lado, celebramos que el mini-cuento “Malabares”, del poeta MaikelIglesias, y publicado en la página 14 delsegundo número de este año, resultó

1

finalista en el I Certamen MundialExcelencia Literaria M. P. Literary Edition (EE.UU. 2015).

La Hora de Cuba, en fin,en

sigue

esforzándose por crecer amigos,colaboradores y público.

La Hora de Cuba00:30

1. Redacción de El Comercio, Lima, Perú.2. Inalkis Rodríguez, en Česká Televize, Praga, República Checa.

3. Henry Constantin, con los colegas del diario digital Altavoz, Lima, Perú.(Imágenes de archivo de La Hora de Cuba).

Redacción

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Inalkis Rodríguez Lora,1987. Veterinaria ydefensoramedioambiental.Reside en Camagüey.Teléf.: 52753060.e-mail:[email protected].

Iris Mariño García,1989. Actriz de teatroen el grupo EspacioInterior. Reside enCamagüey.

Sol García Basulto,1988. Artista deconducta. Hace lo quepuede. Reside enCamagüey.e-mail:

[email protected]

Laliana GonzálezCarmenates, 1993.Estudiante de 5to añode la Carrera deArquitectura en laUniv. de Camagüey.Reside en Camagüey.e-mail:[email protected].

Rafael Almansa Alonso, 1957. Poeta, narrad, ensayista y critico de arte. Lic. en Economía. Gran Premio de Ensayo, Vitral 2004. Reside en Camagüey.

Nadianys BoudetSuarez, 1994.Egresada de laAcademia de ArtesVicentina de la Torreen la especialidad deteatro. Reside enCamagüey.

Dashiell HernándezGuirado, 1977. Artistaplástico y escritor. Lic.en Est. Socioculturales.Tiene varios premios enpintura y obraspublicadas enantologías. Reside enCamagüey.

Susana Vázquez Vidal,1989. Periodista,fotógrafa y profesoraen la Univ. deCamagüey. Reside enMéxico. e-mail:[email protected].

Henry Constantin, 1984.Egresado de becas deCentro Onelio y MiamiDade College. PremioConvivencia de GuionAudiovisual, y miembrode su Consejo deRedacción. Reside enCamagüey.

Pedro ArmandoJunco, 1947. Harecibido entre otrosgalardones el PremioDavid 1985 por sulibro “La Furia de losvientos”. Hace el BlogLa furia de los vientosReside en Camagüey.

Yiorvis Bravo Denis.1985. Informático ymúsico. Cree en Dios.Avellaneda 278.Twitter:@yiorvis2007. Resideen Avellaneda 278,Camagüey.

Maikel IglesiaRodríguez, 1980.Medico y poeta.Miembro del consejode redacción de laRevista Convivencia.Premio de poesía JoséA. Baragaño y derelato breve Ateneo.Reside en Pinar delRio.

Alejandro RodríguezRodríguez. 1986.Periodista y bloguero.http://alejo3399.wordpress.com. Email:[email protected]. Reside enCamagüey.

Jorge Luis MonteroDomínguez. 1986.Arquitecto. Reside enCamagüey.

LA HORA DE CUBA te invita a ser parte de este proyecto: escribe, fotografía, sugiérenos, critícanos, imprime un ejemplar o parte deél por tu cuenta, distribúyelo, participa en las presentaciones, coméntalo en la calle, el aula o Internet. Se autoriza la reproduccióntotal o parcial del contenido de LA HORA DE CUBA siempre y cuando se cite a la Revista, y al autor del texto o la imagenreproducida. LA HORA DE CUBA es un medio de comunicación y proyecto cultural hecho desde Cuba para todo el mundo. Esindependiente: no tiene vínculos de dependencia con ninguna organización, empresa,estado o institución de ningún tipo ni lugar.Acepta la solidaridad de todos los que no le digan qué decir. Cada texto de LA HORA DE CUBA refleja solo las ideas del propio autor.Todos los textos y fotografías publicados en LA HORA DE CUBA son inéditos, salvo que se indique lo contrario.

Redacción: Andrés Sánchez 315A, entre Joaquín de Agüero y Benavides, Repto: La Vigía, Camagüey, Cuba. CP 70200

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XX AniversarioPeña del Júcaro martiano