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BIBLIOGRAFIA PLATON, EL SOFISTA: UNA SELECCION BIBLIOGRAFICA ALFONSO GOMEZ-LOBO El Sofista de Platón ha sido minuciosamente escrutado en las últimas décadas. Este diálogo, posterior a las grandes obras del periodo medio (Fedón, Simposio, República 11-X, Fedro) y sucesor inmediato del Parménides y del Teeteto, profesa buscar una definición del sofista. Pero esta búsqueda, desarrollada al comienzo y al final del diálogo, sirve de marco a la discusión de otro problema: ¿cómo es que algo puede aparecer y no ser o cómo se puede decir que el error -afirmación de lo que no es- verdaderamente es? Esto parece contradecir la tesis de Parménides de que lo que es no puede no ser y que lo que no es necesariamente no es. El cuerpo del Sofista se ocupa entonces de la refutación de la tesis parmenídea, refutación que se busca mediante la distinción de distintos usos del verbo "ser". Esta temática ha resultado ser sumamente atractiva tanto para filósofos metafísicos (o superantes de la metafísica: hay un extenso comentario inédito de M. Heidegger sobre el Sofista) como analíti- cos. La interpretación moderna que ha llegado a ser canónica es la de F. M. Cornford (No. 13 de la selección bibliográfica). El gran profesor inglés sostiene que el diálogo distingue para el verbo "ser" un sentido existencial, junto al cual conviven la cópula y la identidad. Su interpretación del logos falso recurriendo a las Ideas también ha resultado ser la base de todas las discusiones posteriores. Tres trabajos recientes, de Frede (35), Malcolm (85) y Owen (91), respectivamente, han impugnado a fondo y en forma brillante las tesis básicas de Cornford. La interpretación de muchos pasajes en que aparecen formas aisladas del verbo "ser" no como instancias del uso existencial sino como casos de uso predicativo con elipsis del predicado ha arrojado resultados sorprendentes. La economía general 141

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BIBLIOGRAFIA

PLATON, EL SOFISTA: UNA SELECCION BIBLIOGRAFICA

ALFONSO GOMEZ-LOBO

El Sofista de Platón ha sido minuciosamente escrutado en las últimas décadas. Este diálogo, posterior a las grandes obras del periodo medio (Fedón, Simposio, República 11-X, Fedro) y sucesor inmediato del Parménides y del Teeteto, profesa buscar una definición del sofista. Pero esta búsqueda, desarrollada al comienzo y al final del diálogo, sirve de marco a la discusión de otro problema: ¿cómo es que algo puede aparecer y no ser o cómo se puede decir que el error -afirmación de lo que no es- verdaderamente es? Esto parece contradecir la tesis de Parménides de que lo que es no puede no ser y que lo que no es necesariamente no es. El cuerpo del Sofista se ocupa entonces de la refutación de la tesis parmenídea, refutación que se busca mediante la distinción de distintos usos del verbo "ser".

Esta temática ha resultado ser sumamente atractiva tanto para filósofos metafísicos (o superantes de la metafísica: hay un extenso comentario inédito de M. Heidegger sobre el Sofista) como analíti­cos.

La interpretación moderna que ha llegado a ser canónica es la de F. M. Cornford (No. 13 de la selección bibliográfica). El gran profesor inglés sostiene que el diálogo distingue para el verbo "ser" un sentido existencial, junto al cual conviven la cópula y la identidad. Su interpretación del logos falso recurriendo a las Ideas también ha resultado ser la base de todas las discusiones posteriores.

Tres trabajos recientes, de Frede (35), Malcolm (85) y Owen (91), respectivamente, han impugnado a fondo y en forma brillante las tesis básicas de Cornford. La interpretación de muchos pasajes en que aparecen formas aisladas del verbo "ser" no como instancias del uso existencial sino como casos de uso predicativo con elipsis del predicado ha arrojado resultados sorprendentes. La economía general

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del diálogo resulta mucho más clara. Por esta vía se puede mostrar p. e. que los inconcluyentes pasajes metafísicos (242c-249d) no son sino parte de la aporética sobre el uso referencial del participio del verbo "ser" (uon", ''ente"), aporética necesaria antes del tratamiento positivo. Este a su vez consiste en mostrar mediante la Combinación de las Formas que ese participio no denota un objeto, sino que representa en la oración en forma incompleta un estado-de-cosas. Señalando luego que no hay contradicción entre la atribución de un predicado a un sujeto (" ... es ... ") y la negación de la identidad del predicado y el sujeto (" ... no es ... ") se obtiene la deseada refutación de Parménides.

La bibliografía que sigue no pretende ser exhaustiva sino sólo consignar el material que me ha parecido más valioso. Espero que la especificación exacta de los datos de los artículos pennita a los colegas que trabajan en centros donde no se dispone de las colecciones completas de las revistas conrrespondientes proveerse de fotocopias a través de los diversos servicios de reprografía. Es ante todo éste el servicio que me interesa prestar.

l. EDICIONES DEL TEXTO GRIEGO

l. Platonis Sophista, recensuit, prolegomenis et commenta­riis illustravit Godofredus Stallbaum (Platonis Opera Omnia, Vol. Vlll, Sect. Il) Gothae, 1840.

2. PLATO, The Sophist and Politicus with English notes by Lewis Campbell, Oxford, 1864 (hay reedición reciente, distribuida por Arno Press, New York).

3. Platonis Opera recognovit brevique adnotatione critica ins­truxit Ioannes Burnet (Vol. I), Oxford, 1900 (numerosas reimpresiones).

4. PLATO, Theaetetus, Sophist, with an English translation by H. N. FO WLER, Loeb Classical Library, London-Cambridge Mass., Heinemann, 1921 (1967).

5. PLATON, Le Sophiste, texte établi et traduit par AUGUSTE DIES (Oeuvres Completes, Tome VIII, 3eme Partie), Paris: Belles Lettres, 1925 (3a. ed. 1955).

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6. PLATON, El Sofista, edición del texto con aparato crítico, traducción, prólogo y notas por ANTONIO TO V AR, Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1959.

7. PLATON, Der Sophist, auf der Grundlage der Ubersetzung von OTTO APEL T (2. Auflage 1922) neu bearbeitet und eingeleitet, mit Anmerkungen, Literaturübersicht und Regís­ter versehen von Reiner Wiehl, Hamburg: Meiner, 1967.

8. PLATON, Theaitetos, Der Sophist, Der Staatsman bearbeitet von PETER STAUDACHER (Platon-Studienausgabe, Band VI), Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1970 (reproduce el texto de (5) y la traducción alemana de (9) ).

II. TRADUCCIONES

9. Platons Werke übers. von Fr. Schleiermacher, 2. Aufl. Berlín, 1817-1828 (Platon,Samtliche Werke, Band 4, Ham­burg: Rowohlt, 1958).

10. The Dialogues of Plato, translated into English with analyses and introductions by B. JOWETT (Vol. III), Oxford; Ciare­don Press, 1871 4a. ed. 1955, reimpresión 1964).

11. =(4).

12. = (5 ).

13. F. M. CORNFORD, Plato 's Theory of Knowledge, The. Theaetetus and the Sophist of Plato translated with a running commentary, London : Routledge, 1935 (numerosas reimpre­siones; hay traducción al castellano de N. L. CORDERO y M. L/GATTO, Buenos Aires: Paidos, 1968).

14. PLATON, Oeuures Completes, traduction nouvelle et notes par LEON ROBIN, avec la collaboration de M. J. MOREAU, París: Gallimard, 1950, Vol. II.

15. = (6) (la versión es incorrecta en numerosos e importantes pasajes, no se puede confiar en ella para un estudio riguroso).

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16. PLATO, The Sophist and the Statesman, trans. and intr. by A. E. TA YLOR. ed. by R. Klibansky and E. Anscombe, London: Dawsons, 1961 (1971).

17. = ( 7) (la primera edición de la traducción con notas de APELT fue publicada en Lepzig, 1897).

ITI. COMENTARIOS

18. = (1) (muy útil)

19. = (13) (penetrante y claro, un instrumento de trabajo indispensable pese a que algunas de sus tesis fundamentales no son compartidas hoy por destacados especialistas, cf. (35), (85), (91).

20. P. FRIEDLAENDER, Platon, Band III, zweite erweiterte und verbesserte Auflage, Berlin: De Gruyter, 1960 (prácticamente una paráfrasis, presta escasa ayuda ante problemas filosóficos delicados; hay traducción al inglés en Bollingen Series, Princeton: University Press, 1969).

IV. LIBROS CON ESPECIALES REFERENCIAS AL Sofista

.. 21. A. DIES, La definition de l'etre et la nature des idées dans le

Sophiste de Platon, Paris, 1909 (reimpresión reciente; de escasa utilidad).

22. J. STENZEL, Studien zur Entwicklung der platonischen Dielektik von Sokrates zu Aristoteles, 2. Auf., Leipzig, 1931 (reimpresión Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1961; hay traducción al inglés de D. J. ALLAN, Plato 's Method of Dialectic, Oxford: Claredon Press, 1940; un libro bastante difícil que ha ejercido vasta influencia).

23. E. M. MANASSE Platons Sophistes und Politikos. Das Problem der Wahrheit, Berlin, 1937.

24. E. KAPP, Greek Foundations of Traditional Logic, New York: Columbia University Press, 1942 (trad. al alemán Der Ursprung der Logik' bei den Griechen, Gottingen: Vanden­hoeck und Ruprecht, 19&5).

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25. P. KUCHARSKI, Les chemins du savoir dans les derniers dialogues de Platon, Paris, 1949.

26. W. D. ROSS, Plato 's Theory of Ideas, Oxford: University Press, 1951.

27. R. LORIA UX, L 'etre et la forme selon Pfaton: essai sur la dialectique platonicienne, Bruxelles, 1955.

28. N. GULLEY, Plato 's Theory of Knowledge, London , 1962.

29. W. F. RUNCIMAN, Plato 's la ter epistemology, Cambridge, 1962.

30. W. KAMLAH, Platons Selbstkritik im Sophistes , Zetemata Monographien zur klassischen Altertumswissenschaft Heft 33, München : Beck, 1963.

31. l . M. CROMBIE, An Examination of Plato 's Doctrines, Vol. 11. Plato on Knowledge and Reality, London: Routledge, 1963.

32. E. W. SCHIPPER, Forms in Plato 's La ter Dialogues, The Hague: Martinus Nijhoff, 1965.

33. R. MARTEN, Der Logos der Dialektik, Eine Theorie zu Platons Sophistes, Berlín: De Gruyter, 1965.

34. G. PRA USS, Platon und der logische Eleatismus, Berlin: De Gruyter, 1966.

35. M. FREDE Pri:idikation und Existenzaussage, Platons Ge-b h " . t ,, d '' . t . ht , . rauc von ... . Is . . . un . .. 1s n1c . . . 1m Sophistes, Hypomnemata Heft 18, Gottingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1967 (muy importante entre las publicaciones recientes).

36. H. MEINHARDT, Teilhabe bei Platon, Ein Beitrag sum Verstandnis platonischen Prinzipiendenkens unter besonderer Berücksichtigung des Sophistes, Symposion Reihe No. 26, Freiburg-München: Ver lag Karl Alber, 1968 (un libro dedi­cado casi exclusivamente a la interpretación de 253d corro­borando en lo esencial las tesis de Stenzel (22).

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37. K. M. SA YRE, Plato 's Analytic Method, Chicago: University of Chicago Press, 1969 (influido por CORNFORD (13) ).

38. E. A. WYLLER, Der spi:ite Platon, Tübinger Vorlesungen, 1965, Hamburg, Felix Meiner Verlag, 1970.

39. W. DETEL, Platons Beschreibung des falschen Satzes im Theiitet und Sophistes, Hypomnemata Heft 36, Gottingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1972.

V. COLECCIONES DE ARTICULOS

40. R. E. ALLEN (ed), Studies in Plato's Metaphysics, London: Routledge, 196 5.

41. G. VLASTOS (ed), Plato 1: Metaphysics and Epistemology, Garden City, N. Y.: Doubleday, 1970.

42. G. VLASTOS, Platonic Studies, Princeton: University Press, 1973.

VI. ARTICULOS

43. K. DUERR, "Moderne Darstellung der platonischen Logik. Ein Beitrag zur ErkHírung des Dialogs Sophistes", Museum Helveticum 2 (1945), 166-194.

44. R. HACKFORTH, "False statement in Plato's Sophist" Classical Quarterly 39 (1945), 56-58.

45. M. V ANHOUTTE, "Note sur la communauté des genres dans le Sophiste", Revue Philosophique de Louvain 46 (1948), 177-187.

46. M. W. ISENBERG, "Plato's Sophist and the five stages of knowing", Classical Philology 46 (1951), 201-211.

47. M. REZZANI, "1 problemi fundamentali del Sofista di Platone", Sophia 20 (1952), 298-309.

48. A. L. PECK, "Plato and the Megista Gene of the Sophist", Classical Quarterly N. 52 (1952), 32-56.

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49. A. C. LLOYD, "Plato's description of division,, Classical Quarterly N. S. 2 (1952), 105-112 (incluido también en ( 40) ).

50. C. J. DE VOGEL, "Platon a-t-il ou n 'a-t-il pas introduit le mouvement dans son monde intelligible? ,, Proceedings of the Xlth International Congress of Philosophy 12 (1953), 61-67.

51. A. C. LLOYD, "Falsehood and significance according to Plato", Proceedings of the Xlth International Congress of Philosophy 12 (1953), 68-70.

52. M. REZZANI, "Note marginali al Sofista di Platone", Sophia 21 (1955), 22-28.

53. R. C. CROSS, "Logos and Forms in Plato,, Mind 63 (1954), 433-450 (incluido también en ( 40) ).

54. R. SCHAERER, "La structure des dialogues métaphysiques", Reuue Internationale de Philosophie 9 (1955), 197 ss.

55. D. W. HAML YN, "The comm un ion of the forms and the development of Plato's logic", Philosophical Quarterly 5 (1955), 289-302.

56. J. L. ACKRILL, "Symploké eidon", Bulletin of the Institute of Classical Studies 2 (1955), 31-35 (interpreta 259 e, incluido en ( 40) y en ( 41) ).

57. R. S. BLUCK. "Logos and Forms in Plato: a reply to Professor Cross'', Mind 65 (1956), 523-529 (contra (52), incluido en ( 40) ).

58. J. XENAKIS, "Plato on statement and truth-value", Mind 66 (1957), 165-172.

59. J. L. ACKRILL. "Plato and the copula", Joumal of Hellenic Studies 77 (1957), 1-6 (defiende la distinción de un uso existencial del verbo "ser"; incluido también en ( 40) y en (41).

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60. R. S. BLUC~ "False statement in the Sophist", Journal of Hellenic Studies 77 (1957), 181-186 (objeciones a ( 43) ).

61. F. W. KOHNKE, "Plato's conception of TO OUK ONTOS ON'', Phronesis 2 (1957), 32-40.

62. A. DE MURALT, "De la participation dans le Sophiste de Platon", Studia Philosophica 17 (1957), 101-120.

63. G. E. L. OWEN, "A proof in the Perí ldeon", Journal of Hellenic Studies 77 (1957), 103-111 (incluido en (40) ).

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65. A. R. LACE Y, "Plato's Sophist and the Forms", Classical Quarterly 9 (1959), 43-52 (contra ( 48) )

66. J. XENAKIS, "Plato's Sophist: a defence of negative ex­pressions and a doctrine of sense and truth ", Phronesis 4 (1959), 29-43.

67.H. P. STAHL, "Ansatze zur Satzlogik bei Platon", Hermes 88 (1960), 409 SS.

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69. G. RYLE, "Letters and syllables in Plato", Philosophical Review 69 (1960), 431-451.

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73. A. L. PECK. "Plato's Sophist: the symploké ton eidon", Phronesis 7 (1962), 46-66 (interpretación de 250 e, contra (56) y (60) ).

74. J. MORA VCSIK, "Being and meaning in the Sophist", Acta Philosophica Fennica 14 (1962), 23-78.

75. L. MALVERNE, "Remarques sur le Sophiste", Reuue de Métaphysique et de Morale 63 (1958), 149-166.

76. D. GALLOP, "Plato and the Alphabet", Philosophical Re­uiew 72 (1963), 364-376 (discusión de (69) ).

77. R. G. TURNBULL, "The argument of the Sophist", Philosophical Quarterly 14 (1964}, 23-34.

78. E. W. SCHIPPER, "The meaning of existence in Plato's Sophist", Phronesis 9 (1964), 38-44.

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80. K. LORENZ-J. MITTELSTRASS, "Theaetetos fliegt", Archiu für Geschichte der Philosophie 48 ( 1966}, 113-151.

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82. J. R. TREVASKIS. "The megista gene and the vowel analogy of Plato, Sophist 253", Phronesis 11 (1966), 99-116 .

•• 83. K. BARTHLEIN, "Zur platonischen Vorgeschichte der alten

Transzendentalphilosophie", Kantstudien 57 (1966), 72-89.

84. J. R. TREVASKIS, "Division and its relation to dialectic and ontology in Plato", Phronesis 12 (1967), 118-129.

85. J. MALCOLM, "Plato's analysis of to on and to me on in the Sophist", Phronesis 12 (1967), 130-146 (muy importante).

86. J. A. PHILIP, "False statement in the Sophistes", Trans­actions of the American Philological Association 99 (1968).

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87. J. A. PHILIP, "The megista gene of the Sophistes", Phoenix 23 (1969), 89-103.

88. G. VLASTOS, "Self-predication and self-participation in Plato's later period", The Philosbphical Reuiew 78 (1969), 74-78 (incluido también en ( 42) ).

89. A. DEAÑO, "El Sofista de Platón y la prehistoria de la lógica formal", Emérita 38 (1970), 131-147.

90. O. GUARIGLIA, "Platón, Sofista 244 b 6-245 e 2: la refitación de la tesis eleática", Diálogos 19 (1970), 73-82.

91. G. E. L. OWEN, "Plato on not-being", 1970 (publicado por vez primera en ( 41) ) (muy importante).

92. D. WIGGINS. "Sentence meaning, negation and Plato's problem of non being", (1970) (publicado por vez primera en ( 41) ).

93. G. VLASTOS, "An ambiguity in the Sophist", 1970 (publica­do en ( 42) ) (trabajo fundamental para el esclarecimiento de las condiciones de verdad de las aserciones entre las Formas).

94. K. SA YRE, '"Falsehood, forms and participation in the Sophist", Nous 4 (1970), 81-91.

95. P. GOOCH, "Vice is ignorance: the interpretation of Sophist 226-231 b", Phoenix 25 (1971), 124-133.

96. W. ALBURY, "Hunting the Sophist", Apeiron 5 (1971), 1-11.

97. E. N. LEE, "Plato on negation and non-being in the Sophist", Philosophical Reuiew 81 (1972), 267-304 (comenta el pasaje sobre las partes de la Diferencia 257-259).

98. W. BONDESON, "Plato's Sophist: falsehoods and images", Apeiron 6 (1972), 1-6.

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100. A. GOMEZ-LOBO, "Platón, Sofista 244 b 6-d 13", Diálogos 26 (1974), 131-137 (discusión de (90) ).

Universidad de Puerto Rico y Pennsyluania State Uniuersity

ADDENDA

16a. PLATONE, Sofista, traduzione, introduzione e note di E. RIVERSO, Napoli: Instituto Editoriale del Mezzogiorno, 1964.

39a. P. SELIGMAN, Being and Not-Being, An introduction to Plato's Sophist, The Hague: Martinus Nijhoff, 1974.

101. G. VLASTOS, "A note on 'Pauline Predications' in Plato", Phronesis 19 (1974), 95-101.

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