Inventario del Archivo Parroquial de San Mateo Apóstol Otzacatipan,

Toluca, Estado de México

Diócesis de Toluca

Sergio Alonso Sánchez Ocampo

Inventario 388

APOYO AL DESARROLLO DEARCHIVOS Y BIBLIOTECASDE MÉXICO, A.C. (Adabi)

María Isabel Grañén PorrúaPresidencia

Stella María González CiceroDirección Amanda Rosales BadaSubdirección

Jorge Garibay ÁlvarezAsesor Vitalicio

María Cristina Pérez CastilloCoordinación de Publicaciones

Karla Jimena Lezama AparicioFormación

Sergio Alonso Sánchez OcampoCoordinación

Candy E. Ornelas MéndezAsesoría

Juan Manuel García SánchezCarlos Yeshua Melgoza SánchezSergio Alonso Sánchez OcampoOrdenación, inventario y redacción

Andrea Marcia Bobadilla RomeroLaura Saraí Tenorio CastañedaServicio Social

DIÓCESIS DE TOLUCA

Francisco Javier Chavolla RamosObispo

J. Guillermo Fernández OrozcoVicario general

PARROQUIA SAN MATEO APÓSTOL

Gabriel Germán Pinal ValdésPárroco

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Presentación

Síntesis histórica

Archivo

Fuentes

Cuadro de clasificación

Inventario

ÍNDICE

Primera edición: julio 2018© Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. www.adabi.org.mx

Se autoriza la reproducción total o parcialsiempre y cuando se cite la fuente.Derechos reservados conforme a la leyImpreso en México

Estado de México. Archivos.

Inventario del Archivo Parroquial de San Mateo Apóstol Otzacatipan, Toluca, Estado de México. Diócesis de Toluca / Sergio Alonso Sánchez Ocampo /Apoyo al De sarro llo de Archivos y Bi bliotecas de México, A. C., 2018.

20 pp.: il.; 16 x 21 cm- (Inventarios, núm. 388)

1.- Inventario del Archivo Parroquial de San Mateo Apóstol Otzacatipan, Toluca, Estado de México. Diócesis de Toluca2.- México - Historia. I. Sergio Alonso Sánchez Ocampo II. Series.

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PRESENTACIÓN

Han pasado 15 años desde que Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. (Adabi) apareció en el panorama del patrimonio documental y bibliográfico de nuestro país. Los grandes retos en la materia no han desaparecido, pero el panorama ahora parece más esperanzador. Actualmente sumamos más de 700 archivos civiles y eclesiásticos rescatados, más otros muchos proyectos de apoyos de diferente índole. Pero quizá el logro más grande ha sido posicionar el tema del rescate, conservación y difusión del patri-monio documental y bibliográfico en un primer plano. Gracias a esto podemos decir que el ambiente es muy diferente.

Los inventarios de esta colección constituyen proyectos con-cluidos exitosamente, por esta razón son parte medular nuestras actividades. Detrás de cada título hay mucho esfuerzo, no sólo desde el inicio del proyecto: la colección en conjunto constituye también el acrisolado de los métodos y procesos que nos llevan a obtener un archivo ordenado y controlado con su inventario general.

Sabemos que los retos no terminan y aún hay mucho por hacer para garantizar la conservación de nuestro patrimonio documental, pero nosotros tampoco cesamos y esperamos seguir sumando nú-meros a esta colección editorial y respondiendo a las iniciativas de colaborar para la preservación de nuestra memoria escrita.

Candy E. Ornelas MéndezArchivos eclesiásticos de adabi de México, A.C.

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Parroquia San Mateo Apóstol

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SÍNTESIS HISTÓRICA

Parroquia San Mateo Apóstol

La Parroquia San Mateo Apóstol pertenece a la Diócesis de Toluca. Se encuentra en la zona pastoral San Mateo Apóstol y Evangelista del Decanato San Juan Diego. La parroquia se ubica en el municipio de Toluca al noreste de la ciudad homónima.

Desde finales del siglo xvi y hasta principios del xx, San Mateo Otzacatipan mantuvo una relación estrecha con la cabecera de la municipalidad, la cual también fue sede de la jurisdicción eclesiás-tica que correspondía al convento de la Asunción de Toluca y a la Parroquia San José El Sagrario.

Jurisdicción que comprende San Mateo Otzacatipan1

1 Consultado en línea en Google Maps en julio de 2017 en: https://goo.gl/VoB1u4

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Otzacatipan se asienta en el extenso y fértil valle de Toluca, conocido en antaño como Nepinthathuhui, que en traducción del matlatzinca significa “los de la tierra del maíz”, según lo menciona fray Diego de Basalenque. 2 El significado de los vocablos que componen el tér-mino Otzacatipan es inexacto, no obstante, según los habitantes del pueblo, significa “lugar donde crece el zacate”, debido a su intensa actividad agrícola, ya que el paisaje se vio integrado por caudales de ríos que bañaban las tierras y los sembradíos de los habitantes, per-mitiendo tener cosechas abundantes.

Los habitantes del valle de Toluca fueron buenos agricultores, gracias a que la región, por su cercanía al volcán Xinantecatl, hoy Nevado de Toluca, era muy fértil y productiva. Esta razón fue la que impulsó al grupo del valle de México, los mexicas, a llevar a cabo la conquista de la zona para la obtención de tributos. Por ello, a me-diados del siglo xv el valle Matlatzinca fue sometido por el tlatoani mexica Axayacatl, ayudado por los señores de Texcoco, Tlacopan y además el de Tenancingo, quien tenía disputas con el señor de Toluca.3

Rosaura Hernández, en su obra Toluca 1603, vista de ojos, men-ciona que tras la invasión del pueblo mexica al valle del Matlatzinco y con la derrota de sus naturales, sus tierras fueron repartidas para brindar tributo a los distintos señoríos nahuas. Para el caso de Otza-catipan, le fue dado a Ahizonzin, pariente de Axayacatl, a quien rindió tributo, junto con los pueblos de Huichochitlán y Cuexcontitlán. 4

Después de la caída de México Tenochtitlán, los señoríos circun-vecinos que estaban disgustados con los mexicas o con otros pueblos debido a la imposición del tributo emanado desde las conquistas de

2 Diego de Basalenque, Arte y vocabulario de la lengua matlatzinca vuelto a la castellana, Toluca, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1975.

3 Rosaura Hernández, Toluca 1603, vista de ojos. El Colegio Mexiquense, Zinacantepec, 1997, p. 30.

4 Ídem.

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Axayacatl, vieron en aquellos una salvación y se aliaron para poder librarse del sometimiento.5

Hernán Cortes, en su carta del 15 de mayo de 1522, relata cómo llegó un grupo de otomíes que se quejaron ante él de los se-ñores de la provincia de Matlatzinco. Éstos habían quemado su pueblo y planeaban atacarlos, por lo que Cortés envió a Gonzalo de Sandoval, alguacil mayor, con 18 hombres a caballo, 100 peones y un ballestero. Ya en el camino se le unieron más hombres y llegaron a ser más de 70,000. Después de pelear con los del valle de Matla-tzinco, lograron conquistarlos y posteriormente consiguieron su apoyo junto con los de Malinalco.6

En cuanto a la conquista espiritual, los franciscanos levantaron cuatro conventos principales por la región de Toluca: el de la Asunción de Nuestra Señora de Toluca cerca de 1530; el de San Miguel Zina-cantepec en 1572; el de San Pedro y San Pablo de Calimaya en 1577; y en 1569 el de San Juan Bautista Metepec.7 Respecto a la fundación del convento de Toluca sabemos los siguientes datos:

Por el año de 1565 vinieron los primeros religiosos a catequizar y bautizar a los infieles que vivían en este Valle de Toluca, quienes ya habían dado la obediencia al marques del Valle como primer con-quistador, virrey y capitán general.

Los religiosos hicieron esta fundación y la de los demás conven-tos en la Nueva España, mediante cédula del emperador Carlos V, en que según tradición, daba su majestad licencia a los padres doctri-neros para hacer Iglesias y conventos donde tuviesen oportunidad y

5 Ibídem. 6 Hernán Cortés, Cartas de Relación, México, Editorial Porrúa, 2005, p. 189.7 Elsa Cecilia Frost, “La evangelización en el Valle de Toluca”, en: Ma. Teresa Jarquín

Ortega y Manuel Miño Grijalva, coord., Historia General del Estado de México, Zina-cantepec, Estado de México, El Colegio Mexiquense / Gobierno del Estado de México, 1998, p. 140. Véase también María Teresa Jarquín, Formación y desarrollo de un pueblo novohispano, México, El Colegio Mexiquense/ H. Ayuntamiento de Metepec, 1990

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conveniencia, así para regular la observancia como para adoctrinar a los nuevos convertidos.8

Según los registros del Archivo de la Parroquia San José El Sagrario (apsJ), San Mateo Otzacatipan fue constituido pueblo de visita del convento franciscano de la Asunción de Toluca poco después del establecimiento del mismo, en conjunto con otros 23 restantes que pasaron a formar la doctrina de la Asunción.9

Resulta peculiar la aparición del poblado de San Mateo dentro del “Lienzo de Santa Ana Tlapaltitlán”, el cual constituye un título pri-mordial que data de 1569. En éste se puede apreciar el título de San Mateo justo debajo de la representación de una capilla.10 Por lo que se deduce que, para esta fecha, el pueblo de Otzacatipan ya contaba con capilla propia para el culto, aunque probablemente fuera de dimensiones pequeñas o fuera una ermita.

El actual templo parroquial, según lo marca la leyenda trazada en la fachada del edificio, “Se principió… en el año de 1700, termi-nando una parte en 1745. Conclusión del templo en el año de 1843. Reformado el 1ro. de diciembre de 1919 a 15 de mayo de 1920”. De esta inscripción se deduce que fueron varias las etapas de construcción y reconstrucción.

En el templo de San Mateo podemos apreciar una fachada neo-clásica compuesta de dos cuerpos. En el pórtico, un arco de medio punto que en su centro contiene un relieve de San Mateo, con sus atributos: un ángel, un libro y una pluma. En el segundo cuerpo, encontramos al centro un ventanal que ilumina el coro, flanqueado por un par de columnas jónicas de cada lado que a su vez sostienen

8 Nicolás León, El Convento franciscano de la Asunción de Toluca, México, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1969, p. 27.

9 Archivo de la Parroquia San Jose El Sagrario de Toluca (apsJ), Sección Sacramental, Serie Bautismos, cajas 1-30.

10 Maria Teresa Ocampo, Lienzo de Santa Ana Tlapaltitlán, 1569, Toluca, Instituto Mexi-quense de Cultura, 2011, p.60-61.

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un frontón que en su centro contiene un nicho con una escultura, probablemente del mismo San Mateo. Toda la portada se encuentra flanqueada por un par de monumentales columnas jónicas que re-matan en un par de ánforas con peldaño.

Resalta también una torre que sirve de campanario, la cual se compone de cinco cuerpos, de los cuales solo el primero se erige sobre una planta cuadrangular, para dar paso a una planta hexagonal sobre la que se levantan los otros cuatro. De ese mismo primer cuerpo, en cada esquina contiene un nicho en el que se albergan esculturas de los cuatro evangelistas. Todos estos cuerpos se encuentran compuestos por columnas estípites en cada una de sus caras. Esta fachada cuenta también con una pequeña torrecilla de dos cuerpos de planta cua-drangular y de un reloj en su centro, fechado en 1928.

El interior resguarda cinco retablos barrocos, dedicados a la Vir-gen de Guadalupe, San Mateo, la Pasión y uno neoclásico dedicado a la Virgen de la Candelaria. Todos ellos compuestos de pinturas al óleo y enmarcadas por columnas estípites con abundantes motivos vegetales y flores de acanto, bañadas en hoja de oro. Además, resalta una pintura de la Ánimas en la que se representa a San Miguel en compañía de los apóstoles, rescatando ánimas purgantes.

San Mateo Otzacatipan fue dependiente de la Parroquia San José El Sagrario casi en su totalidad, aunque también existen registros de esta feligresía en el Archivo de la Parroquial San Pedro Totoltepec en los libros de bautismos, matrimonios y defunciones.

Durante 1929-1952 San Mateo Otzacatipan no tuvo administra-dores parroquiales o visitadores que administraran los sacramentos, por lo que acudían directamente a las parroquias vecinas y los re-gistros se hacían en los libros comunes sin hacer un libro especial para los del pueblo, por lo que los encargados de cuidar el templo y de organizar las festividades realizaron los registros de los nacimientos ocurridos en el pueblo, sin valor sacramental, pero estos registros sirvieron de respaldo a las partidas de bautismos.

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Estos registros ocasionalmente siguen siendo utilizadas para ex-pedir una copia de la fe de bautismo.

A principios de 1952, San Mateo Otzacatipan recibió la catego-ría de vicaría fija ligada a la Parroquia San Pedro Apóstol, Totolte-pec. El 7 de marzo se decretó su erección como parroquia. La toma de posesión canónica fue el domingo 9 de ese mes con misa solem-ne y presencia del obispo de Toluca, Arturo Vélez Martínez, quien hizo entrega oficial al primer párroco, el presbítero Luis Ramírez Montelongo.11

Los párrocos que firman los libros sacramentales del archivo parroquial de 1922 a 1969 son los siguientes:

Párrocos que firman los libros sacramentales de San Mateo Apóstol, 1922-1969

Año Párroco

1922-1923 Inocente Muñoz

1923-1929 José Refugio López Martínez

1929-1933 Luis G. Gómar

1933-1934 Don Manuel J. Martínez

1934-1937 No hay libros de este periodo

1937-1952 Registros hechos por los administradores del templo

1952-1953 Luis Ramírez Montelongo, vicario ecónomo

1953 Pascual García Ruíz, vicario ecónomo

1953-1956 Juan Berumén S.

1956-1961 Juan José Ovalle, vicario ecónomo

11 Archivo de la Parroquia de San Mateo Apóstol Otzacatipan (apsMa), Sección Disciplinar, Serie Providencias, caja 11.

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Párrocos que firman los libros sacramentales de San Mateo Apóstol, 1922-1969

Año Párroco

1961-1962 José Ceja

1962-1965 Carlos Cruz, vicario ecónomo

1965-1969 Germán H. Pérez

1969-1976 Juan Reza Dávila, vicario ecónomo

1976-1981 Ignacio Albarrán G., vicario ecónomo

1981-1982 Roberto Ramírez

1982 Rutilio González

1982-1984 Leonardo Becerril M.

1984-1985 Héctor Núñez Armas

1985-1998 M. Ángel Arana García

1998-1999 Jesús R. Díaz Juárez

1999-2015 Daniel Valdez García

2015-2017 Gabriel Germán Pinal Valdés

ARCHIVO

El Archivo de la Parroquia San Mateo Apóstol (apsMa) se ha res-guardado en la oficina de la parroquia. El archivo se encontraba en dos muebles de madera empotrados en los muros. Los libros estaban forrados con papel américa de color rojo y pegasólo.

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Posterior a la intervención del Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C. (Adabi), los documentos históricos quedaron resguardados en 11 cajas archivadoras AG-12 con la crono-logía de 1868-1982.

DocuMentos notables

En la Sección Sacramental existen cuatro libros correspondientes al tiempo en que Otzacapitan era visita del convento y administrado por frailes de la Parroquia San José el Sagrario de Toluca. También existe un registro de todos los nacidos en el pueblo en 1929-1952 que realizaron los administradores del templo en tiempos en que no había fraile encargado.

En el apsMa encontramos los registros sacramentales que dan testimonio del inicio del templo como parroquia, casi todos alre-dedor de 1952; asi como documentos de la Sección Disciplinar, entre ellos cuentas de ingresos y egresos del templo registrados en los cuadrantes; la reparación y remodelación de parte del complejo parroquial y la relación de esto llevada en el libro de fábrica; los diezmos recibidos; listas de los bienes de la iglesia y las misas reali-zadas dentro de la misma.

En la Serie Providencias se encuentra el decreto de erección como parroquia de San Mateo Apóstol Otzacatipan. El decreto esta fechado en 7 de marzo de 1952, y fue emitido por Arturo Vélez Martinez, primer obispo de Toluca. La entrega y toma de posesión oficial de la nueva parroquia se realizó el 9 de marzo del mismo año en una misa solemne. El presbitero Luis Ramírez Montelongo fue el primer párroco.

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FUENTES

apsMa, Archivo Parroquial de San Mateo Apóstol, Otzacatipan, Estado de Mé-xico

apsJs, Archivo Parroquial de San José el Sagrario de Toluca, Estado de México

apspa, Archivo Parroquial de San Pedro Apóstol, Totoltepec, Estado de México

Basalenque, Diego de, Arte y vocabulario de la lengua matlatzinca vuelto a la castellana, Toluca, Estado de México, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1975.

Frost, Elsa Cecilia, “La evangelización en el Valle de Toluca”, en: Ma. Teresa Jar-quín Ortega y Manuel Miño Grijalva, coord., Historia General del Estado de México, Zinacantepec, Estado de México, El Colegio Mexiquense / Gobierno del Estado de México, 1998.

Hernández, Rosaura, Toluca 1603, vista de ojos, Zinacantepec, Estado de Méxi-co, El Colegio Mexiquense, 1997.

Hernán Cortés, Cartas de Relación, México, Editorial Porrúa, 2005.

Jarquín, María Teresa, Formación y desarrollo de un pueblo novohispano, Zina-cantepec, Estado de México, El Colegio Mexiquense / H. Ayuntamiento de Metepec, 1990.

León, Nicolás, El Convento franciscano de la Asunción de Toluca, México, Biblio-teca Enciclopédica del Estado de México, 1969.

Ocampo, María Teresa, Lienzo de Santa Ana Tlapaltitlán, 1569, Toluca, Estado de México, Instituto Mexiquense de Cultura, 2011.

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Antes del proceso

Después del proceso

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Archivo de la Parroquia San Pedro y San Pablo Apóstoles1629-1966

Sección Sacramental

Series

- Bautismos- Confirmaciones- Informaciones matrimoniales

- Matrimonios- Defunciones

Sección Disciplinar

Series- Cuadrantes- Diezmos- Fábrica

- Inventarios- Misas- Providencia

CUADRO DE CLASIFICACIÓN

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INVENTARIO

Sección SacraMental

Serie Caja Vol. Cronología Observaciones

Bautismos

1 4 1868-19293 libros de Santín, San Diego y San

Mateo, 1868-1929; 1 libro de Santín, 1910-1923.

2 4 1922-1974

2 libros de hijos legítimos de San Mateo Otzacatipan perteneciente al

Archivo de la Parroquia de San José de Toluca (apsJ), 1922-1934; 1 libro de

hijos naturales del pueblo de San Mateo Otzacatipan, pertenecientes al APSJ, 1923-1974; 1 expediente de

registros de nacimientos elaborados por la administración del templo de San Mateo en Otzacatipan y de bautizos

realizados en San José, Toluca, 1929-1937.

3 3 1937-1952

Libros de registros de nacimientos elaborados por la administración del Templo de Otzacatipan y de bautizos

realizados en San José, Toluca. Los registros que contiene el libro de

1937-1941 corresponden en realidad a 1911-1929.

4 3 1952-1954

1 libro de hijos legítimos, 1952-1954; 1 libro de registros recuperados de

documentos sueltos y borradores de bautismos, 1900-1905 rescatadas por el

Pbro. Luis Ramírez Montelongo, primer cura de Otzacatipan, 1953; 1

libro de registros recuperados de documentos sueltos y borradores de

bautismos de 1905-1912 rescatadas por el Pbro. Luis Ramírez, 1953.

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Serie Caja Vol. Cronología Observaciones

Bautismos 5 3 1953-1971

1 libro de registros recuperados de documentos sueltos y borradores de

bautismos de 1914-1924 rescatadas por el Pbro. Luis Ramírez, 1953; 2 libros

de bautismos de hijos legítimos, 1954-1971.

Confirmaciones6 4 1952-1978

1 libro 1953-1978.

Informaciones matrimoniales

3 expedientes, 1952-1954.

7 4 1955-1958 Expedientes

8 4 1952-1981

2 expedientes, 1959-1960.

Matrimonios 1 libro, 1952-1966.

Defunciones 1 libro, 1952-1981.

Sección Disciplinar

Serie Caja Vol. Cronología Observaciones

Asociaciones9 4 1952-1980

2 libros, 1953-1962. El libro de 1953-1959 contiene pasta rotulada “Libro de

contabilidad de la Vela Perpetua, establecida canónicamente en esta Parroquia de santa

Rosa de Lima, Querétaro”.

Diezmos 2 libros, 1952-1980.

Fábrica

10 3 1949-1982

1 libro de reparación y reacondicionamiento de la casa cural, 1952-1981

Inventarios 1 libro, 1949-1982.

Misas 1 libro, 1954-1967.

Providencias 11 2 1951-1965Libros. El libro de 1952-1953 contiene el

decreto de erección de la parroquia, y toma de posesión, 1952.

Inventario del Archivo Parroquial de San Mateo Apóstol Otzacatipan, Toluca, Estado de México. Diócesis de Toluca

Se imprimió en julio de 2018 enCerro San Andrés 312, col. Campestre Churubusco,

c.p. 04200, del. Coyoacán, Ciudad de MéxicoEl tiro consta de 25 ejemplares.