Universidad de la República Facultad de Artes

SEMINARIO TALLER DE LAS ESTÉTICAS

- 2012 -

www.internet.com.uy/arteydif

HeideggerLacan

Foucault

invitados :invitados :

NOSOTROS EN EL AQUÍ Y EL AHORA DEL MUNDO-DE-LA-VIDA

Bajtin

Gadamer Vattimo

No existen hechos solo interpretaciones …. (F. Nietzsche)

El lenguaje es la casa del ser… (M. Heidegger)

LA “REALIDAD” ES EL JUEGO DIALÓGICO DE SENTIDOS EN LA TRAMA SOCIAL ….

TEXTO Y CONTEXTO ES EL JUEGO DE HISTORICIDADES ARTICULADOS EN EL ESPACIO Y EL TIEMPO ….

ENCRUCIJADAS DEL ARTE O

¿DE QUE ME HABLA CUANDO ME DICE ARTE?

PROTOCOLO:

 1. TÉCNICA A UTILIZAR

 2. TAMAÑO DEL RETRATO

 3. FONDO DEL RETRATO

 4. SOBRE MI PERSONA

5. DETALLES QUE SE DEBEN OMITIR

¡¡¡¡ CONTRATO !!!

PRODUCTO VISUAL: MANUFACTURA

ENCRUCIJADAS DEL ARTE (1)

¿DE QUE ME HABLA CUANDO ME DICE ARTE?

IMAGEN (gr. eikon-icono / latin imago = imitari )

¿A QUE REFIERE?:

1. al “autor” y su mirada.

2. al “autor” y su modo de “crear”: se reconoce y es reconocido. (nombre propio).

3. a la función-autor: agente e intérprete.

4. a un posible orden canónico y producción de saberes.

5. Al(los) paradigma(s): naturalización idealizada de la “¿realidad?” / “la belleza” (aesthesis) / el orden.

6. al designio: sujeto creador = artista.

7. A producción de subjetividad (historicidades sociales e iconologías en mundos posibles).

ENCRUCIJADAS DEL ARTE (2)

EL CREPÚSCULO DE LAS MÁSCARAS

1.- Esteticidad / Esteticidades

2.- Técnicas / Tecnicismos / Dispositivos

PULSION ESCÓPICA – gr. skóp = MIRAR

"La «pulsión escópica», el deseo de mirar, se dirige primero al cuerpo propio.

- Es la historia de Narciso, de la fascinación de la que Freud hizo una metáfora.

- Luego, se dirige al cuerpo propio, para retornar bajo el deseo de ser mirado. - Es decir: mirar y ser mirado son dos movimientos del mismo deseo.

- La posición del sujeto cambia, pero el deseo sigue siendo el mismo. (“Comerse con los ojos el cuerpo del otro, ser comido por la mirada de otro.”)

Germán L. García. "Cuerpo, mirada y muerte". (En: P. Croci - A. Vitale –compiladoras-Los cuerpos dóciles)

Territorio de la mirada

posesión relación

información

SABERES

Óptica: la mirada“enseña”…

Áptica: con lamirada toco, etc…

Lenguaje: las miradasinteractúan…

MODELO DE LA METAFÍSICA

HOMBRE=ANIMAL RACIONAL LENGUAJE

VERDADPRODUCTORY USUARIODE COPIAS

ABSTRACTAS

“COPIA VERDADERA”SIMIL - IDENTICO

CONJUNTO DE COPIAS MODELIZADAS =

REFERENTE, MEDIDA REALIDAD

“HUMANISMO”

SER COSAS

Lo que brota por sí mismo y

permanece en su límite …..

INTERPRETACIÓN

CÓDIGOS

INTERPRETACIÓN

CÓDIGOS

PHYSIS1

2

SUJETO OBJETOS

INTERPRETACIÓN

CÓDIGOS

INTERPRETACIÓN

CÓDIGOS

IMAGEN

NATURALEZAPROYECTO

IMAGEN DEL MUNDO

““REALIDAD”REALIDAD” IMAGENIMAGEN

LUZ Y SOMBRA CLAROSCURO (GRÁFICO) (2)

OBJETOS MÉTODO: REGLAS – MEDIDA, CÁLCULO, PROPORCIÓN

ESPACIO – TIEMPO (LUGAR) MÉTODO: GEOMETRÍA PERSPECTIVA (“Realista/Fotográfica”)

TOTALIDAD CUADRO (PROYECTO, SELECCIÓN, CORRECCIÓN)

EXPERIENCIA-TIEMPO VIVENCIA-MEMORIA

HISTORIA – ORDEN, LOGOS, SELECCIÓN

IMPLICACIONES VARIADAS

¿desde qué modelo socio-histórico observamos?

PRE - MODERNOAntigüedad y Edad Media

(S VI ac-XIV dc)

MODERNO A partir de Revolución científica (S XVI-XVII) - primera mitad del XX

POST / TARDO / SOBRE -

MODERNOLa Modernidad a debate

Modelos “científicos” epocales (1)

(E. Diaz (Posciencia – 2003 - Ed. Biblos – Bs.As.)

PRE - MODERNOAntigüedad y Edad Media

(S VI ac-XIV dc)

1 - comprensión del mundo:Geocéntrica.

Orden jerárquico.Orden teleológico (Dios).

Finitud.

2 - ciencia:Logos (idea amplia)

Metafísica (teológica)

Saber (Dios): (por encima de todo conocimiento)

Modelos “científicos” epocales (2)

(E. Diaz (Posciencia – 2003 - Ed. Biblos – Bs.As.)

MODERNO A partir de Revolución científica (S XVI-XVII) -

primera mitad del XX

1 - comprensión del mundo:Antropocéntrica.

Orden racional - matemático.

2 - ciencia:Logos - Razón (ratio).

Metafísica racional (thelos- verdad)Razón - logos: Progreso / Social (ética-

estética)

Saber - Ciencia / Arte: Categorías – límites disciplinares

conocimiento universal - empírico - técnico

Modelos “científicos” epocales (3)

(E. Diaz (Posciencia – 2003 - Ed. Biblos – Bs.As.)

POST / TARDO / SOBRE - MODERNO

La Modernidad A debate

1 - comprensión del mundo:Debilitamiento del logo-centrismo y

esteto-centrismo modernoDe la utopía a la heterotopía (modelos

alternativos - eticidad)Ruptura de la historia como tiempo unívoco – Estetización del mundo /

comunicación generalizada.

2 - Cuestionamiento al metodologismo y el cientificismo. (Saberes - Alteridad)

Predominio de la técnica.

¿desde qué modelo socio-histórico observamos?

- Del “arte” no puede decir nada, porque es “presencia-viva”; “disloque”; lo inaudito, el sin-sentido, es delirio……, contingencia…….., es la vida……”presencia”……..

- “Si no es así, si el “acto creativo” es producción de objetos artísticos, es ajustada la afirmación heideggeriana de que en ese mundo “los dioses huídos”……

2

SUJETO OBJETOS

INTERPRETACIÓN

CÓDIGOS

INTERPRETACIÓN

CÓDIGOS

IMAGEN

NATURALEZAPROYECTO

IMAGEN DEL MUNDO

CUERPO

ESPACIO

TIEMPOORDEN

LÍMITES

CÓDIGOS

ENCRUCIJADAS DEL ARTE (3)

¿EL ORIGEN DEL ARTE?

EL ARTE COMO CATEGORíA

ARTE ARTISTA OBJETO DE ARTE

DE PRODUCCION DE SABER

DE INDIVIDUOS DE OBJETOS

CATEGORÍA

ARTE Proceso que contiene un “ALGO” particular que lo distingue.

Placer

Sensibilidad

Gusto

Solo es posible en la contemplación de la naturaleza y en el Arte

Categoría del ver sólo posible en algunos.

Construcción cultural sólo alcanzable a través de lo edificante y moralmente “bueno”

Representacional

De Lo Bello Del Sujeto

EL ARTE COMO CATEGORíA

ARTE Discernir cuando ese “ALGO” está en el objeto de arte. Hacerlo es comenzar a develar el “misterio” de la VERDAD LATENTE en la obra.

ESTÉTICA

DOS CUESTIONES

Teoria de lo Bello y Teoría del Arte

Límites de la voluntad artística

EL ARTE COMO CATEGORíA

En el juego del espejo, la subjetividad emerge del fabricar ficciones a expensas del repertorio estereo-

tipado de las ficciones que son la cultura misma.

La realidad emerge del texto, todo lo demás incluso la propia vida….

…. no es mas que una aproximación a un círculo del relatos.- J. Lacan-

¿El sujeto….?

¿Que es el sujeto…?

CLAROSCURO:

REPRESENTACIÓN DE LA LUZ A TRAVÉS DE UNA ANALOGÍA GRÁFICA CON LO VISUAL.

NEGRO REPRESENTA: NO-LUZ (no estímulo)

BLANCO REPRESENTA: PLENA-LUZ (máximo –umbral- de estímulo)

GRIS(ES)REPRESENTA(N): MEDIA-LUZ (graduación del estímulo)

CLAROSCURO FENOMENOLÓGICO (EXPERIENCIA)

FLUJO LUZ INCIDENTE

FLUJO LUZ REFLEJADA

(EJEMPLO: AZUL COMO OSCURO, ETC.)

= LUMINANCIA

(….)

H

HASTA MAÑANA