Post on 24-Jun-2015
IMPRESIÓN DE LECTURA DE LAS CARTAS PROTOPAULINAS:
(1Tes; 1-2Cor; Gal; Rom; Flp; Flm)
Por: Luis Eduardo Alvarado
Las cartas "protopaulinas" o de primera mano. No debemos llamarlas "auténticas"
para evitar considerar a las demás como faltas de autenticidad o identidad paulina.
Sin embargo estas cartas "protopaulinas" serían las dictadas verdadera y
personalmente por el mismo Pablo. Estas cartas aparecen sin dudas en todas las
listas antiguas y colecciones de cartas. La fechas de composición: entre los años
50 y 60. La carta más antigua y primer texto del NT sería 1Tesalonicenses. Las
cartas "protopaulinas" son las siguientes:
ROMANOS, CORINTIOS (1 y 2), GÁLATAS, FILIPENSES, 1ª
TESALONICENSES Y FILEMÓN
Historia de la redacción, lugar y envío de las cartas "protopaulinas".
El estudio actual de la biografía de Pablo, aunque contiene divergencias en
diversos temas y especialmente en la cronología paulina, permite establecer un
"cuadro espacio-temporal", que sitúa bastante bien las cartas "protopaulinas". Este
es un modelo de encuadramiento, que se puede considerar bastante exacto:
NOMBRE DE LA CARTA
FECHAESCRITA DESDE
ESCRITA A
EMISARIO
1 Tesalonicenses 50 – 51 Corinto Tesalónica Timoteo(1Tes 3,2-6)
1ª Corintios
Filipenses
Filemón
Gálatas
2ª Corintios
53-54
55-56
55-56
55-57
55-56; 57-58
Éfeso
Corinto
Filipos
Colosas (se supone)
Galacia
Corinto
Estéfanas (16, 15-18)
Epafrodito (2,25-30)
Onésimo (12,17)
No se identifica
Tito y otros (7,13; 8,17)
Romanos 58-59 Corinto Roma Febe (16,1-2)
Como se puede observar, la mayoría de las cartas protopaulinas estarían escritas
durante su estancia en Éfeso, teniendo en cuanta además que a Corinto escribiría
dos cartas y otra, al menos, perdida pero citada (1Cor 5, 9). Y otras dos o tres a
Filipos. Las cartas a Filipenses y Filemón señalan las llamadas "cartas de la
Cautividad", ya que se consideran escritas desde la prisión que sufrió Pablo en
Éfeso durante el año 55-56 aproximadamente.
COMPOSICIÓN DE LAS CARTAS
En líneas generales, las cartas de Pablo se ajustan al esquema de la carta antigua
que constaba de un encabezamiento, el cuerpo de la carta o mensaje, y el saludo
final. Sin embargo, en el desarrollo de este esquema, Pablo es casi siempre
profundamente original. La novedad del Evangelio lo penetra todo y, desde el
principio hasta el final, las cartas de Pablo desbordan vida cristiana.
En más de una ocasión Pablo incluye en sus cartas material ya formulado. Como
parte de este material podrían considerarse las confesiones de fe (Rom. 1, 2-4;
1Cor 15, 3-4); los catálogos de vicios y virtudes (Gal 5, 19-23; 1Cor 6, 9-10), las
doxologías (Rom 11, 33-36; 16, 25-27; 1Tes 5, 23).
Que Pablo dictaba sus cartas a un escriba nos consta en el caso concreto de Rom,
en donde Tercio, el amanuense de la carta, no quiere quedar en el anonimato
(Rom. 16,22). Excepcionalmente Pablo escribe de su puño y letra la carta a
Filemón, el final (al menos) de Gál, la rúbrica final de algunas epístolas (1Cor
16,21; Gál 6,11; Flm 19; cf. Col 4,18; 2Tes 3,17).
El género carta tenía en la antigüedad ciertas reglas convencionales que se
traducían en un “formulario” bastante rígido, que nos es conocido no sólo por las
cartas literarias sino también por miles de trozos populares o no literarios
contenidos en papiros que se han desenterrado en Egipto.
Este formulario contiene los siguientes elementos:
a) “Salutación o Praescriptum”: incluye el nombre del remitente en nominativo, el
del destinatario en dativo y el deseo de gozo en infinitivo. (Pablo modifica este
último elemento). Ejemplo: Flp. 1,1-2.
b) “Proemio o introducción”: contiene a la vez:
- Eucaristía: esto es, una especie de agradecimiento a la divinidad del remitente
por los bienes de que goza el destinatario. Por ejemplo: Flp. 1, 3-8.
- Plegaria: petición hecha a la misma divinidad de menor o mayores beneficios
para el destinatario. Por ejemplo: Flp. 1,9-11.
- Noticias personales: del remitente acerca de su salud, familia, negocio, etc. Por
ejemplo: Flp. 1,12-26.
c) “Cuerpo Epistolar”: es donde se desarrolla libremente el tema que constituía el
objetivo de la carta, de variable magnitud y extensión.
d) Conclusión. Que contiene:
- Nuevas noticias personales (en especial proyectos): Flm 22
- Saludos de y saludos a: Flm 23-24
- Fórmula de despedida: 1Tes 5,28; Flm 25.
Pablo por regla general se atiene con bastante rigor a este formulario, sólo que
sus cartas son bastantes más largas que lo habitual. Hace variaciones al esquema
convencional, por ejemplo: “gracia y paz” en vez de “agraciar”; o agregar al título de
apóstol, etc.
Vale la pena citar el caso de la carta a los Gál, en la que Pablo se salta todos los
elementos de la introducción debido a la indignación que le embarga.
SEMEJANZAS ENTRE LOS TEXTOS DE LAS PROTOPAULINAS
ACONTECIMIENTO CITAS
1. Pablo como autor de las
cartas
2. Confesiones de fe
3. Catálogos de vicios y
virtudes
4. Doxologías
5. Advertencias de
mezclarse con impuros
6. Criaturas nuevas en Cristo
7. “perseguí a la Iglesia de
Dios”
8. Pablo y los apóstoles
9. Pablo y la circuncisión
10. "Sean imitadores míos,
como
yo lo soy de Cristo"
11. presentación de Pablo
12. Cartas en las que se
habla de la salvación del
1. Gál 1, 12-16; 1Cor 15, 8-11; 9, 1; 2Cor 4, 6; Flp
3, 3-6.
2. Rom. 1, 2-4; 1Cor 15, 3-4
3. Gal 5, 19-23; 1Cor 6, 9-10
4. Rom 11, 33-36; 16, 25-27; 1Tes 5, 23
5. Rom 1, 18-32; 1Cor 5, 10-11; Gal 5, 9. 9-21;
2Cor 6, 14-17.
6. 2Cor 5, 11-17; Rom 14, 7-8; Gal 6, 15
7. Gal 1,13-14; 1Cor 15, 9; Flp. 3, 6
8. 1Cor 15, 8-10; Gal 1,18; 2,11;
9. Flp 3, 3; Gal 6, 13
10. 1Cor 4,16; 1Tes 1,6; Fil. 4,9; 2Tes 3,7
11. Flp 3, 4-6; Gal 1, 11-24; 2, 1-10
12. Rom, 1-2Cor, Gal
hombre por Dios en Cristo
dentro de una comunidad de
fe.
13. En 1Tes y en 1Cor 15
habla Pablo en términos
escatológicos.
13. 1Tes 4, 13-18; 1Cor 12-34