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7/21/2019 Trabajo Azzzzz
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12 de Junio de 2014
Taller III
Profesor: Alex Zapata.Alumnos: Antonia Flores Z.
Pablo Jimne !
Introduccin:
"e lo #ue se le$% durante el &urso 'emos extra(do una idea prin&ipal: la &iudad es un texto. )sta idea
#ue nos pare&e un tanto bart'esiana* resulta mu$ inspiradora $ +til* pues la analo,(a nos permite o&upar
abstra&&iones de la lin,-(sti&a para apli&arla al estudio de los espa&ios. )n los tres espa&ios #ue
isitamos* al erlos desde esta perspe&tia* 'emos isto /textos #ue estaban esperando ser le(dos por
un oo atento. )n este sentido* &reemos #ue la prin&ipal propuesta peda,%,i&a #ue puede desprenderse
de este trabao es* si,uiendo a ario 3ennari 15567* /edu&ar la estti&a. A partir de la le&tura de /8a
sem9nti&a de la &iudad $ /8a edu&a&i%n estti&a* &omprendimos #ue la &iudad es un ,i,antes&o texto
&ar,ado de simbolismo* $ #ue edu&ar el ,usto estti&o* la bellea* el arte* es parte esen&ial de una
forma&i%n erdaderamente 'umana. )n &uanto a esto* la &iudad se nos presenta &omo la manifesta&i%n
material de una idea* o de mu&'as #ue &onflu$en* #ue ad'iere a una ima,en de bellea* a una &ierta idea
de lo estti&o. Por ello* es importante #ue el profesor* &omo artista* ensee a sus edu&andos a interpretar
$ &omprender los /textos #ue dan forma a la &iudad* es por esto #ue es ne&esario edu&ar la mirada
pues: constituye una especie de instrumento con el que se habla en un lenguaje oculto y silencioso;
puede utilizarse para indagar, para revelar algo a un destinatario, o para disfrutar de cualquier texto
visual. (ennari, !""#$ %&'.
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8os espa&ios #ue isitamos* el !ementerio 3eneral* 8a ;e,a* $ el Pala&io de la oneda* tienen &ada
uno sus propios &%di,os* sus propios simbolismos* adem9s* en &ada uno de estos espa&ios se presentan
entramados de rela&iones de poder #ue le son propios. )n el &ementerio* por eemplo* podemos
en&ontrar a partir de la ar#uite&tura $ la ubi&a&i%n de las tumbas #ue in&luso despus de la muerte semantienen las mismas erar#u(as espa&iales #ue &ara&terian a nuestra &iudad. Al pare&er* in&luso
despus de la muerte es ne&esario #ue se manten,a el statu #uo* en este sentido podemos de&ir #ue el
poder de la aristo&ra&ia tras&iende simb%li&amente el mundo de los ios para instalarse all( en el de la
muerte* la ne&r%polis es la &ara opuesta* pero e#uialente* de la &iudad. !omo emos* este es u eemplo
de las mu&'as interpreta&iones #ue puede 'a&erse del len,uae propio a &ada espa&io.
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llama 'eterotopia: espacios reales, espacios efectivos, espacios delineados por la sociedad misma, y
que son una especie de contraespacios, una especie de utop-as efectivamente verificadas en las que los
espacios reales, todos los dems espacios reales que pueden hallarse en el seno de una cultura estn a
un tiempo representados, impugnados o invertidos,
una suerte de espacios que estn fuera de todos los
espacios, aunque no obstante sea posible su localizaci)n (/oucault, !"'. Para nosotros* el
&ementerio es la utop(a bur,uesa de la muerte* un lu,ar donde los restos mortales de sus propietarios
manten,an m9s all9 del fin de sus existen&ia el mismo status #ue los &ara&teri% en ida* de all( la
existen&ia de ,randes $ ostentosos mausoleos &er&anos a las miserables tumbas #ue tan s%lo ostentan
una &ru de fierro. )l &ementerio es un espeo de nuestra so&iedad por#ue a partir de l podemos inferir
nuestra propia posi&i%n en un lu,ar en el #ue toda(a no estamos. )l lu,ar #ue o&upar9n nuestros restos
est9 determinado de antemano por la &apa&idad ad#uisitia de &ada indiiduo* esto es* la
mer&antilia&i%n de la muerte* la mer&an&(a en su &on&ep&i%n &apitalista lle,ando m9s all9 del l(mite de
la propia existen&ia indiidual.
"i&'o esto* el &ementerio &omo espa&io 'ist%ri&o presenta diferentes problem9ti&as* a saber: ?!%mo
entiende la muerte nuestra so&iedad@ ?ue representa el &ementerio &omo lu,ar simb%li&o@ ?!u9les
son estos s(mbolos@ )stas pre,untas las &onsideramos de suma importan&ia peda,%,i&a* pues son parte
de una reflexi%n m9s amplia #ue tras&iende los l(mites de la es&uela* esto es* la dis&usi%n sobre la
muerte. )s un po&o redundante de&ir #ue todos amos a morir* sin embar,o* por banal #ue sea esta
reflexi%n* no pare&e #ue la so&iedad la tome mu&'o en &uenta* es un 'e&'o sabido pero #ue es olidado
en el mar de ima,ines $ sensa&iones r9pidas de la ida en las so&iedades modernas* sino ?Para #u
a&umular ri#ueas sin nin,una modera&i%n si* al final* terminar 'e&'o polo@ !omo de&(a el !al(,ula
de Albert !amus /las &osas nun&a se poseen $a #ue nun&a se las sostiene 'asta el fin. Por ello* una
isita peda,%,i&a al &ementerio abre importantes problem9ti&as $ reflexiones sobre la muerte en
nuestra so&iedad $* por supuesto* sobre la propia ida. 8o importante es leer el len,uae del &ementerio*
?u nos di&en sus lu,ares /emblem9ti&os@ ?Por #u 'abr(a de ser m9s di,na de aten&i%n la tumba de>alador Allende o de Jaime 3um9n* #ue la de &ual#uiera de los difuntos del patio &om+n@ !omo
de&(amos* el &ementerio es un espeo a tras del &ual nos emos refleados $* entre las mu&'as &osas
#ue se reflean* est9 el refleo de /8a &iudad letrada Bn,el Cama7 &on sus erar#u(as* sus dameros* sus
&entros* sus intele&tuales $ sus elites.
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Registro fotogrfico de la visita:
)n este apartado 'emos puesto fotos sobre a#uellas tumbas o lu,ares del &ementerio #ue nos pare&ieron
buenos materiales did9&ti&os para tensionar o resoler las problem9ti&as $a expli&itadas.
ausoleo de &arabineros. !abe pre,untarse: ?u pa dieron@ ?8a pa so&ial #ue permiti% mantener el
orden estable&ido por las elites en las &iudades ameri&anas desde la po&a barro&a 'asta la a&tualidad@
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Intento de eternia&i%n de las /,lorias del er&ito.
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)sta foto,raf(a nos pare&e de alto alor simb%li&o* $a #ue representa el final de toda tumba* $a sea
mausoleo o un simple ni&'o.
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de casas con construcciones a1adidas de diversas 2pocas; y todo esto, rodeados de muchos barrios
nuevos con calles rectas y regulares, y casa uniformes (ennari, !"" $'. )sta transforma&i%n del
len,uae a tras del espa&io* donde se e refleada $a #ue este se 'a ido a&omodando a las
ne&esidades de la so&iedad moderna $ espe&ta&ular* en la &ual todas las rela&iones se basan en el&onsumo $ iir respe&to a ella* rela&ion9ndose perfe&tamente &on la idea de 3u$ "ebord sobre la
so&iedad del espe&t9&ulo* refirindose &omo #ue 3l espectculo, considerado en su totalidad, es a la
vez el resultado y el proyecto de un modo de producci)n existente. 0o es un suplemento al mundo real
ni su decoraci)n superpuesta. 3s el coraz)n del irrealismo de la sociedad real. 4ajo todas sus formas
particulares, informaci)n o propaganda, publicidad o consumo directo de entretenciones, el
espectculo constituye el modelo presente de la vida socialmente dominante.(5ebord, !"$ !6'.
)ntendiendo esto prin&ipalmente* en el espa&io espe&ifi&o* #ue es la e,a &entral* por &omo se 'a
modifi&ado &ada puesto $ &ada produ&&i%n* debido #ue el fluo de ,ente #ue a a &onsumir all9 no es
solo la ,ente mas /popular* o del se&tor* si no la ,ente proeniente de las &omunas del se&tor oriente
de la &apital* $a #ue siendo la e,a un espa&io #ue alber,a una ariedad de frutas $ erduras* no solo
propiamente aut%&tonas de &'ile si no tambin del extranero* proo&ando #ue este lu,ar* se un espa&io
donde la mer&an&(a tiene un fluo &onstante* donde una parte de la &lase a&omodada de >antia,o* o&upe
un lu,ar 'ist%ri&o* &omo un /mall de la fruta $ de la erdura* donde solo lo,ran in&itar una
&ompeten&ia de la &omida* donde esta debe ser mas /bella $ mas pe&uliar* para #ue as( pueda atraer al
espe&tador. )s por esto #ue es ne&esario referirse de la e,a &omo una feria libre* aun#ue sea &ono&ido
&omo un mer&ado* tiene las &ara&ter(sti&as de la primera* $a #ue existe un &omer&io ambulante
&ara&ter(sti&o de este espa&io expresado en una ona urbana #ue es la popularmente llamada la ona de
la /&'imba* donde no solo se en&uentra frutas $ erduras* si no donde se pueden en&ontrar distintos
tipos de &omidas* de ropa* a&&esorios $ distintos produ&tos #ue la ,ente puede a&&eder a un menor
pre&io #ue en &ual#uier otro /&entro &omer&ial.
$#
Para nosotros* &omo futuros profesores* nos plateamos la e,a &omo un espa&io peda,%,i&o* $a #ue eledu&ando puede aprender de este* obserando* &omo se interrela&iona &ada sueto &on este espa&io*
donde &ada uno tiene una 'istoria #ue 'a ido &onstru$endo* en este lu,ar $ donde tambin se puede
&omprender de una forma expli&ita e impl(&ita* la e&onom(a &'ilena* donde no solo debe entenderse
desde la perspe&tia de esta si no de una forma en #ue se rela&ionen otros fa&tores* #ue son
importantes para el desarrollo de esta* tales &omo la &ultura* la 'istoria* lo pol(ti&o $ lo so&ial. )s por
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esto #ue en&ontramos apto este espa&io edu&atio para rela&ionarlo &on el mar&o &urri&ular na&ional*
espe&(fi&amente en el &urso de primero medio en el punto llamado:
Formacin econmica: las personas y el funcionamiento del mercado
19. Explicar el problema econmico de la escasez y las necesidades ilimitadas con ejemplos de la vida
cotidiana, y de las relaciones econmicas (por ejemplo, compra y venta de bienes y servicios, pago de
remuneraciones y de impuestos, importaciones-exportaciones) ue se dan entre los distintos agentes
(personas, !amilias, empresas, Estado y resto del mundo).
"#. Explicar el !uncionamiento del mercado (cmo se determinan los precios y la relacin entre o!erta y
demanda) y los !actores ue pueden alterarlo$ por ejemplo, el monopolio, la colusin, la in!lacin y la
de!lacin, la !ijacin de precios y de aranceles, entre otros.
"1. %aracterizar algunos instrumentos !inancieros de inversin y a&orro como pr'stamos, lneas y
tarjetas de cr'dito, libretas de a&orro, cajas vecinas, acciones en la bolsa, previsin, entre otros, y
evaluar los riesgos y bene!icios ue se derivan de su uso.
"". Evaluar situaciones de consumo in!ormado y responsable, considerando los derec&os del
consumidor, los compromisos !inancieros, el sentido del a&orro y del endeudamiento, entre otros.
ueremos re!erirnos espec!icamente con estos puntos, ue est*n impuestos, en el currculum desde el
estado, los cuales pueden ser ocupados y tensionados, de una !orma pedaggica, donde no solo
ueremos apuntar a ense+ar al educando, ue aprenda solo conceptos econmicos, si no ue este logre
identi!icarlo y comprenderlo en la vida cotidiana, del espacio ue &abita, ya ue es de suma
importancia, entender, ue la &istoria o la economa, no es solo memoria, si no es de suma relevancia
comprender, cada proceso, porue si no es de esa !orma, nunca se entender* de una !orma real ni
pedagogica esta materia, ya ue tanto como aprend'rsela es importante, poder explicarla, y la mejor
!orma es vivirla, sentirla, observarla, cuestionarla, criticarla, por lo tanto en la vega podemos apreciar
un espacio no escolarizado, pero ue debe y puede ser utilizado como tal, ya ue debemos entender ue
cualuier espacio, es apto para aprender, ya ue estamos en constante aprendizaje.
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en estas dos !otos podemos apreciar como se ve re!lejado la imagen como mercanca, propia del
espect*culo, donde se vende la mejor !ruta y exportada.
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