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7/24/2019 Teora Cognitivo Evolutiva de Piaget
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TEORA COGNITIVO EVOLUTIVA DE PIAGET
Iniciamos con Jean Piaget porque a lo largo de la lectura, aparece
como uno de los primeros autores en preguntarse por las cuestiones
morales en el nio. l se propuso estudiar el desarrollo social y moral
del nio a travs del juicio moral.
Piaget pretenda presentar una alternativa a las tesis sociolgicas
(ur!"eim# que suponen una sumisin al con$ormismo social, con una
e%plicacin constructivista y de interaccin entre individuo&medio, para
e%poner como el nio adquiere&construye una moralidad autnoma en
contraposicin a la moral "eternoma impuesta por los adultos. 'egn
el autor, el desarrollo cognitivo y moral es una construccin activa de
la e%periencia, m)s que el re*ejo pasivo de patrones e%ternos o de la
ensean+a directa.
Intentando di$erenciarse de ur""eim y de la tesis que sostiene
que el nio adquiere sus valores morales a travs de la co"esin social
es que el indaga cada ve+ en la $ormacin moral del nio, sosteniendo
cuestiones como las que detallaremos a continuacin, una de las
di$erencias $undamentales est) enrai+ada en las dos moralidades de lasque "ala Piaget.
-a tesis general que mantiene en El razonamiento moral en el
nio es que la moralidad in$antil $orma una secuencia evolutiva
despus de una primera $ase premoral (inteligencia motri+, preveral#,
el proceso de maduracin in$antil est) guiado por el paso de una
moralidad heternoma(asada en la presin&coercin# a una moralidad
autnoma, asada en la cooperacin
/Hemos reconocido la existencia de dos morales en el nio, la de
la presin y la de cooperacin. La moral de la presin es la moral
del deber puro y la heteronoma: el nio acepta del adulto cierto
nmero de consignas a las ue hay ue someterse sean cuales
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sean las circunstancias. El bien es lo ue est! con"orme, el mal
es lo ue no est! con"orme con estas consignas: la intencin tiene
un papel mnimo en esta concepcin, y en oposicin con ella se
desarrolla poco a poco una moral de la conciencia, la
intencionalidad y, por consiguiente la responsabilidad sub#eti$a.
Hay ue obser$ar sin embargo,, ue si bien la moral del respeto
mutuo se opone, desde el punto de $ista de los $alores, a la del
respeto unilateral, ha salido de esta ltima desde el punto de
$ista de la propia causalidad de la e$olucin: en la medida ue el
nio se hace hombre, sus relaciones con el adulto tienden a la
igualdad%1
0sta dole orientacin, ("eternoma y autnoma# signi1ca que en
una primera etapa el nio respeta unilateralmente lo que dicen los
adultos, mientras que la orientacin autnoma, asada en la
cooperacin, ya no toma como criterio de moralidad a la autoridad u
oediencia.
0n la orientacin "eternoma el respeto a la voluntad del adulto
es la ase de la oligacin moral y del sentido del deer.2ognitivamente este tipo de moral es congruente con el egocentrismo
in$antil, como la incapacidad de adoptar la perspectiva de los otros y
considerar la suya propia en el mismo plano que la de los dem)s.
Igualmente se caracteri+a por la no di$erenciacin clara entre las
e%periencias ojetiva y sujetiva (acontecimientos $sicos y $enmenos
mentales o psicolgicos#, es decir, del mundo $sico y social.
3na de las consecuencias del egocentrismo en el campo moral es
el realismo moral, que se caracteri+ara como &la tendencia del nio a
considerar los deberes y los $alores ue se relacionan con ellos como
subsistentes en s mismos, independientemente de la conciencia y como
1PIAGET, Jean.: El criterio moral en el nio. Barcelona, Fontanella. 1932. P. 2!"
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obligatoriamente impuestos, sean cuales "uesen las circunstancias en
ue se halle el indi$iduo42
0l progresivo desarrollo intelectual del nio, desde el inicial
egocentrismo "acia una perspectiva de descentramiento y,
conjuntamente, las e%periencias sociales que est) teniendo con sus
grupos de iguales, provoca el paso "acia una autonoma moral. 5s
puede adoptar la perspectiva de los otros, di$erenciar lo sujetivo de lo
ojetivo y, consecuentemente, lo social de lo $sico, es decir, que logra
comen+ar a di$erenciar entre lo que el vive y la vivencia ajena. -a
relevancia que van tomando, al 1nal de la in$ancia y comien+o de la
adolescencia las relaciones con el grupo de iguales dan lugar a unas
relaciones de cooperacin que son la ase de la autonoma moral.
Porque el nio pasa a sentirse parte de un grupo y tamin a tomar
con1an+a como parte de l.
0l nio no oedece las rdenes del adulto como uenas, sino que
concie la regla como e%presin de un contrato mutuo, entiende que
entrega algo a camio por ejemplo, de un premio o de aceptacin y
uen trato. -a cooperacin con otros amigos o iguales desempea, a la
ve+, un papel lierador y constructivo, pues las relaciones no tienen unsentido unidireccional, sino recproco6 siendo este $actor determinante
en la emergencia de la autonoma moral. -a regla ya no es $ruto de la
autoridad e%terna, sino resultado de una decisin lire y respetale, en
tanto "a surgido del consentimiento mutuo. 7ay una concepcin de
responsailidad sujetiva las conductas son evaluadas en $uncin de
las intenciones y motivos de los agentes, $rente al criterio de los
resultados materiales del nivel anterior. e la oediencia ciega se pasa
a la nocin de justicia, respeto mutuo y solidaridad. -a justicia se
concie como una igualdad. e esta $orma resume Piaget.
&'arece ser ue en el nio existen dos morales distintas. Estas
dos morales se deben a procesos "ormadores ue, en lneas
2#$em% &. 92'93
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generales, se suceden sin constituir, a pesar de ello, estadios
propiamente dichos. Es posible, adem!s, marcar la existencia de
una "ase intermediaria. El primero de estos procesos es la
presin moral del adulto, presin ue da como resultado la
heteronoma y por consiguiente el realismo moral. El segundo es
la cooperacin ue pro$oca la autonoma. Entre estas dos puede
distinguirse una "ase de interiorizacin y de generalizacin de las
reglas y las consignas%.3
2omo oposicin a las tesis de ur!"eim para quien la sociedad es la
nica $uente de moralidad, Piaget suraya el papel del desarrollo
cognitivo en la evolucin de la moralidad ("ay una correlacin positiva
entre la inteligencia y el juicio moral# d)ndose un paralelismo gentico
entre la constitucin y camio del pensamiento lgico y la conciencia
moral.
8inalmente, como el mismo autor "a a1rmado /el (n de la
educacin es el de constituir personalidades autnomas aptas para la
cooperacin4, es decir, contriuir a que el alumno se $orme una moral
autnoma. 0n cuanto a estrategias instructivas $rente al modelo
directivo imperante o tradicional los mtodos llamados /activos4 nos"an parecido superiores a los dem)s, porque como a1rma Piaget /en el
terreno moral igual ue en el terreno intelectual slo se posee
realmente lo ue uno ha conuistado por si mismo4 si el nio o nia
construyen los valores morales en interaccin con el medio y esto
implica que el desarrollo moral tiende "acia la autonoma moral, el
pro$esor dee intercamiar y coordinar puntos de vista entre el grupo
y $omentar una mentalidad crtica e indagativa. 5 su ve+, siendo el
desarrollo intelectual una condicin necesaria, aunque no su1ciente del
desarrollo moral, parece que potenciar el desarrollo de operaciones
$ormales es un requisito necesario de la propia educacin moral. Para
ser su1ciente, es preciso $avorecer $ormas de traajo cooperativas, con
3#$em. P. 1()
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participacin de los individuos, ayudando a descurir las normas,
mediante el di)logo y descurimiento de ra+ones.
Para 1nali+ar, podramos decir que l propone que "ay tres
$actores que in*uyen sore el desarrollo moral el desarrollo de la
inteligencia, las relaciones entre iguales y la progresiva independencia
de la coaccin de las normas de los adultos. 0l primer $actor, el
desarrollo de la inteligencia, es el m)s importante, ya que es el que
permite a los otros dos actuar.
l intenta en sus teoras e%plicar el $uncionamiento interno de nuestras
estructuras psquicas y no se contenta con e%plicar el aprendi+aje
nicamente a partir de la in*uencia e%terior. 0laor en este sentido
una teora del desarrollo y el $uncionamiento de la inteligencia, dondede1ende la e%istencia de $ases o estadios en el desarrollo de la misma.
0stos estadios dependeran, por una parte, de la maduracin iolgica
del individuo y, por otra, de la in*uencia del medio social que
proveera
de las e%periencias adecuadas para aprovec"ar esta maduracin.)
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