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L A G N O S I S

CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y ATEMPORAL

LA VIDA MODERNA

Qu es la vida? Por qu existimos? Hay algo despus de la

muerte? Tantas preguntas enigmticas difciles de responder...

Y por lo tanto grandes seres, hombres y mujeres, han venido a

travs de los siglos: los sabios, los eruditos, los maestros y los

filsofos de todas las naciones. Pero la mayora de los habitantes de

nuestro planeta se encuentran siempre sometidos por la vida

cotidiana. En los pases pobres, la lucha por la sobrevivencia, por

comer, cada da; en los pases ricos, una vida centrada en el consu-

mismo.

De manera general, ricos y pobres han olvidado... olvidado las

grandes ciudades de otros tiempos, olvidado en Conocimiento

antiguo, olvidado la experiencia de lo Real. Los hambrientos se

siguen muriendo por miles, bajo la mirada impotente de las masas.

Qu podemos hacer? Decimos... Sin hablar de la Tierra, nuestra

madre, mancillada.

Nuestra educacin ya no nos ensea los misterios de la vida,

los misterios superiores: Conocimiento de s y del universo.

En nuestros das las necesidades del cuerpo son presupuestas:

para unos sobrevivir, para otros consumir. Hemos perdido el

contacto con las dimensiones ocultas en la Naturaleza, con lo Divino

en nosotros, y alrededor de nosotros.

La gran Religin universal, nica, no est enseada ms; que

guerras horribles, ignorancia y fanatismo en nombre de la Verdad.

El contexto mundial actual tiende a adormecer la consciencia.

LA GNOSIS

Qu queda de la ciencia y de la sabidura de los constructores

de pirmides aztecas, egipcias y mayas? Qu queda del saber y de la

medicina de los amerindios, druidas, y chamanes africanos? Qu

queda de la filosofa jadis enseada en los templos budistas de Asia y

de la gloria de los reinos de la India milenaria? Qu queda de la

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msica y de las artes sagradas? Queda mucho, mucho ms de lo que

podramos creer. Basta con buscar un poco.

Ms all de la poca y del lugar, ms all de las creencias y de

las razas, ms all de nuestro saber limitado, existe un Conocimiento

Universal. Un conocimiento, primero, de nosotros mismos, despus,

del mundo y del cosmos que nos rodea. Un Conocimiento superior

que responde a grandes preguntas de la vida y de la muerte, miste-

rios del Ser y del no Ser, de la Creacin y de todo lo que existe.

Este Conocimiento no podr jams pertenecer a cualquiera;

jams una persona podr pretender tener la exclusividad o preten-

der incluirlo todo completo en sus libros o enseanzas. Este Cono-

cimiento, llamado Gnosis por los ancianos, nos sobrepasa largamen-

te. Al igual que la Verdad, podemos aspirar a descubrir tan solo

algunos aspectos.

La Gnosis es la vida que palpita en cada tomo, en cada flor, en

el planeta que gira, en el sol que ilumina, en el microcosmos hom-

bre-mujer como en el macrocosmos-universo y, en definitiva, en

todos los universos del Espacio infinito.

La Gnosis es la ciencia universal que busca explicar la Reali-

dad. La Gnosis es la filosofa que busca ensear a los humanos de

todas las pocas como despertar la conciencia y sus facultades. La

Gnosis es la mstica los ritos y oraciones de la Religin nica que

abren las puertas de lo Divino, en el amor del prjimo. La Gnosis es

el arte real, arte que jadis transmita la ciencia, la filosofa y la

mstica, en tiempos en que estaban unidos.

La Gnosis es la Verdad que nos escapa a cada instante, en no-

sotros y alrededor de nosotros.

La Gnosis es un funcionalismo de la misma Consciencia.

LA ANTROPOLOGA GNSTICA

Es muy difcil para nosotros, en nuestra poca, hacernos cons-

cientes de la medida de la sabidura de los pueblos antiguos. Porque

nuestra sociedad ha hecho grandes progresos tecnolgicos, tenemos

la impresin de ser ms avanzados, de haber evolucionado. Toda nuestra educacin nutre esta idea en nosotros. Las teoras sobre las

cuales se basa la antropologa moderna han sostenido siempre que

los antiguos Pueblos eran ms ingenuos y ms ignorantes, hasta

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brbaros, y que nosotros somos el punto fino de la evolucin

humana.

Pero estas teoras, basadas en ciertas hiptesis de la antropo-

loga, hoy, son puestas en duda, cada vez ms. Numerosos cientficos,

antroplogos, arquelogos e historiadores han escrito libros en los

que demuestran:

1. El verdadero origen del ser humano.

2. La superioridad de la sabidura de los pueblos antiguos.

3. La raz comn de las grandes Culturas del mundo.

Esas son las bases de la Antropologa Gnstica. En las lneas

que siguen, haremos un breve sobrevuelo de stas.

Existen cantidades impresionantes de osamentas de gigantes

que han sido encontradas en Amrica del norte y del sur, en Europa,

en Asia y en Australia; humanos que han medido 3, 4 y 5 metros

incluso y que son el objeto de numerosas publicaciones en este

momento.

Huellas de pies humanos grabadas en piedra en Mxico por

ejemplo, que datan de 1.3 millones de aos... mientras la teora

oficial afirma que el ser humano moderno (homo sapiens) apareci

hace 160,000 aos en frica y que atraves Amrica hace 13,000

aos.

Numerosas huellas como stas, existen en el mundo, en Esta-

dos Unidos, en frica, en Australia, todas datan de la poca de los

dinosaurios, millones de aos antes de la versin oficial de la

aparicin del ser humano sobre la Tierra.

Hasta se han encontrado pinturas de humanos bordeando los

dinosaurios en las tumbas pertenecientes a la cultura Nazca, en

Per.

Se ha encontrado, en Amrica, objetos, osamentas, y campa-

mentos que datan hace ms de 200,000 aos, y que demuestran que

los pueblos amerindios estaban presentes en el continente ameri-

cano mucho antes de la ltima glaciacin (13,000 aos o la anterior

hace 30,000 aos). De hecho, ciertas osamentas gigantes encontra-

das pertenecen a esos pueblos.

Qu decir de los descubrimientos hechos en la Atlntica, en las

islas Bimini y Cay Sal; los vestigios de la enigmtica civilizacin

Atlanta, que desapareci hace 12,000 aos.

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Numerosos investigadores dedicaron su vida a acumular

pruebas arqueolgicas y etnolgicas. Libros enteros han sido

escritos. Fsiles vegetales y rocas volcnicas, que su estructura

prueba que fueron formadas al aire libre han sido encontrados en el

ocano atlntico; mamuts congelados encontrados en Siberia, con su

comida intacta en el estmago; bosques enteros, congelados instan-

tneamente encontrados por debajo de cientos de metros de hielo

en Siberia y en la Antrtica... El cambio de polos del que nos reamos

hasta recientemente, hoy mantiene una realidad cientfica. Ninguna

persona puede dudar.*

Quines eran los pueblos antiguos? Cules eran sus conoci-

mientos? Sus saberes?

Qu decir de los formidables crneos de cristal? Existen mu-

chos en el mundo: en el Museo Britnico en Smithsonian Instute en

Washington, etc. Algunos son ms viejos que otros. Los especialistas

(los de Hewlett Packard HP) han estudiado largamente estos

crneos, y han quedado estupefactos, sobre todo con los ms

antiguos. El crneo nombrado Anna Mitchell-Hedges, por ejemplo,

de hace millones de aos, es una verdad enigmtica para los mejores

cientficos del mundo. Afirman que igual con las herramientas ms

modernas del mundo, hara falta por lo menos un ao para pulirlo, y

que las vibraciones y el calor claramente lo destrozaran. Concluyen

entonces, que sera necesario desarrollar instrumentos lser para

confeccionarlo con perfeccin y belleza.

El cristal de cuarzo se ha puesto recientemente en la vanguar-

dia del progreso cientfico: telecomunicaciones, sistemas de radar...

Segn los Mayas, los crneos de cristal seran antiguos ordenadores

de hace ms de 15,000 aos. Contendra importante informacin

sobre los orgenes de la humanidad y su destino. Aqu otros casos

sorprendentes En los aos 60 en Egipto, despus de la construccin de la pre-

sa de Asun, los mejores ingenieros ingleses, franceses, alemanes y

americanos se reunieron en un programa conjunto dirigido por la

Unesco, para salvar de la inundacin al Templo de Abu Simbel.

Cortaron el Templo en pedazos y lo alzaron 60 metros ms alto, pero

* Los investigadores han llegado a afirmar que eso tuvo lugar

cientos de veces despus de la formacin de la Tierra.

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no pudieron alinearlo de la misma forma que antes, para que el 21

de febrero, da del aniversario de Ramss II, los primeros rayos de

sol penetren justo al fondo del Templo. El efecto se produce hoy el

22 de febrero, los guas tursticos lo saben.

Cuando los cientficos americanos de la NASA visitaron el mu-

seo antropolgico de la ciudad de Mxico, descubrieron una piedra

grabada que data de la poca de los mayas, con inscripciones

extraas. Despus de haberla estudiado, descubrieron que es un

mapa muy preciso de la cara oculta de la Luna (Invisible en la

Tierra!).

Es gracias a los Dogos, una tribu de Mali, que los astrofsicos

descubrieron que la estrella Sirius tiene una hermana gemela, Sirius

B, que gira en torno a su hermana gemela en 50 aos; los cientficos

pudieron verificarlo. Afirman tambin que existe una tercera

estrella, Sirius C; puede ser que un da la descubramos. Hay suficien-

tes ejemplos como estos para escribir varios libros.

Quines eran los arquitectos y gemetras egipcios, mayas, az-

tecas? Qu conocemos nosotros de su astrologa, sus calendarios, su

concepcin del mundo, su medicina natural, su filosofa de vida, su

ciencia, su experiencia del ms all y de la creacin?

Es verdad que todas las grandes civilizaciones, cualesquiera

que sean, despus de un largo apogeo, han tenido un decline; nadie

lo podra negar. Desafortunadamente la historia y la antropologa

insisten particularmente sobre los periodos del decline para soste-

ner sus teoras. Sabemos en realidad muy poco sobre sus periodos

de gloria, sobre sus centenas o a veces millones de aos de paz, de prosperidad y de armona. Si eso se aplica a las Civilizaciones

Solares o a los reinos de la Edad Media, cuanto ms con los continen-

tes enteros perdidos, como la Atlntida o la Lemuria.

De qu puede realmente jactarse nuestra civilizacin? De

guerras atroces en nombre del dinero, del poder, de la religin... De

limpiezas tnicas, masacres sin precedentes... De armas de destruc-

cin masiva, espantosas y crueles: bombas atmicas, qumicas,

biolgicas... De pueblos enteros errantes en busca de un trozo de

pan, de una gota de agua... Armamento, Tercer mundo, colonialismo

econmico cruel, contaminacin... Y qu decir de los crmenes no

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menos horribles des esclavitud infantil, pedofilia, violaciones,

crueldad mental de todo gnero. Somos realmente mejores?

Los pueblos antiguos veneraban a la Madre Tierra, adoraban

al Creador bajo la bveda celeste, respetaban la vida, y todos los

seres vivos a los que llamaban sus hermanos y hermanas. Y se

maravillaban frente a la Naturaleza y sus secretos.

Afortunadamente, en el siglo XIX y XX apareci la Antropologa

Gnstica. Grandes pensadores y sabios, psiclogos y humanistas,

antroplogos de todas las naciones rescataron los tesoros del

Conocimiento del pasado; Carl G. Jung, Mircea Eliade, Helena

Blavatsky, Samal Aun Weor... Todos se unieron para decir: el

Conocimiento antiguo es nico y universal, el mismo en todas las

tradiciones.

Desde que numerosos investigadores han publicado los resul-

tados de sus estudios comparativos, y continan hacindolo. Llegan

todos a la misma conclusin. Ninguna persona puede ignorar las

races gnsticas de los grandes pueblos, no solamente los del

Mediterrneo, pero tambin los de Asia y Amrica, Europa del norte

y frica.

El objetivo de la Antropologa Gnstica es entonces develar,

por estudios comparativos de las culturas antiguas, este Conoci-

miento nico o Gnosis.

La ciencia, la religin, la filosofa, el arte, son los cuatro pilares

de la Gnosis. Los estudiaremos brevemente en las pginas siguien-

tes.

CIENCIA-RELIGIN-FILOSOFA-ARTE

CIENCIA La sabia Ciencia de la antigedad era una ciencia muy pura,

porque siempre busc la armona con el cuerpo humano y con la

Naturaleza, y la armona con el Cosmos.

Tomemos por ejemplo la medicina amerindia. Las compaas

farmacuticas y los investigadores en el campo, afirman que cuatro

nuevos medicamentos sobre cinco son descubiertos gracias a los

remedios de plantas de chamanes y curanderos. De dnde proce-

den estas ciencias?

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La ciencia moderna postula que la vida apareci por azar, a travs del big-bang. Pretende que las clulas vivientes, as de

complejas como son, aparecieron de ninguna parte. Y que en defini-

tiva, el ser humano, con un cuerpo perfecto, con sus maravillosos

sistemas, sanguneo, digestivo, nervioso, cerebro-espinal, inmunita-

rio, respiratorio, etc., un milagro de la Naturaleza, dotado de inteli-

gencia, de razn, de emociones, de amor... es fruto del azar.

La ciencia pura de los antiguos reconoca las diversas dimen-

siones de la Naturaleza, aquellas de las que Einstein mismo, prob la

existencia. Son los mundos paralelos de los que todos los pueblos

nos hablaron: el rbol de la vida de la Cbala hebraica, el rbol

Yggdrasil de los Vikingos, los Eones de los cristianos, los nueve

cielos de los Aztecas...

La ciencia antigua reconoca los Principios inteligentes de la

Naturaleza, las Inteligencias rectoras, principios energticos que

organizan la materia, que estructuran todas las cosas: las partculas

en tomos, los tomos en clulas, las clulas en rganos, etc.

En nuestros das, la ciencia y la religin estn divorciadas.

Einstein deca que la ciencia sin religin est coja, y que la religin sin ciencia est ciega. Y Rabelais, el mdico y escritor francs, deca: ciencia sin consciencia es slo la ruina del alma.

Muchos saben que hoy nos hace falta una ciencia en armona

con el cuerpo humano, con la Naturaleza y con el Cosmos, como:

La antigua Alquimia, que por sus axiomas explica los procesos

de la qumica divina en los reinos de la Naturaleza (mineral, vegetal, animal), en nuestra naturaleza psicosomtica y en el

Cosmos.

La Cbala, que explica la estructura multidimensional del es-

pacio-tiempo y el medio de re-encontrar nuestro lugar en el seno de

la Creacin.

La Ciencia de las Octavas, de la cual el origen se pierde en la

noche de los tiempos y que Pitgoras aprendi en Egipto. Es la

misma ciencia que encontramos en el corazn del cristianismo

primitivo y que, despus de millones de aos, estuvo salvaguardada

en los templos del Medio-Oriente y de Asia. Es la misma ciencia que

los Derviches torneros experimentan con su arte, ciencia de los

Sufistas y de los Msticos mahometanos.

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La escuela de Pitgoras, por otro lado, una matemticas, m-

sica, poesa y mstica. La escuela de Pitgoras estudiaba la estructura

del Cosmos y de las dimensiones de la Naturaleza gracias a la ley

matemtica de las octavas que retransmita por la poesa y la

msica, inspirando as la mstica. Tantos esplendores ignorados en

nuestros das... RELIGIN O Egipto! Egipto! No quedarn de tus religiones ms que va-

gos relatos que la posteridad no creer ms y palabras grabadas

sobre la piedra contando tu piedad. (Hermes Trismegisto, Discurso de iniciacin o Asclepios).

Las religiones de hoy han perdido mucho. La palabra religin,

ella misma est cada vez ms asociada al sectarismo, y a veces al

fanatismo. Creer o no creer se convierte en un acto de fe basado en interpretaciones de textos a veces difciles de comprender y casi

siempre incompletos.

La verdadera religin estaba basada en la experiencia directa,

en el contacto mstico con las fuerzas de la Naturaleza, las inteligen-

cias csmicas.

Pero nuestras facultades se han atrofiado y no vemos ms es-

piritualmente. No percibimos ms las realidades divinas. Igual a

nivel espiritual o religioso, estamos perdidos en un laberinto de

teoras y de creencias, laberinto compuesto de todo lo que parece

verdadero, pero que lo es raramente.

Estrictamente hablando, slo una religin que pueda experi-

mentarse directamente por cada individuo puede ser llamada nica

y universal. Los antiguos, por tcnicas cientficas precisas, perciban

y conocan lo que llamamos la Divinidad. Adems experimentaban estas realidades en las dimensiones superiores. Gracias a los pode-

res del cuerpo humano, nosotros tambin podemos hacerlo en

nuestros das.

Los ngeles, arcngeles, querubines, santos y santas de la reli-

gin cristiana no son ms que los dioses, semidioses, diosas, dvas y

mensajeros de las religiones llamadas paganas. La religin universal es nica porque los hombres y las muje-

res verdaderas que la han retransmitida estaban despiertos. El

objetivo de sus enseanzas siempre ha sido mostrarnos el Camino

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que lleva a nuestro Ser interior profundo, nuestra Consciencia

superior, nuestra parte ms divina.

Por otro lado, la palabra religin viene del latn religare y

quiere decir unir. Y la palabra yoga tiene el mismo sentido: unirnos a nuestro Dios interior, despertar nuestra consciencia y nuestras

facultades. Es a lo que llamamos en el lenguaje gnstico moderno la

Autorrealizacin. El cristianismo, el budismo, el hinduismo, el judasmo, el islam,

etc. siempre han tenido la misma raz, la misma enseanza a la base.

Es tambin la misma religin que la de los antiguos egipcios, aztecas,

pueblos nrdicos, etc.

Todas las religiones, por ejemplo, han tenido un culto a la Ma-

dre Divina y la han adorado bajo nombres diferentes: Mara, Maya, Isis, Shakti, Diane, Kuan Yin, Tonantzin...

Y cmo es posible que desde hace millones de aos antes de

Jess, los artistas egipcios esculpan pequeas estatuas de Isis

amamantando a su hijo Horus, y que siglos ms tarde, los artistas del

cristianismo hayan pintado a la famosa Mara Lactans*, es decir la

Virgen Mara dando pecho a su hijo Jess?

Cmo es posible que Buda haya nacido, en el ao 563 a.C., de

una virgen a quien el Espritu Santo se le apareci en sueos para

anunciarle el nacimiento divino de un nio?

Los telogos numeran, en el simbolismo de las diferentes tra-

diciones, ms de una decena de vrgenes que han dado nacimiento a

un Salvador y eso, antes de la Era cristiana.

Aqu tenemos lo que el antroplogo y humanista Samael Aun

Weor deca: Entre los persas, Cristo es Ormuz, Ahura-Mazda, el terrible enemigo de Arimn (Satn), que llevamos dentro. Entre los

indostanes es Krishna el Cristo, y el Evangelio de Krishna es muy

semejante al de Jess de Nazaret. Entre los egipcios, Cristo es Osiris

y todo aquel que lo encarnaba era de hecho un Osirificado. Entre los

chinos es Fu-Hi el Cristo Csmico quien compuso el I-King, libro de

las leyes y nombr ministros dragones. Entre los griegos, el Cristo se

llama Zeus, Jpiter, el Padre de los Dioses. Entre los aztecas es

* La primera Mara Lactans, que data del ao 350 a.C., se encon-tr en las catacumbas. Posteriormente numerosos artistas la han pintado a travs de los siglos.

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Quetzalcatl, el Cristo mexicano. Entre los Eddas Germanos es

Balder, el Cristo que fue asesinado por Hoder, dios de la guerra, con

una flecha de murdago, etc. As podramos citar al Cristo Csmico

en millares de libros arcaicos y viejas tradiciones que vienen de

millones de aos antes de Jess. Todo esto nos invita a aceptar que

Cristo es un Principio Csmico contenido en los principios sustancia-

les de todas las religiones. Todas las religiones del mundo tienen una Trinidad*: Brahma,

Shakti, Visn, con los hinduistas; Osiris, Isis, Horus, con los egipcios;

Odn, Frea, Thor, con los Vikingos; Padre, Madre (a veces Espritu

Santo) e Hijo, con los cristianos; Kether, Binah, Chokmah, con los

hebreos.

Esta trinidad no es otra que las Tres Fuerzas primarias que

todo lo crean penetrando el Cosmos; la Afirmacin, la Negacin y la

Conciliacin; ya sea positivo, negativo o neutro de la ciencia moder-

na (presentes en el tomo y el magnetismo); el Yin, el Yang y el Tao

(o Tai-Chi); etc.

Todos los grandes Maestros que la humanidad ha conocido,

han enseado la reencarnacin del alma, y la posibilidad que tiene el

alma de perfeccionarse (Autorrealizacin). Los Padres de la Iglesia

cristiana llamaban a la reencarnacin pre-existencia de las almas, y la autorrealizacin apocatstasis. Originalmente, San Agustn, San Valentn, San Jernimo, San Basileo... los han enseado. Pero el cinco

de mayo 553, a pesar de las protestas del Papa Vigile que se rehusa-

ba a participar, un consejo considerado abusivamente como

ecumnico tuvo lugar en Constantinopla. El emperador Justiniano I

quiso romper con las religiones antiguas y crear una religin de

Estado. Despus de una sesin extraordinaria, es decir no oficial,

impuso a los obispos quince anatemas (leyes que permiten la

excomunin); aqu est la primera y ms famosa Si alguien cree en

* Aquel tema est a menudo mal entendido en nuestros das: no

existen tres cosas distintas, ms bien un Todo nico compuesto de tres sub-partes o aspectos; de all el conflicto aparente entre el cristia-nismo y el islam.

De los 165 obispos presentes, 159 pertenecan a la iglesia de Oriente.

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la fabulosa prexistencia de las almas y a la condenable apocatstasis,

que sea anatema (ver: Catholic Encyclopedia). Los telogos y exegetas modernos reconocen un total de 34

evangelios cristianos autnticos; slo cuatro son hoy oficialmente

aceptados por la Iglesia. Los otros 30 son llamados apcrifos, es decir secretos. Los evangelios segn Toms, Judas, Mara Magdale-

na... los rollos del Mar Muerto, los papiros de Nag Hamadi titulados

Pistis Sofa... los libros como el de Kersey Graves, The World's

sixteen Crucified Christ, el de Annie Besant titulado Cristianismo

Esotrico, o tambin las decenas de libros ms recientes demuestran

la raz comn de las grandes religiones y culturas del mundo.

Jess, Buda, Hermes Trismegisto, Krishna, Rama, Quetzal-

catl... nos han transmitido el mismo Mensaje.

Los fundadores de todas las grandes religiones han enseado

los Misterios del alma, de su encarnacin en el cuerpo, los misterios

de la vida, los misterios de la muerte y del ms all...

FILOSOFA Por qu estamos en la Tierra? Para comer, dormir y repro-

ducirnos? Es ese el nico objetivo de la vida?

Filosofa quiere decir amor a la sabidura. Los antiguos eran los amantes de la sabidura. Buscaban vivir en armona con el

planeta que amaban, en armona con ellos mismos y con los otros, y

en armona con la omnipresencia del Creador. A travs de los gestos

que posaban, intentaban mantener este equilibrio sutil que une

todas las cosas. Eso era parte de su actitud cotidiana frente a la vida.

Esta armona que los antiguos buscaban era no solamente el

fruto de su veneracin por la Creacin, sino tambin el fruto de un

cierto estado del alma que cultivaban momento a momento. Los antiguos Sabios haban descubierto una cosa bien simple

pero revolucionaria, que tiene repercusiones incalculables: la

filosofa del momento, es decir vivir el momento presente. Aqu est

la base de esa:

Nuestra consciencia se identifica a cada instante con los obje-

tos que nos rodean, con las personas, los lugares, etc., y en definitiva

con la vida. Es a lo que los hindes han llamado Maya: la ilusin.

Platn lo llamaba Eikasia, el dormir de la consciencia, el sueo. Jess

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explic varias veces en sus parbolas la necesidad de permanecer

despierto. El budismo lo escribi por todos lados. El ser humano suea con sus bienes materiales, suea con sus

proyectos, con su porvenir, con sus preocupaciones y frustraciones...

y toma sus sueos como realidad. Y olvida el verdadero sentido de la

vida.

Mientras que estamos dormidos, reaccionamos con nuestros

defectos: insultamos al insultante, nos emborrachamos frente una

botella de alcohol, nos preocupamos por millones de cosas y por

nada. Ira, avaricia, envidia, orgullo, pereza, lujuria, gula, miedo... son

bien conocidas por todos.

Estos estados negativos son la consecuencia de nuestro sueo.

El resultado es que a cada instante que pasa, nuestras energas

vitales son desviadas de su curso natural, como a un ro que lo han desviado. Entonces, la consciencia, el Ser, no se nutre. Es ah que

sobreviene la necesidad de aprender la ciencia y el arte de la con-

templacin.

Lo que decimos no es simple poesa, es una realidad cientfica.

Nuestras energas vitales, desviadas y absorbidas por el inconscien-

te, se cristalizan en diferentes Yoes, el m mismo, el Ego, los defectos llamados agregados psicolgicos por los tibetanos.

Le sigue evidentemente el olvido de las cosas divinas y la per-

dida de nuestras facultades superiores; y a largo plazo, la prdida

del contacto con las dimensiones superiores y con la Realidad.

Es lo que el gran escritor y filsofo Shakespeare resumi en su

frase clebre: Ser o no Ser, esa es la cuestin. Es por ello que los grandes Maestros e Iniciticos han insistido

en la cuestin del despertar: el cuerpo relajado, la mente calma, todo

cultivando emociones superiores.

La filosofa del momento ensea a no identificarse, a vivir en

recuerdo de s mismo sin olvidarse de s mismo, sin olvidar lo Divino, de momento a momento, y a luchar contra las manifestacio-

nes negativas de nuestra psique: los defectos.

Los monjes budistas, zen, cristianos, yoguis de la India, siem-

pre han transmitido con su ejemplo esta filosofa.

Jess, Buda, Krishna, Mahoma... todos han insistido sobre la

urgencia del despertar.

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ARTE

Quin no se ha maravillado con las majestuosas pirmides de

Egipto? Teotihuacn, la ciudad de los dioses aztecas; Machu Picchu,

villa sagrada de los Incas; Stonehenge; las catedrales gticas, la

Capilla Sixtina, el Taj Mahal, las antiguas mezquitas, los templos

budistas e hindes...

Y qu decir de los murales, de las pinturas, de las estatuas, de

los bajos relieves, mayas, aztecas, egipcios, hindes, de la Edad

Media... Qu bellezas inigualadas, herencias de siglos, vehculos de

sabidura...

El arte de las grandes Civilizaciones del pasado tena por obje-

tivo elevar el alma e instruirla sobre los grandes misterios.

Las maravillosas ciudades, en toda su gloria, decoradas de tan-

ta belleza, de piedad, de sabidura inspirando el Conocimiento

universal de sus habitantes. Era un tiempo donde los cuatro pilares

de la Gnosis, arte, ciencia, filosofa y mstica estaban unidos.

El arte elevaba el nivel vibratorio, emocional de los individuos.

El arte era entonces, un recurso de Conocimiento Inspirado.

El arte moderno, en comparacin, se inspira generalmente del

inconsciente del artista, y entonces de las dimensiones inferiores de

la Naturaleza, en vez de inspirarse de las maravillas de la Creacin,

con objetivo de transmitir un mensaje superior por la emocin.

El arte real de la Naturaleza, el arte de los alquimistas, los je-

roglficos, las piezas arqueolgicas, los obeliscos, los templos son

portadores de preciosas verdades csmicas.

Tomemos por ejemplo los bailes de los Derviches torneros: a

travs de sus movimientos precisos, los Derviches reproducen a

veces el movimiento de los planetas del sistema solar, a veces la

formacin del cosmos, del Absoluto hasta nosotros, todo ilustrando

cientficamente la Ley de las Octavas (tambin llamada la Ley del

Siete).

En el Egipto antiguo, en la Grecia, Babilonia, India, Asia, las

danzas sagradas y los dramas csmicos reproducidos en escena,

adems de transmitir la Gnosis de forma inspirada, eran un vehculo

de enseanza arcaica e inicitica.

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Los antiguos sabios saban instruir al cerebro intelectual,

emocional y motor, para comunicar un conocimiento de manera

integral.

Los instrumentos musicales clsicos que utilizamos vienen de

Babilonia. La msica, as como las danzas y el teatro, eran tambin

sagradas. En la antigua Babilonia, por ejemplo, la msica profana era prohibida. Los instrumentos de msica no podan servir ms que

a fines espirituales.

Es interesante remarcar que la msica de grandes composito-

res tales como Mozart, Beethoven, Chopin, Wagner... activan maravi-

llosamente los Centros Superiores de la Consciencia.

La pintura, la escultura, y la escritura eran todas, en la anti-

gedad, fuente de conocimiento y de belleza. Las tumbas egipcias del

valle de los reyes y reinas, los templos tntricos de Khajuraho en

India, Borobudur en Java, los templos mayas en Yucatn, la catedral

gtica de Notre Dame de Pars... no son ms que algunos ejemplos.

LOS TEMPLOS

Los templos antiguos con su orientacin, su arquitectura, y su

decoracin, eran no solamente lugares de oracin, tambin escuelas

vivientes donde los Sabios retransmitan las Enseanzas csmicas.

Es difcil imaginarse lo que pasaba realmente en los templos

antiguos. En efecto los egiptlogos y los antroplogos modernos,

incluso los investigadores esotricos y espiritualistas, llegan a penas

a hacerse una idea de la vida en tiempos de las grandes Civilizacio-

nes.*

La ms grande dificultad viene por el hecho de que el ser hu-

mano moderno proyecta generalmente su propia psicologa y su

visin del mundo sobre los antiguos. Pensamos que los antiguos

actuaban motivados con un nivel de bajas pasiones y de deseos

inferiores igual a nosotros.

Entonces, se torna difcil imaginar la concepcin del mundo de

los seres humanos en pocas remotas, y cmo esta concepcin se

* Sugerimos por ejemplo la lectura de obras tales como Her-Bak,

por la egiptloga Isha Schwaller de Lubicz, y el clsico Los grandes Iniciticos de Edouard Schur.

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reflejaba en cada uno de sus gestos, de sus palabras, y en su percep-

cin de la naturaleza y de la vida.

Todo esto refuerza nuestra conviccin de que nuestro nivel de

consciencia es ms elevado hoy. El ambiente psicolgico que reinaba sobre la Tierra en pocas pasadas no nos es accesible. Y si

eso se aplica a la poca cuando vivan Jess o Buda, entonces cunto

ms a la poca del Egipto faranico, de la India milenaria o igual de

la Atlntida, y de otras grandes razas que los han precedido.

Alguno jeroglficos grabados sobre la piedra, algunos osamen-

tas esparcidos, e igual los textos ms sagrados pueden apenas

aclararnos acerca del verdadero pensar y la psicologa de los

antiguos, y sobre lo que pasaba en su vida cotidiana.

Se prueba entonces, que es irrealizable hoy en da reunir la

suma del conocimiento que era enseado en los templos antiguos.

Si os he hablado de las cosas terrenales, y no creis, cmo creeris si os hablo de las celestiales?, deca Jess.

Pero no todo est perdido porque, despus de la antigedad,

siempre han existido dos grupos o crculos en el seno de la humani-

dad, llamados: el Templo exterior y el Templo interior.

El Templo exterior est constituido de la humanidad en gene-

ral, con sus creencias y sus dogmas, y con las formas religiosas

exteriores o culturales, pre-gnsticas.

El Templo interior siempre ha guardado secreto el Conoci-

miento autntico. No importa que no sea visible como en la antigedad, el Templo interior no es menos viviente; ha sobrevivido

a los tiempos y a la ignorancia.

Los Constructores de catedrales, los Templarios, la antigua

Rosa-Cruz, la antigua Francmasonera, los Alquimistas, la Teosofa,

etc., no son ms que algunos ejemplos de cofradas y rdenes que

han retransmitido la esencia de la Gnosis a travs de los siglos,

despus del cierre de Templos antiguos y del decline de grandes

Civilizaciones.

Hoy esta Enseanza est puesta a la luz.

LA AUTOGNOSIS

La llave de la existencia humana se encuentra en la Autogno-

sis.

16

Cada uno nace con caractersticas que le son propias, eso es

innegable. Ciertas personas, por ejemplo, tienen aptitudes para el

arte, la msica, otros para la ciencia, o las ciencias humanas, etc.

Algunos tienen ms aptitud intelectual, otros emocional o bien

motriz, y as sucesivamente.

Todas estas habilidades que aportamos a la vida se traducen

primero por una cierta facilidad, en la escuela, en los campos de

estudio que nos corresponden; despus ms tarde, en el ejercicio de

diferentes careras segn estas mismas aptitudes.

El Conocimiento antiguo, cuyo origen se pierde en la noche de

los tiempos, nos ensea que cada individuo corresponde a un Rayo de la Creacin especfico, tambin llamado Rayo del Ser.

Los diferentes campos de actividad humana poltica, mate-mtica, medicina, enseanza, arte, mstica, comunicacin, agricultu-

ra, construccin, ingeniera, etc. son la manifestacin de los diferentes Rayos de la Creacin.

Las aptitudes que un monje tibetano trae al mundo, por ejem-

plo, no son las mismas que las de un fsico, o un msico... nadie lo

puede dudar. Todo esto est en relacin con el Rayo de la Creacin,

aquel que pertenece a nuestro Ser interior profundo.

Lo que es maravilloso, es que todas las habilidades de nuestro

Ser surgen del fondo de nosotros mismos en la medida en que

vamos aniquilando el no-Ser, es decir los valores negativos, los

defectos psicolgicos que nos habitan.

As liberada, la consciencia se ilumina, y florecen en nosotros

no solamente las habilidades universales (humildad, compasin,

amor, inspiracin, intuicin, inteligencia, sabidura...), sino tambin

todas las cualidades que corresponden al Rayo de nuestro Ser.

A medida que destruimos las energas negativas que corres-

ponden al Yo, al m mismo, al ego, la consciencia se despierta y

eflorece nuestra verdadera identidad, o individualidad; he all la

clave.

La idea actual pseudo-espiritual oriental segn la cual, el des-

pertar conduce a la prdida de la individualidad, es totalmente falsa.

En lugar de disolvernos en el todo y la nada, de fundirnos en el vaco o en el infinito, al contrario, cristalizamos, encarnamos y

manifestamos la Individualidad del Ser.

17

Aquellos que han despertado su consciencia, los Maestros de

la sabidura, no se pasean todos con togas y barbas blancas. Existen

tambin Seres autorrealizados que son arch-fsicos, qumicos,

matemticos... o que son del Rayo de la poltica mundial, de la

literatura, de la arquitectura, de la msica, etc. Y no son todos

hombres, hay igual de mujeres.

Cada uno y cada una deben entonces dejar fluir de lo ms pro-

fundo de s mismo la sabidura universal y la sabidura del Rayo de

la Creacin al que pertenece. Cada uno debe dar luz a la Gnosis

desde su interior, su parte ms divina, su Ser; eso es la Autognosis.

La Autognosis es la Revelacin autntica, es el Conocimiento

inspirado, el Destello de genialidad, la Sabidura intuitiva de verda-

des csmicas, las experiencias msticas profundas...

La Autognosis no tiene nada que ver con los razonamientos

subjetivos basados en los datos sensoriales (es decir, experimenta-

dos por los cinco sentidos).

Mientras la Gnosis nos instruye en los misterios divinos, la Au-

tognosis, en tanto que es un proceso muy ntimo del Ser, permite al

que lo ha desarrollado explicar estos misterios.

La frase que est escrita en el portn del Templo de Delfos en

Grecia: Concete a ti mismo y conocers al universo y a los dioses, toma todo su sentido a la luz de la Autognosis.

En una primera etapa, entonces, es necesario recibir la Gnosis

exteriormente, con el fin de que un da, el individuo se despierte y se

convierta en una fuente viva de ella.

Platn deca muy justamente al respecto que el Conocimiento

consiste sobre todo en dejar salir la luz que hay en nosotros, ms

que en abrir las puertas para que entre lo que est afuera.

La Autognosis, en tanto que Revelacin intuitiva, ha dividido

siempre a los individuos de los Rayos de la Creacin, en dos catego-

ras: por un lado, los que repiten lo que han ledo o escuchado, y por

el otro, los Fundadores de autnticos movimientos, escuelas de

pensamiento, etc., tanto en materia de ciencia, filosofa, religin y

arte.

Newton, Beethoven, Shakespeare, Cagliostro, Paracelsus... Bu-

da, Jess, Mara Magdalena, Krishna, Rada, Mahoma... son todos

18

ejemplos de Iniciticos que han bebido la fuente pura de la Autogno-

sis, algunos ms que otros.

Es tarea de cada uno y de cada una llegar a la Autognosis y

desarrollar su propia Individualidad Sagrada. Ninguna persona lo

puede hacer por nosotros.

EL CAMINO

Todo lo que hemos dicho hasta aqu nos lleva a hablar de for-

ma concreta del Camino, de la Va.

Hay efectivamente un concepto en todas las religiones segn

el cual el ser humano puede liberarse. Un budista puede explicar que el objetivo ltimo de la vida,

segn su religin, es alcanzar, por la meditacin, la liberacin de esta

vida de sufrimiento, la iluminacin del nirvana.

Los hinduistas tienen una creencia similar segn la cual, por el

yoga y la oracin a diversas divinidades, podrn realizarse y dejar este mundo de karma.

Los cristianos afirman por su lado, que un acto de fe en Jess y

una vida acorde con sus principios, permitir alcanzar la vida eterna

en el paraso.

Es la promesa de todas las religiones modernas y tambin de

las sectas religiosas y escuelas de todo tipo.

En el interior de todos estos grupos, hay interpretaciones,

opiniones y grupos y subgrupos; la Unesco nombra a ms de 20,000 religiones sobre la Tierra. Todas hablan de la salvacin del

alma.

Sin embargo, si nuestras facultades estuvieran despiertas, ve-

ramos todos la misma cosa, las mismas realidades; y todas las

cuestiones del alma, de la vida despus de la vida, de los ngeles,

dvas, etc. seran evidencias para todos, como en el tiempo de la

Religin nica.

Es lgico entonces decir que: toda escuela de pensamiento, to-

da religin o grupo, que no ensea ntegramente el Conocimiento

universal y que por lo tanto pretende a la salvacin del alma, engaa

a sus seguidores, voluntariamente o involuntariamente. No estamos

en contra de ningn grupo, simplemente retransmitimos un mensa-

je.

19

Resultado: el Camino antiguo cay en desgracia, la mayora no

cree ms en su existencia, se burlan de l.

En los templos maravillosos de las grandes Civilizaciones, las

claves verdaderas del despertar de la consciencia, del desarrollo

armonioso de las facultades latentes, de la integracin del Ser, eran

altamente valoradas y sabiamente enseadas.

El Camino que lleva a lo Divino en nosotros, por la Muerte del

Yo (nuestros defectos, el no-Ser) y por el Nacimiento en espritu

(nuestra chispa divina) fue la base misma de todos los grandes

Pueblos. Un Potencial casi infinito duerme en cada ser humano.

Los grandes hroes y heronas de todas las mitologas y de to-

dos los cuentos, los faraones y hierofantes egipcios, los msticos

hindes, los filsofos griegos, los chamanes amerindios y africanos,

los sabios asiticos, los lamas budistas, los maestros del rayo azteca,

maya... todos han recorrido el Camino estrecho que lleva a lo mejor

de nosotros mismos, a la Autorrealizacin ntima del Ser.

No solamente los grandes Pueblos no hubieran podido jams

dudar de la existencia de ese Camino nico, lo ponan en el corazn

mismo de sus culturas y de sus enseanzas las ms secretas y las

ms sagradas.

EL MOVIMIENTO GNSTICO

El Movimiento Gnstico fue fundado en Mxico en los aos 50'

por un antroplogo, investigador y humanista colombiano Samael

Aun Weor (1917-77) quien ha escrito ms de 60 libros, tericos y

prcticos, sobre las culturas antiguas y sobre la Gnosis.

Despus de su fundacin, el Movimiento Gnstico se expandi

por los cinco continentes y aloja hoy numerosas asociaciones e

instituciones diferentes que ensean la Gnosis, cada una segn su

entender del Conocimiento.

Y los libros de Samael Aun Weor, originalmente escritos en

espaol, han sido traducidos en varios idiomas.

Decir que el Movimiento Gnstico ensea el verdadero Cono-

cimiento, la Gnosis autntica, aquella que fue enseada en los

templos, no es fcil. No es fcil a causa del contexto mundial actual

en el que cada uno est convencido de tener la hora justa. No hay

solucin fcil a este problema.

20

Sin embargo, debemos decir que el Movimiento Gnstico no

pretende poseer la Verdad. La Verdad no puede expresarse en

palabras. La Verdad es lo desconocido de instante en instante, deca Samael Aun Weor.

Cuando se le pregunt a Jess Qu es la Verdad?, l no res-pondi. Cuando se pregunt lo mismo a Buda, dio media vuelta y se

fue.

La Gnosis ensea entonces los medios, los mtodos, por los

cuales cada uno puede despertar su consciencia y experimentar por

s mismo aspectos de la gran Verdad, de la Realidad. Aconsejamos al

investigador que lea, reflexione, medite, y experimente la Gnosis.

Una vez ms, la experiencia es primordial en este tema.

Existen muchos autores modernos serios que nos explican en

sus obras el Conocimiento universal. Aqu nombramos algunos:

Alice Bailey Annie Besant Carl G. Jung Charles Leadbeater Dr Krumm Heller Eliphas Levi Gurdjieff Krishnamurti Helena P. Blavatsky Le Dalai Lama Lobsang Rampa Max Heindel O. M. Aivanhov Ouspensky Rudolf Steiner Samael Aun Weor Sri Ramakrishna Swami Vivekananda

El Movimiento Gnstico no pretende ser el poseedor de la

Verdad con V mayscula. Tampoco pretende inventar algo que sea nuevo. La Gnosis existe, ha existido, y existir siempre. La Gnosis

corresponde a las aspiraciones ms elevadas de la humanidad a

travs de los tiempos, y millones de individuos se inspiraron de ella

y han contribuido a ella.

El Movimiento Gnstico Internacional (MGI) es entonces, una

agrupacin de individuos que tiene como objetivo retransmitir el

Conocimiento universal y atemporal que ha sobrevivido a los siglos

y a la creciente ignorancia. Y aunque muchos grupos en el mundo

denigren la Gnosis porque ensea la sntesis autntica de todas las

religiones, todo investigador verdadero reconocer su autenticidad.

21

Conocer es un derecho fundamental de todos y todas, y ningn

inters personal podr jams, voluntaria o involuntariamente,

impedir al Saber, la herencia de la sabidura de todos los tiempos, de

ser transmitido a las generaciones futuras.

Jean-Marie Claudius

Febrero 2006

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ALGUNOS EXTRACTOS

GURDJIEFF, citado por Ouspensky Pero los sistemas pseudo-esotricos tienen su rol en el tra-

bajo y las actividades de los crculos esotricos. De hecho sirven de

intermediarios entre la humanidad, completamente sumergida en la

vida material, y las escuelas que se interesan en la educacin de un

cierto nmero de personas, as como en el inters de su propia

existencia ms que por el trabajo de carcter csmico que podran

realizar. La idea misma de esoterismo, la idea de iniciacin, llega a la

gente en la mayor parte de los casos por escuelas y sistemas pseudo-

esotricos; si estas escuelas pseudo-esotricas no existieran, la

mayor parte de los hombres no habran escuchado hablar jams de

algo ms grande que su vida, porque la verdad bajo su forma pura es

inaccesible. A razn de varias caractersticas del ser del hombre, y

particularmente del ser contemporneo, la verdad no puede llegar a

los hombres sino a forma de mentira. Es solo bajo esta forma que

son capaces de digerirla y asimilarla. La verdad no alterada, no sera

ms que comida indigerible.

Por otro lado un grano de verdad subsiste a veces bajo una

forma inalterada en los movimientos pseudo-esotricos, en las

religiones de la iglesia, en las escuelas de ocultismo y de teosofa.

Puede conservarse en sus escritos, sus rituales, sus tradiciones, sus

jerarquas, sus dogmas y sus reglas.

Las escuelas esotricas -ya no hablo ms de las escuelas pseu-

do-esotricas- que existen puede ser en algunos pases de Oriente,

son difciles de encontrar, porque se alojan normalmente en monas-

terios o templos. Los monasterios tibetanos habitualmente tienen la

forma de cuatro crculos concntricos, o de cuatro patios separados

por murallas. Los templos hindes, sobre todo los del Sur, estn

edificados en el mismo plano, pero en forma de cuadros contenidos,

los unos dentro de los otros. Los fieles tienen acceso al primer patio

exterior, y algunas veces tambin, excepcionalmente, los adeptos de

otras religiones y los europeos. Al segundo patio tienen acceso

solamente algunas castas y algunos privilegiados. Al tercer patio

solo tienen acceso los curas del templo; y al cuarto, solamente los

sacerdotes y los brahmanes. Organizaciones anlogas, tienen

23

algunos detalles parecidos, existen en todos lados, y permiten a las

escuelas esotricas existir sin ser reconocidas. Entre docenas de

monasterios, no hay ms que una escuela. Pero cmo reconocerla?

Si entra, no ser admitido ms que en el primer patio; slo los

estudiantes tienen acceso al segundo. Pero eso no lo sabr, le dirn

que ellos pertenecen a una casta especial. En cuanto al tercer y

cuarto patio, usted no podr ni suponer su existencia. Podr al

principio, constatar un orden en todos los templos; mientras tanto,

no tendr ninguna posibilidad de distinguir un templo o un monas-

terio esotrico, de un templo o un monasterio ordinario, si no se lo

dicen.

La iglesia cristiana, la forma cristiana de culto, no ha sido in-ventada por los Padres de la Iglesia. Todo fue tomado de Egipto,

pero no el que conocemos: todo fue tomado a un Egipto que no

conocemos. Slo pequeos remanentes han sobrevivido a los

tiempos histricos, pero fueron conservados en secreto, tambin,

pero hoy no podramos decir dnde.

Eso le parecer extrao si digo que el Egipto prehistrico era

cristiano muchos miles de aos antes que naciera Cristo, o mejor

dicho, que su religin se fundaba sobre los mismos principios, sobre

las mismas ideas que el verdadero Cristianismo.

SRI RAMAKRISHNA Cuatro ciegos se renen un da para examinar a un elefante.

El primero toca la pierna del animal y dice: El elefante es como un pilar. El segundo palpa la trompa y dice: El elefante es como una maza. El tercer ciego tienta el vientre y declara: El elefante es como una grande jarra. Finalmente el cuarto hace mover la oreja del animal y dice a su turno: El elefante es como un gran abanico. Despus comienzan a discutir sobre el tema.

Alguien pasando les pregunta la razn de su querella; le expo-

nen la situacin y lo toman como rbitro. El hombre declara: Nin-guno de ustedes ha visto bien al elefante. No parece un pilar, pero

sus piernas son pilares; no tiene aire de abanico, pero sus orejas

ventean; no tiene el aspecto de una jarra, es su vientre que se parece.

24

No es una maza, es su trompa que se parece a una maza. El elefante

es una combinacin de todo eso: piernas, orejas, trompa y vientre. As pelean los que no han visto ms que algn aspecto de la

Divinidad.

El Sol no puede reflejarse en agua sucia; igual el Conocimien-to del Ser no se puede reflejarse en nosotros si el velo de la ilusin

no est levantado, es decir en tanto que subsiste el mi y el mo en nuestro corazn.

HELENA P. BLAVATSKY La Sabidura-Religin fue siempre nica, y, era la ltima pala-

bra de la sabidura humana, fue cuidadosamente conservada por los

iniciticos de todos los pases, por los investigadores de la verdad

profunda, por sus discpulos. Exista antes de los teosofistas de

Alejandra; vino hasta los modernos y debe sobrevivir a todas las

religiones y a todas las filosofas...

Todas las religiones antiguas, sobre todo las filosofas, com-

prendan una enseanza esotrica o secreta y un culto pblico,

exotrico. Adems es un hecho bien conocido que los Misterios de

los antiguos estaban divididos en dos en cada nacin: los grandes

(secretos) y los pequeos (pblicos), como por ejemplo los que

llamamos Eleusinos en las fiestas solemnes de Grecia. Despus de

los hierofantes de Samotracia y de Egipto y los iniciticos brahma-

nes de la India antigua, hasta los rabinos hebreos, todos por temor

de profanacin, guardaban secretas sus creencias reales. Los rabinos

judos llamaban a sus series seculares religiosas la Mercaba (cuerpo

exterior), el vehculo, el vestido que contiene el alma cubierta es decir su conocimiento secreto el ms profundo.

Los sacerdotes de las religiones antiguas no comunicaban ja-

ms a las masas sus secretos realmente filosficos; no les daban ms

que las cascaras vacas de su saber. El Budismo del Norte tiene su

grande y su pequeo vehculo; Mahayana, el esotrico, y Hinaya-na, el exotrico. No podemos sancionar esta discrecin, porque

seguramente no se puede nutrir a un rebao de ovejas con sabias

disertaciones sobre la botnica, en lugar de darles la hierba. Pitgo-

ras llamaba a su Gnosis el Conocimiento de las cosas que son,

25

gnosis ton onton, y no se lo deca ms que a sus discpulos capaces

de digerir esta comida mental y que se comprometan a tenerla en

secreto. Los alfabetos ocultos y las cifras secretas vienen de escritu-

ras hierticas de los egipcios, donde los secretos quedaban en la

posesin de los hiero-gramatistas o sacerdotes iniciados... Finalmen-

te, no encontramos la misma forma de proceder en el cristianismo

primitivo y en las enseanzas de Cristo? No hablaba l a las multi-

tudes en parbolas en doble sentido, donde no explicaba la verdad

ms que a sus discpulos? EL DALAI LAMA Nuestra poca ha visto ya un progreso remarcable en el plano

material... Hemos sido forzados a tomar consciencia de que ese

crecimiento material no poda responder a las aspiraciones de la

humanidad. Ms bien, este desarrollo aporta su lote de complicacio-

nes, de problemas y de desafos a superar. Es la razn por la cual

estoy convencido que las principales tradiciones religiosas tienen la

posibilidad de contribuir a un bienestar ser de la humanidad...

En medida en que la mayora de ellas se desarrollaron en di-

versos momentos de la historia de la humanidad, creo fundamental

establecer una distincin muy clara entre lo que llamara el corazn

y la esencia de la Enseanza, y los aspectos culturales de las tradi-

ciones particulares...

SAMAEL AUN WEOR Nos preocupamos algunos por el estudio de las piezas ar-

queolgicas; investigamos profundamente muchos cdices; anali-

zamos la Sabidura de las antiguas civilizaciones; hicimos estudios

comparativos entre Mxico, Egipto, India, Tbet, los griegos, etc., etc.;

y poco a poco, gracias al conocimiento, dijramos, de la Sabidura

Antigua, pudimos ir descifrando cdices y viejos manuscritos Hemos investigado en las fuentes de la China, en las obras

snscritas de la India, en los viejos manuscritos tibetanos, etc., etc.,

etc., y hemos llegado a la conclusin de que la Sabidura universal es

siempre la misma; slo cambian sus distintos aspectos de acuerdo

con los pueblos, naciones y lenguas.

26

Siempre hemos pensado que existe una religiosidad, dijra-mos, de tipo csmico, la cual asume distintas formas o figuras de

acuerdo con los tiempos y los lugares. En nombre de la verdad,

siempre, hemos pensado tambin de que las religiones antiguas

contenan dentro de sus versculos sagrados, Sapiencia, que actual-

mente las gentes desconocen... Estamos absolutamente seguros de

que entre los versculos del Corn, o del Bhagavad-Gita, o del Chilam Balam de Chumayel, o del Libro de los Muertos egipcio, etc., se esconden siempre las mismas verdades csmicas de la

Religin Universal, o Csmica, en general.

Sin una previa informacin sobre Antropologa Gnstica sera algo ms que imposible el estudio riguroso de las diversas piezas

antropolgicas de las culturas azteca, tolteca, maya, egipcia, etc. Los Cdices mejicanos, Papiros egipcios, Ladrillos asirios, Ro-

llos del Mar Muerto, extraos Pergaminos, as como ciertos Templos

antiqusimos, sagrados monolitos, viejos jeroglficos, pirmides,

sepulcros milenarios, etc., ofrecen en su profundidad simblica un

sentido gnstico que definitivamente escapa a la interpretacin

literal y que nunca ha tenido un valor explicativo de ndole exclusi-

vamente intelectual.

El racionalismo especulativo, en vez de enriquecer al lenguaje

gnstico, lo empobrece lamentablemente ya que los relatos gnsti-

cos, escritos o alegorizados en cualquier forma artstica, se orientan

siempre hacia el Ser.

No est de ms en este Tratado aclarar en forma enftica que el Gnosticismo es un proceso religioso muy ntimo, natural y pro-

fundo.

Esoterismo autntico de fondo, desenvolvindose de instante

en instante con vivencias msticas muy particulares, con Doctrina y

ritos propios.

Doctrina extraordinaria que fundamentalmente adopta la

forma mtica y, a veces, mitolgica.

Liturgia mgica inefable con viva ilustracin para la Concien-

cia superlativa del Ser.

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Incuestionablemente, el Conocimiento gnstico escapa siem-

pre a los normales anlisis del racionalismo subjetivo.

Auto-Conocimiento, Auto-Gnosis, implica la aniquilacin del Yo como trabajo previo, urgente, impostergable.

El Yo, el Ego, est compuesto por sumas y restas de elementos

subjetivos, inhumanos, bestiales, que incuestionablemente tienen un

principio y un fin.

La Esencia, la Conciencia, embutida, embotellada, enfrascada

entre los diversos elementos que constituyen el m mismo, el Ego,

desafortunadamente se procesa dolorosamente en virtud de su

propio condicionamiento.

Disolviendo al Yo, la Esencia, la Conciencia, despierta, se ilu-

mina, se libera, entonces deviene como consecuencia o corolario el

Auto-Conocimiento, la Auto-Gnosis.

Los Principios bsicos de la Gran Sabidura Universal son siempre idnticos. Tanto el Buda, como Hermes Trismegisto,

Quetzalcatl o Jess de Nazaret, el Gran Kabir, etc., entregaron un

Mensaje. Cada uno de ellos contiene, en s mismo, los Principios

Csmicos de tipo completamente impersonal y universal.

El Cuerpo de Doctrina que estamos entregando ahora, es revo-

lucionario en el sentido ms completo de la palabra, pero contiene

los mismos Principios que enseara el Buda en secreto a sus discpu-

los, o aqullos que el Gran Kabir entregara en secreto a los suyos; es

el mismo Cuerpo de Doctrina La Gnosis es la raz del Cristianismo; la llama viviente del Bu-

dismo, el fondo del Corn, etc., etc., etc. La Ciencia Secreta de los Sufs y Derviches Danzantes est en

la Gnosis. La doctrina secreta del Budismo y del Taosmo est en la

Gnosis. La Magia Sagrada de los Nrdicos est en la Gnosis. La

Sabidura de Hermes, Buda, Confucio, Mahoma, y Quetzalcatl, etc.,

etc., etc., est en la Gnosis. La Doctrina del Cristo es la Gnosis.

En la Gnosis se encuentra toda la Sabidura antigua.