Presentacion Mayas (Disco de Chinkultic)

7/15/2019 Presentacion Mayas (Disco de Chinkultic)

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Foto © Jorge Pérez de Lara

Rafael Bruno

Magdalena Milsev

Inti Clavijo

Etnología General 2013

FICHA DE MUSEO (INAH, México)

Disco de ChinkulticMayaClásico tardío (600-900 D.C.)

Chinkultic, Estado de ChiapasPiedra caliza56 cm. (diámetro) x 13 cm. (grosor)Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México.

Siglo VII d.C. Según MuHAr, Montevideo

56 cm de diámetro, por 13 cm de grosor.

Era utilizado por losmayas en lademarcación delcampo de juego depelota

La imagen representada en el

disco es la de un jugador en

el momento de golpear la

pelota con su cadera

Ese jugador es:

Hun HunahpúEstas inscripciones

que rodean al jugador indican la

fecha de

inauguración del

campo de juego de

Chinkultic

Preclásico -

Temprano 1800 A.C - 1000 A.C

Medio 1000 A.C – 300 A.C

Tardío 300 A.C – 250 D.C Clásico –

Temprano 250 D.C – 600 D.C

Tardío 600 D.C – 800 D.C

Terminal 800 D.C - 925 D.C

Posclásico –

Temprano 925 D.C – 1200 D.C

Tardío 1200 D.C – 1530 D.C

Michael D. Coe 1966 (Traducción propia)

Dividido cronológicamente por el periodoclásico y el posclásico.

El viejo imperio se situaba en el centro de

Yucatán. Luego se expandió hacia el nortedonde se sufrió una transculturación endeterminados aspectos por parte de otrasculturas mexicanas.

En México: Palenque, Calakmul, Kohunlich,Quiriguá, Chichen Itzá, Uxmal, Kabha,Yaxilán, Labná, Sayil, Uaxactún Xlapak y

Mayapan. En Honduras: Copán.

En Guatemala: Tical, Machaquilá, Rio Azul,

Machaquilá, Ceibal y Naj Tunich.

Nunca llegó a ser un imperio propiamente dicho,ya que nunca hubo una unidad reinante del totaldel territorio Maya.

Se componía por ciudades- estados políticamente

independientes pero culturalmente homogéneas. La organización social estaba fuertemente

estratificada y cada estado estaba comandado poruna elite.

Los mayas se organizaban por un sistema similara las castas con una estructura de entidad socialparecida al ayllu Inca pero con preferenciaexogámica. La herencia del derecho era patrilinealy la residencia patrilocal.

La nobleza se hacia llamar mehenob.

Prolom mercaderes profesionales.

Los maceguales o yalba uinikoob componían la

mayoría del pueblo, artesanos y campesinos.

Los esclavos, ppentac-ob completaban lapirámide social.

A la cabeza del estado estaba el halach uinic (el hombreverdadero) o ahau. El cargo era hereditario patrilinealy el sucesor era el primogénito.

El ahuacán o “señor serpiente” era el sumo sacerdote,compartía parte de las tareas gubernamentales con el

ahau. Principalmente nombrar los jefes locales de lasprovincias del estado.

Los jefes locales se hacían llamar los bataboob .Ejercían el poder ejecutivo y judicial dentro del

distrito y aseguraban que los individuos cumplieransus obligaciones.

El ah cuch caboob era el consejo de estado compuestopor los jefes principales, sacerdotes y consejeros

especiales. En cuanto a jefes militares el poder era compartido

por el mismo ahau ( cargo hereditario) y por el nacomque se elegía cada 3 años.

Los holcanes eran los guerreros del estado.

Los pueblos mas pequeños y aldeas tenían a lacabeza al hol pop que también estaba a cargo de los

instrumentos musicales.

La principal actividadeconómica de los mayas era laagricultura.

El principal cultivo era el maíz. Junto con el maíz solían

sembrar frijoles (negros ycolorados). Mandioca, jícama, batata,

cacao ( sus granos servíancomo moneda), ají, y tomatecomponían mayoritariamenteel resto de los cultivos de losmayas.

Sistema de milpa o roza (tala yquema), utilizaron diversosmecanismos de irrigación ydrenaje. El mas destacado fuelos chultun.

Al igual que los aztecas carecieron de animales decarga o tiro.

Domesticaron al perro (como alimento, animal decaza y para sacrificios), pavos y practicaban laapicultura.

Probablemente disponían de cazadores deprofesión que utilizaban , la cerbatana, el atlatl,redes y anzuelos, el arco y flecha y diversas

trampas. Cazaban varias especies de aves y peces, venados,

puercos de monte, manatíes, etc.

La sal era recolectada y altamente comercializada.

Las mas destacadas artes industriales son : Lacerámica, metalurgia (artículos deimportación), la plumería y el tejido.

El arco o la bóveda falsa fue un elemento

exclusivo de sus construcciones. El jade fue un material ritual y mágico más

valorado que el oro.

La religión maya esta dominada por la dualística, refleja laeterna lucha entre las influencias del bien y el mal sobre eldestino del hombre.

Los mayas creían que habían existido varios mundos y quecada uno había sido destruido por un diluvio.

Concebían al mundo compuesto por trece cielos, siendo la

tierra la mas baja de todas y nueve mundos inferiores Los dioses eran personificaciones de la naturaleza y sus

fuerzas. Los principales dioses benévolos eran:

Hunab Ku dios creador de todo.

Itzamná dios del sol e inventor de la escritura. Ixchel diosa de la luna. Chac dios de la lluvia Hun Hunahpú dios del maiz. Kuculkan dios del viento.

Ah Puch y Cumhau eran los máximos dioses del inframundo.

Las ofrendas variaban según la urgencia delcaso de que se trataba. Se sacrificaban desdepequeños animales y alimentos hasta personas

(nuevo imperio) Buscaban la ayuda de los dioses a través de

oraciones, estas eran un elemento elemental enel ritual. (Adivinación, profecía y horóscopos)

La vida entera de los mayas estaba dominada por lareligión.

La primera ceremonia poco después del momento delnacimiento.

Los niños solían andar desnudos hasta los cinco años,donde recibían sus primeras ropas y eran a adornadoscon, una cuenta blanca en la coronilla los niños y unaconcha roja en la cintura la niñas y eran retirados almomento de la segunda ceremonia en la pubertad.

Monogamia en general, solo las clases elitespracticaban la poliginia.

El casamiento se producía alrededor de los veinte añosy diecisiete las mujeres

En al caso del poblador común se envolvía elcuerpo en una tela de algodón y se le colocabamaíz molido y cuentas de jade en la boca, y

eran enterrados en su vivienda o en el patio. La elite era cremada y sus cenizas depositadas

en una vasija y colocada debajo de un templo opirámide.

También podían ser colocadas dentro de una estatuahecha de madera o de barro procurando que fueraparecida al difunto.

El aporte clave de los matemáticos mayas fue lacreación del número cero, un conceptoabstracto que permaneció ausente durante

siglos en otras culturas. Sistema vigesimal.

La astronomía se apoyaba sobre la observaciónde eclipses , la posición del sol, la luna, marte yprincipalmente venus.

Ciertos edificios obedecieron a cálculos muyprecisos.

Gracias a la precisión de su calendario losmayas eran capaces de organizar susactividades cotidianas, y registrarsimultáneamente el paso del tiempo,historizando los acontecimientos políticos yreligiosos que consideraban cruciales.

Haab se denominaba al calendario astronómicode 365 dias, el calendario sagrado sesuperponía con este, el Tzolkin de 260 días regialas ceremonias religiosas y la actividadagrícola.

Establecieron un “día cero” el cual seguramente eramítico. Se hacia referencia a este día en lasinscripciones, se contaba cuantos habían pasado desdeel día 0. Cuenta larga.

Para esto utilizaban su sistema vigesimal. Agrupaban un numero de dias en bactunes o unidades de

144.000 dias En Katunes o edades de 7200 días Tunes de o años de 360 días

Uinales o meses de 20 días. Kines o días sueltos.

El calendario era cíclico y se repite cada 52 años mayas. La escritura era de clase ideográfica, sus caracteres

representan ideas a través de símbolos. Seguían un diseño altamente elaborado, y debían ser

realizados con exactitud, a partir del dibujo de unrecuadro con los bordes redondeados, con elementosenclavados en el interior, acompañados por una seriede signos ubicados en el exterior.

Origen: Según infraestructura 1000, 1350 a.C.Por pelotas de hule 3500 a.C.

Figurillas de barro 1500 a.C.

(DIGEF, 2010)

Arizona

México

Guatemala

Belice

Honduras

Chinkultic

En una superficie de 3 km2, se identifican cuatro núcleos:

Grupo A -noroeste, sección más elevada-: Plaza baja, escalinata y Acrópolis con sus estructurasal borde del Cenote Azul. La Estructura 1, es el monumento principal, formado por cincocuerpos escalonados superpuestos; el la parte superior existen restos de un templo.

Grupo B -centro-: Gran plaza; un espacio hundido, con su pequeña estructura central, trespirámides y al fondo graderías en tres de sus lados.

Grupo C -sur-: Gran Plataforma y cancha para el juego de pelota; de aquí procede el Disco deChinkultic (ver imagen abajo).

Grupo D -sureste-: Un área poco explorada, de los restos de terrazas y plataformas se destacaun gran basamento piramidal. La Estructura 20 -"La Plataforma de las Lajas"- tiene los bloques

rectangulares más grandes conocidos en la arqueología maya (hasta 2,26 m de largo y 47 cm deancho).

“POZOS ESCALONADOS”

escalonados

“El propietario del rancho vecino, hijo del señorAlbores que nos acogió en 1925, habíadespejado la cancha del Juego de Pelota y le

había prendido fuego a toda la vegetación contodo y estelas para hacer un corral para elganado” (UAM, 2002)

“Por cancha se entiende una estructura física construida especialmente parael juego. Desde e punto de vista arquitectónico se presenta como unespacio abierto limitado lateralmente por dos terraplenes (plataformas)paralelos, más o menos inclinados, y por unos muros que rodean la zonade juego, las cuales le dan su forma característica de H o doble T.”(DIGEF, 2010. El subrayado es nuestro)

Según Teladoire

(1981)

Taladoire

DIMENSIONES

Hecha en hule, desde 1350 a.C.Eran macizas.

Para que rebote el látex debe ser sometido a un proceso similar al de

vulcanización.

“Lo sorprendente es que los antiguos mesoamericanos se adelantaron casi tres

mil años al descubrimiento de Charles Goodyear en 1839. Cuando mezclaron ellátex del árbol de hule con jugo de bejuco, para „curar el hule‟.” (DIGEF, 2010)

La misma planta (e ipoméa arbórens) tenía propiedades alucinógenas y era

utilizada para tal fin entre los mayas según la iconografía

Yugo de piedra

Mundo actual – compuesto de Mundo visible y2 mundos invisibles de varios niveles.

Dominios no delimitados sino más bien uncontinuo

Manifestaciones visibles de un poder superior:sol, luna, planetas, estrellas.

Movimientos de esferas celestes definen tiempoy espacio:

ESTE – nacimiento del sol

ZENIT – (asociado al Norte)- sol lleno de vida almediodía

OESTE – dirección del sol muriendo, viajando al

dominio de la muerte. NADIR- (asociado al Sur) – sol muerto,

tranformado en jaguar nocturno del Inframundo,

batalla contra los señores de Xibalbá pararenacer.

Superficie de la

Tierra representadacomo espalda de

caimán o

caparazón de

Al t d l d

Al centro del mundoárbol sagrado de la vidasimbolizado por unacruz

Vía láctea en la noche yesferas celestes engeneral – representadoscomo una granserpiente de dos cabezas(cada una asociada conla muerte y la vidarespectivamente).

Aberturas en elsuelo:

entradas al inframundocenotes y cuevas

Vida después de la muerte – enterramientos en“witz”o la montaña sagrada.

Lugares donde habitaban reflejaban su visión

del universo – construcciones arquitectónicassegún puntos cardinales.

Ciudades mayas simbolizaban el cosmo

Mito de creación – creencia en vida despuésde la muerte

Concepto de “way”

Concepto de “nagual”

Reyes como deidades después de la muerte

Importancia a nivel de toda la sociedad hacia losancestros – venerados y vistos como parte de lavida cotidiana.

Ancestros yacían cerca de las casas mayas

Gobernantes enterrados en templos – deidad

asociada – dios del Maíz – resurrección

Cosmos – unidad y diversidad simultáneas K´uh: sacralidad inherente a todas las cosas, manifiesta en deidades. Politeístas

Dioses caracterizados según varios criterios – función, dirección,edad, color, etc. Poseen muchos aspectos cambiantes que a veces se fusionan. Maya codices – retratos y glifos asociados a deidades.

En Popol Vuh

Historia de un juego de pelota

mítico – duelo a muerte – anterior ala creación de los seres humanos demaíz – Hunahpú y Xbalanqué

Juego antagónico – inicio de ciclo deluchas entre el bien y el mal

Hun Hunahpú y Vucub Hunahpú – gemelos jugadores de pelota y de dadosmolestan a señores del inframundo,Xibalbá

DeidadesdeXibalbá

Señores de Xibalbá los desafían a jugar a lapelota al Inframundo.

“Que vengan aquí a jugar a la pelota connosotros, para que con ellos se alegren

nuestras caras, porque verdaderamente nos

causan admiración (…) Y que traigan acá susinstrumentos de juego, sus anillos, sus

guantes, y que traigan también sus pelotas decaucho”

(Popol Vuh, traducción de Recinos, 2000).

A t l t P ll

Aceptan el reto. Pero no llevan susimplementos de juego. Frustran lasintenciones de los señores de Xibalba que

pretendían quitárselos.

Guiados por el tecolote llegan a la entrada de

Xibalbá, una cueva.

Cruzan cuatro ríos en el inframundo y llegan auna intersección de cuatro caminos, rojo,negro, blanco, y azul. Toman el camino negro.

Al llegar a

Xibalbá sonhumillados dediferentesformas.

Muerte lenta ycruel. Sonderrotados en

juego de pelota.

• Hun Hunahpú es

• Hun Hunahpú esdecapitado y sucabeza escolocada en un

árbol de jícaro.

Ixquic, princesa hijadel soberano del

Inframundo llevadapor la curiosidad, seacerca a la calavera deHun Hunahpú. Esta leescupe en la mano

dejándolaembarazada.

Ixquic embarazada de los gemelos Hunahpú e

Ixbalanqué, huye del Inframundo a la superficie

para dar a luz. Encuentra a la abuela de sus hijos.

Gemelos

crecen,haciéndosemás fuertesque su padrey su tío.

Muerte de Vucub Caquix

Gemelos juegan a la pelota con losi t t d t E j

instrumentos de sus antecesores. Enojan alos de Xibalbá

S i it d j l l t l I f d

Son invitados a jugar a la pelota al Inframundo.Piensan asesinarlos nuevamente.

Los gemelos se dejan ganar en el juego de

pelota. Pasan por varias pruebas que supuestamente

no podrían superar:

Son torturados en la Casa de

los Cuchillos

Pasan por la casa de

las Llamas.

La casa de los Murciélagos.

Murciélago le arranca la cabeza a Hunahpú

Murciélago le arranca la cabeza a Hunahpú.Los de Xibalbá la usan para el juego de pelota.

Ixbalanqué reemplaza la cabeza de su hermano

con una calabaza tallada. Pide a conejo que se haga pasar por pelota para

confundir a los señores de Xibalbá.

Une la cabeza de su hermano con su cuerpo ypone en lugar de la pelota a la calabaza.

Al continuar el juego, la calabaza se rompe enpedazos. Los de Xibalbá ven que han sidoengañados otra vez.

Los de Xibalbá pretenden quemar a los

Los de Xibalbá pretenden quemar a losgemelos.

Cuando son desafiados a lanzarse sobre fogón,simplemente se arrojan sobre él.

Señores del Inframundo siguen consejo deadivinos y tiran las cenizas de los gemelos al

río. Gemelos resucitan con caras de bagres, luego

vuelven a forma humana.

Se disfrazan de actores En sus

-Se disfrazan de actores. En sus

actuaciones Ixbalanqué descuartiza a

Hunahpú y lo revive.

-Los de Xibalbá los solicitan en su corte, ypiden que les hagan lo mismo a ellos.

Los gemelos descuartizan a los principales y no los

resucitan.

De esta manera el resto queda debilitado.

Hunahpú e Ixbalanqué resucitan ad d l

su padre y este emerge delInframundo como dios del maíz.

Cuando amanece enel mundo, Hunahpúse convierte en Sol eIxbalanqué en Luna.

Creación de loshumanos de maíz.

DUALIDAD

Juego como representación de batallascósmicas.

Juego como lucha de fuerzas complementarias

y opuestas del Universo – EquilibrioCanchas : Universo

Juego de pelota: Metáfora de los mov. Celestes

Iconografía seres vivos asociados a juego de

pelota : tortuga, sapos, cocodrilos, serpientes, jaguares, nenúfares.

Superficie de Inframundo – aguas pantanosas –

cenotesAnimales y plantas duales - transición

Juego de pelota como representación del ciclovital del maíz.

- Dios del maíz decapitado y enterrado encancha de Xibalbá resurge –

- Rituales agrícolas

- Canchas : milpas metafóricas (sustento dedioses y hombres)

Análisis de aspectos lingüísticos asociados al juego (Van Bussel):

“hom” en quiché es: “cancha” y “tumba” – canchas como portales al Inframundo

Palabra maya “k´ik´el”: “sangre”, “hule”, “semen”– juego como alegoría de la vida, también relacióncon sucesión dinástica.

Juego de pelota como reafirmación de laautoridad política

- En los gemelos el sacrificio tuvo comorecompensa la divinidad y apoteosis

- En el rey, tiene como recompensa traer

abundancia, prosperidad – promueve legitimarautoridad.

Juego de pelota como representación de la

Juego de pelota como representación de laguerra.

- Forma de letra I de las canchas : torso sincabeza – la cabeza sería la pelota.

- Sustituto y símbolo de guerra para resolverconflictos entre ciudades mayas y con pueblos

vecinos.

Fotografías http://www.mayavase.com

Ilustraciones

http://research.famsi.org

http://www.ballgame.org/

Aguilar, Manuel, (2004), Filosofía y simbolismo del juego de pelota

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Presentación1 mayas

cuentos mayas

39 LAS CANTERAS DE CHINKULTIC, CHIAPAS, MÉXICO · 1993 Las canteras de Chinkultic, ... altares o bien para el mantenimiento de caminos y ... Dichos bloques in situ observan medidas

Juegos mayas

Los mayas.

49 EL MATERIAL LÍTICO DE CHINKULTIC, CHIAPAS: UNA …

Mayas 2003

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