Post on 05-Aug-2015
Univers idad autónoma de la c iudad de Méx ico
Mater ia : Cu l tura c ient í f i ca y humanís t i ca I I
Grupo: 201
Asesor : Emi l iano Ur teaga Ur ías
Es tud iante : Juan i ta Barco More los
Matr í cu la : 10 003 1251
“Encuentro entre Moctezuma y Cortés” en Bernardino de Sahagún, códice florentino, libro XII, México 1555-1579.
La mujer de en medio; Malintzin (Malinche).
“La crueldad española” en Bartolomé de las casas, Narratio regionum indicarum per hispanos quosdam deuastatarum verissima (Narración de región india por españoles, arraso algunos, más verdadera.) (Frankfurt, 1598).
“Españoles lanzando cuerpos de gobernantes de Tenochtitlán y Tlatelolco al lago”, en Bernardino de Sahagún, códice florentino. Libro XII (México1555-1579)
“Biombo con la conquista de México (anverso). Pintura anónima del siglo XVII.En esta pintura describe la conquista de Tenochtitlán, desde la recepción del conquistador Hernán Cortés por parte de Moctezuma hasta la rebelión encontrá del emperador mexica. En el centro, el mismo Moctezuma es apedreado por su propia gente, una interpretación de la conquista que se adhiere a la visión difundida por autores españoles, que inculpaba a los aztecas de la muerte del tlatoani.”
Tenochtitlán se encontraba en el centro de la ciudad, y para que llegara el agua hasta el centro los habitantes construyeron canales.
Parte del “Biombo”.En la pintura se muestra esta gran belleza de la enorme ciudad con lujo de detalle, inclusive la vida cotidiana de los habitantes pues normalmente se trasladaban en canoas.
Parte del “Biombo”.
Construcciones que no forman parte de la época como, los cimientos, edificios, etc., a todo esto se le conoce como anacronismo.
Santiago Caballero con los ejércitos de Cortés y Moctezuma
México siglo XVIII.
Pintura de Oleo sobre tela.
En esta obra el apóstol Santiago, vestido como un caballero de la orden española que lleva su nombre, sostiene un estandarte con la imagen de la crucifixión. Esta rodeado por los ejercito de Moctezuma y los de Cortés una estrategia visual que remarcaba el apego de ambos grupos al cristianismo.
Bibliografía:
TERRASIANO, Kevin; “memorias contrapuestas de la conquista de México” en Miradas comparadas en los virreinatos de América. Instituto nacional de antropología e historia; 2012. Pp. 55-77