Post on 05-Sep-2015
description
OSH MYI
En este "Od" nos encontramos con la controversia ms grande que tiene
la "Regla de Osha Yoruba". Recuerde que cuando un "Od" trae "Ir" no
tiene "ews" (prohibiciones), y en Nigeria, cuna de la religin tradicional
Yoruba, NO se lee "Od" compuesto como en Cuba.
En el Nuevo Mundo los mayores se llevaron sus secretos religiosos a la
tumba as pese a todos los intentos de preservar su pureza, el sistema de
adivinacin a travs del caracol en Cuba atraviesa por una serie de
adaptaciones con las escrituras de "If" y los hechos y dichos de los Orishas
transmitidos verbalmente por los "Oriat" fidedignos, constituyen una
norma religiosa:
Los Oriat sostiene la posicin:
Si en su It usted tiene en Eleggu "Osh Tont Osh (5-5) no
puede hacer lavatorio porque no puede tirar el Dilogn en el
suelo, adems no podr consultar.
Si ste (5-5) viene en su Orisha tutelar independiente de cul
sea el mismo no puede hacer Kariosha a nadie.
Si tiene 5-5 en Elegu y 5-5 el Orisha tutelar no podr hacer
consagraciones, ni Orishas de Addim, est cerrado.
En el caso de 5-5 en Obatal, esa letra le impide hacer Santo a
otra persona, porque todo el que hace un "Santo", tiene que
ponerle su Obatal en la Ler de su ahijado.
Hay muchas casa de santo que s permiten al portador de Osh Myi en
Obatal entregar o coronar santo a otros, ya que la Oyugbona del futuro
Iyaw puede hacerle entrega del santo antes mencionado, siempre y
cuando el Orisha que se vaya a coronar no sea donde usted tiene Osh
Myi.