NUESTROS INDIOS

MANUEL GONZÁLEZ

PRADA 

MIRKO DÍAZ SÁNCHEZ

I

[CRITICA AL GRADO DE POSITIVIDAD DE LA SOCIOLOGIA]•La sociología es una ciencia en formación y aún no llega su gran sistematizador. •La sociología es anticientífica, dogmática, arbitraria y contradictoria. •La sociología (1) es el arte de dar nombres nuevos a cosas viejas y (2) la ciencia de las afirmaciones contradictorias.

[LA RAZA: UN TEMA CONTRADICTORIO]

•Algunos la consideran el principal factor de la dinámica social y la historia como una lucha de razas mientras que otros como Durkheim y Novicow minimizan su influencia.

[LA RAZA: UN TEMA CONTRADICTORIO]

•NOVICOW sostiene que (1) la raza es una categoría subjetiva de nuestro espíritu (2) esas pretendidas incapacidades de los amarillos y los negros son quimeras de espíritus enfermos.

[USO IDEOLÓGICO DEL CONCEPTO DE RAZA SUPERIOR]

•Critica el uso ideológico de la sociología y etnología para (1) justificar la destrucción sistemática de pueblos considerados inferiores y (2) la dominación producida por los europeos que a nivel mundial que se autodenominan la raza superior.

[CRITICA AL DARWINISMO SOCIAL]

•Con ironía subraya que muchos conciben la destrucción de pueblos enteros por parte de la raza blanca solo como una aceleración del proceso de selección natural.

[CRITICA AL DARWINISMO SOCIAL]

•Es natural la supresión del negro en Africa, del piel roja en Estados Unidos, del tágalo en Filipinas y del indio en Perú.

[EL ANGLOSAJÓN COMO RAZA SUPERIOR]

• Entre los europeos, se considera que los anglosajones son superiores a los latinos (DEMOLINS). • AXIOMA: Crímenes y vicios de ingleses o norteamericanos son cosas inherentes a la especie humana y no denuncian la decadencia de un pueblo; en cambio, crímenes y vicios de franceses o italianos son anomalías y acusan degeneración de raza.

[EL ANGLOSAJÓN COMO RAZA SUPERIOR]

•Argumenta contra las ideas GUSTAVO LE BON autor que afirma que Sudamérica va directo a la barbarie sin el auxilio de los EE.UU. y que dicha degeneración es producto de la influencia de la raza latina. •Muestra las contradicciones que incurre GLB al respecto.

CRITICA A LA SOCIOLOGÍA •Se ve que Augusto Comte pensó hacer de la Sociología una ciencia eminentemente positiva, algunos de sus herederos la van convirtiendo en un cúmulo de divagaciones sin fundamento científico.

II

[LA HISTORIA COMO LA LUCHA DE RAZAS]

•Según Luis Gumplowicz: Todo elemento étnico esencial potente busca para hacer servir a sus fines todo elemento débil que se encuentra en su radio de potencia o que penetra en él.

[LA HISTORIA COMO LA LUCHA DE RAZAS]

•Los Conquistadores y sus descendientes, formaron en los países de América un elemento étnico poderoso para subyugar y explotar a los indígenas.

[EL ENCASTADO] •Una ley propia de nuestros pueblos dominados: Cuando un individuo se eleva sobre el nivel de su clase social, suele convertirse en el peor enemigo de ella.

 

[EL ENCASTADO] •“El encastado” puede ser el cholo, mestizo, mulato o zambo, que pertenece originalmente a una clase dominada, se pone del lado del dominador, olvidando su clase original y adopta de forma más cruel su dominio sobre los suyos.  

[STATUS SOCIAL Y DIFERENCIACION RACIAL EN EL PERÚ]•En el Perú existe una superposición étnica: Europeos, blancos nacionales o criollos, la población se divide en los encastados o dominadores y los indígenas o dominados.•Percibe la alianza ofensiva y defensiva entre dominadores de la capital y de provincia. •El gamonal de la sierra y el político de Lima cubren mutuamente sus injusticias.

[CRIMENES CONTRA LOS DIVERSOS PUEBLOS]•  Los españoles y los encastados han cometido una serie de atrocidades: Ellos diezmaron al indio con repartimientos y mitas; ellos importaron al negro para hacerle gemir bajo el látigo de los caporales; ellos devoraron al chino, dándole un puñado de arroz por diez y hasta quince horas de trabajo; ellos extrajeron de sus islas al canaca no ha dejado huella, ellos pretenden introducir hoy al japonés.  

[CRITICA A LA COLONIA]• El régimen colonial, que tiene su base económica en el régimen de explotación del indígena, no podía solucionar, ni con leyes, ni con buenos tratos, el problema del indio.• Oficialmente se ordenaba la explotación del vencido y se pedía humanidad y justicia a los ejecutores de la explotación. • Para extirpar los abusos, habría sido necesario abolir los repartimientos y las mitas, en dos palabras, cambiar todo el régimen colonial.

[CRITICA A LA REPUBLICA]• La República siguió las tradiciones del Virreynato.

• Los presidentes en sus mensajes abogan por la redención de los oprimidos y se llaman protectores de la raza indígena, los congresos elaboran leyes que dejan atrás a la Declaración de los derechos del hombre; los ministros de Gobierno expiden decretos, pasan notas a los prefectos y nombran delegaciones investigadoras, todo con el noble propósito de asegurar las garantías de la clase deseheradada.

[CRITICA A LA REPUBLICA]•  Las autoridades que desde Lima imparten órdenes conminatorias a los departamentos, saben que no serán obedecidas; los prefectos que reciben las conminaciones de la Capital saben también que ningún mal les resulta de no cumplirlas.

[CRITICA A LAS SOCIEDADES FILANTROPICAS O INDIOFILAS]•No faltan los indiófilos que en sus iniciativas individuales o colectivas proceden como los Gobiernos en su acción oficial. •Las agrupaciones formadas para libertar a la raza irredenta no han pasado de contrabandos políticos abrigados con bandera filantrópica.

III

[CRITICA A LAS VEJACIONES DEL PUEBLO INDIGENA EN LA REPUBLICA]

•En la Republica los trabajos forzosos y el reclutamiento han reemplazado a las encomiendas y los corregimientos. •Le conservamos en la ignorancia y la servidumbre, le envilecemos en el cuartel, le embrutecemos con el alcohol, le lanzamos a destrozarse en las guerras civiles y de tiempo en tiempo organizamos cacerías y matanzas como los de Amantani, Ilave y Huanta.

[¿SOMOS UNA REPÚBLICA DEMOCRÁTICA?]

• Para los dominadores el indio no tiene derechos solo deberes. •Cualquier intento de luchar por sus derechos, es tomado como un intento de sublevación y legitima su exterminio. • La negación de los derechos del indio, es decir, de gran parte de la población, evidencia la hipocresía de nuestro régimen político. •No merece llamarse república democrática un estado en que dos o tres millones de individuos viven fuera de la ley.

[EL LATIFUNDIO EN EL CORAZÓN DE LA REPUBLICA]

•Las autoridades políticas están del lado de los explotadores y nunca del lado de los explotados. •Tras la apariencia de un país republicano y democrático las haciendas constituyen relaciones económicas feudales entre el señor (patrón) y los indios (siervos)

IV

[EL INDIO ES INCAPAZ DE CIVILIZARSE]

•Sostener la incapacidad del indio para civilizarse, es solo un pretexto, para minimizar y justificar la negligencia del Gobierno y la inhumanidad de los explotadores. •El indio no recibió educación ni buenos ejemplos morales que seguir, sino fanatismo (religión) y aguardiente (inconsciencia). 

[CRITICA AL CONCEPTO DE CIVILIZACIÓN]

•Es cuestionable que el indio sea incapaz de civilizarse, y más allá de eso, es cuestionable el mismo concepto de civilización. •La civilización implica industria, arte, erudición, ciencia, pero sobre todo una verdadera práctica moral entre los seres humanos.

[LA MORAL COMO FACTOR PRINCIPAL DE LA CIVILIZACION]• El máximo grado de moralidad y civilización de un individuo y una sociedad consiste en transformar las relaciones de explotación del hombre contra el hombre, en relaciones de colaboración mutua. • El grado de civilización de una sociedad se mide por el grado de elevación moral de los ciudadanos, la predisposición para hacer el bien, una sociedad donde la ley de la lucha por la sobrevivencia se impone no es una sociedad civilizada sino bárbara. •Donde no hay justicia, misericordia ni benevolencia, no hay civilización, donde se proclama ley social la struggle for life, reina la barbarie.

[LA DEGRADACIÓN DEL INDIO COMO PRODUCTO DE UN PROCESO HISTÓRICO Y NO COMO INCAPACIDAD NATURAL]

•La organización política y social de los Incas es una prueba de la grandeza del pueblo incaico antes de la llegada de los españoles. •La degradación del pueblo indígena es producto de un proceso histórico de explotación que se inicia con la conquista y continua en la República, la degradación moral producto de la explotación no implica una incapacidad natural del indio para civilizarse. Está probado que el indio puede educarse y adquirir la misma cultura y moral de un europeo.

[¿ES POSIBLE HABLAR DE RAZAS PURAS EN EL PERÚ?]•En nuestro país la diversidad racial, hace imposible hablar de raza puras.•Pasar de la ignorancia a la cultura no solucionaría su explotación, es decir, su problema económico. •El indio pasaría a formar “el innumerable ejército de cerebros con luz y estómagos sin pan”.

[EL LATIFUNDIO EN EL CORAZON DE LA REPUBLICA]•La presencia de extensas haciendas de la costa y de la sierra donde predominan las relaciones feudales entre señores y siervos determina la situación económica social de nuestro país y de la mayoría de sus habitantes.

[INSUFICIENCIA DE LA SOLUCIÓN EDUCATIVA]

•La educación e instrucción pueden mejorar la situación actual del indio, pero no es suficiente para solucionar su problema económico.

 [ESPIRITU DE REBELDIA EN EL INDIO]•Se necesita firmeza en la voluntad y vigor en los pies, poseer un ánimo de altivez y rebeldía, no de sumisión y respeto como el soldado y el monje. •Toda ser racional tiene derecho a ocupar un lugar en la Tierra, a poseer propiedad, poseer una propiedad es la mejor manera de ascender socialmente.

[PROBLEMA DEL INDIO: UN PROBLEMA ECONÓMICO Y SOCIAL]•La cuestión del indio, más que pedagógica, es económica, es social. •Restaurar el imperio de los Incas, solo generará un empequeñecido remedo de una grandeza pasada. •El opresor nunca dejará de explotar al indio, a la violencia sufrida debe responder con violencia. El indio debe dejar la humildad y resignación, y practicar el orgullo y rebeldía.

[EL INDIO COMO ARTÍFICE DE SU PROPIA LIBERACIÓN]

•El indio se redimirá merced a su esfuerzo propio, no por la humanización de sus opresores.