Los siete saberes, por Edgar Morin

Realizó: Margarita Nava Rodríguez

Presentación

Hay siete saberes «fundamentales» que la educación del futuro debería tratar en cualquier sociedad y en cualquier cultura sin excepción alguna, ni rechazo según los usos y las reglas propias de cada sociedad y de cada cultura. (Morin,)

Capítulo I – Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión

El talón de Aquiles del conocimiento

Los errores mentales Los errores intelectuales Los errores de la razón Las cegueras paradigmáticas

El imprinting y la normalización La noología: posesión Lo inesperado y La incertidumbre del conocimiento

ERROR Y LA ILUSIÓN. Todo conocimiento conlleva al riesgo del

error y la ilusión. El riesgo de error en un mensaje se debe a las perturbaciones que son reconstruidas de acuerdo a la percepción del individuo. Palabra idea teoría=interpretada por otro, donde existen tres tipos de errores: errores de la razón, errores intelectuales y errores mentales.

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Error

Existen perturbaciones o ruidos,

Percepciones

ERROR MENTAL

ERRORES INTELECTUALESERRORES DE LA

RAZÓN

IMPRINTING. La fuerza normalizadora del dogma la fuerza

prohibitiva del tabú. Existe un conformismo cognitivo hay una normalización que elimina lo que ha de discutirse. El poder imperativo y prohibitivo de los paradigmas, creencias oficiales, doctrinas reinantes, verdades establecidas, determina los estereotipos cognitivos, ideas recibidas sin examen, creencias estúpidas no discutidas, absurdos triunfantes, rechazos de evidencias en nombre de la evidencia y hace reinar bajo los cielos, conformismos cognitivos e intelectuales.

imprinting cultural

.

CONFORMISMONormalización

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La noología: posesión

las creencias y las ideas no sólo son productos de la mente, también son seres mentales que tienen vida y poder. De esta manera, ellas pueden poseernos.

Las sociedades domestican a los individuos por los mitos y las ideas, las cuales a su vez domestican las sociedades y los individuos, pero los individuos podrían recíprocamente domesticar sus ideas al mismo tiempo que podrían controlar la sociedad que los controla.

Ejemplo:

Persepolis: Es la historia de una joven que crece en el Irán de la Revolución Islámica.

A través de los ojos de Marjane, una precoz y abierta niña de nueve años,

vemos las esperanzas de un pueblo rotas al tomar los fundamentalistas el poder,

imponiendo el velo a las mujeres y encarcelando a miles de personas.

Inteligente y sin miedo, engaña a los "guardianes sociales" y descubre el punk, Abba y Iron Maiden. Pero cuando su tío es ejecutado sin piedad y las bombas caen alrededor de Teherán en la guerra entre Irán e Irak, el miedo diario que rodea su

vida es palpable http://www.youtube.com/watch?v=FGjcfGgVm64

La incertidumbre. Debemos comprender que, en la búsqueda de la

verdad, las actividades auto-observadoras deben ser inseparables de las actividades observadoras, las autocríticas inseparables de as críticas, los procesos reflexivos inseparables de los procesos de objetivación.

Necesitamos un control permanente para evitar idealismo y racionalización. Necesitamos negociaciones y controles mutuos entre nuestras mentes y nuestras ideas. Necesitamos intercambios y comunicaciones entre las diferentes regiones de nuestra mente

Ejemplo: la película el Fausto de Goethe.

http://www.youtube.com/watch?v=Uiy7pffbHYE

Ejemplifica la búsqueda de la verdad, la búsqueda del sentido de la vida, el conocimiento del conocimiento.

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Capítulo II – Los principios de un conocimiento pertinente

De la pertinencia en el conocimiento El contexto Lo

global (las relaciones entre todo y partes) Lo multidimensional Lo complejo La inteligencia general La

antinomia Los problemas esenciales

Pertinencia: aptitud para organizar el conocimiento. Contexto: Hay que ubicar las

informaciones y los elementos en su contexto para que adquieran sentido. Para tener sentido la palabra necesita del texto que es su propio contexto y el texto necesita del contexto donde se enuncia.

Ejemplo:

Lo global. una sociedad es más que un contexto, es un

todo organizador del cual hacemos parte nosotros.

«todas las cosas siendo causadas y causantes, ayudadas y ayudantes, mediatas e inmediatas y todas sostenidas por una unión natural e insensible que liga las más alejadas y las más diferentes, creo imposible conocer las partes sin conocer el todo y tampoco conocer el todo sin conocer particularmente las partes».

Ejemplo:

http://www.youtube.com/watch?v=eYrNBsP9joMUna sociedad más que un contexto es una organización. Una acción repercute en diferentes lugares.

Lo multidimensional. Las unidades complejas, como el ser

humano o la sociedad, son multidimensionales; el ser humano es a la vez biológico, psíquico, social, afectivo, racional. La sociedad comporta dimensiones históricas, económicas, sociológicas, religiosas...

Complejo. la educación debe promover una

«inteligencia general» apta para referirse, de manera multidimensional, a lo complejo, al contexto en una concepción global.

las partes y el todo, el todo y las partes, las partesentre ellas.

Capítulo III – Enseñar la condición humana Arraigamiento <-> desarraigamiento

humano La condición cósmica La condición física La condición terrestre La humana condición

Lo humano del humano Unitas multiplex: la unidad y la diversidad

humana

Arraigamiento <-> desarraigamiento humano

Condición física.Condición cósmica

Condición terrestre. Condición humana.

Lo humano de lo humano.Esta película es un increíble ejemplo de la condición humana “Las interacciones entre. individuos producen la sociedad y ésta, que certifica el surgimiento de la cultura, tiene efecto retroactivo sobre los individuos por la misma cultura”. Se abordan los tres bucles mencionados por el autor.http://www.youtube.com/watch?v=NIJ6yKFx61I

UNITAS MULTIPLEX: LA UNIDAD Y LA DIVERSIDAD HUMANA Campo individual:

Campo social. Homocomplexus.

Diversidad cultural y pluralidad de individuos

Capítulo IV – Enseñar la identidad terrenal La era planetaria

El legado del siglo XX La herencia de muerte

La identidad y la conciencia terrenal

La era planetaria. consciente de la unidad/diversidad de la

humana condición; un pensamiento policéntrico alimentado de las culturas del mundo. Educar para este pensamiento es la finalidad de la educación del futuro que debe trabajar en la era planetaria para la identidad y la conciencia terrenal.

La herencia de muerte

La identidad y la conciencia terrenal es necesario aprender a «estar-ahí» en

el Planeta. Aprender a estar-ahí quiere decir: aprender a vivir, a compartir, a comunicarse, a comulgar; es aquello que sólo aprendemos en y por las culturas singulares.

Capítulo V – Enfrentar las incertidumbres

La incertidumbre histórica

La historia creadora y destructiva

Un mundo incierto

La incertidumbre histórica esperar lo inesperado:

hay una película donde por un lado el descubrimiento de lo nuevo y las prohibiciones ese descubrimiento se desarrollan en la historia de otra persona que vive en la incertidumbre.

La piel que habito, Almodóvar. http://www.youtube.com/

watch?v=zlZgGlwBgro

LA HISTORIA CREADORA Y DESTRUCTIVA

Capítulo VI – Enseñar la comprensión Las dos compresiones

Una educación para los obstáculos a la comprensión

La ética de la comprensión El “bien pensar La conciencia de la complejidad humana

Las dos comprensiones:

Educar para comprender las matemáticas o cualquier disciplina es una cosa, educar para la comprensión humana es otra; ahí se encuentra justamente la misión espiritual de la educación: enseñar la comprensión entre las personas como condición y garantía de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad.

La comunicación no conlleva comprensión

Existen perturbaciones en el mensaje por lo que es un error, por ello se da la comunicación pero no se comprende. Desde luego

involucra percepción

UNA EDUCACIÓN PARA LOS 0BSTÁCULOS A LA COMPRENSIÓN

Existe un ruido. Polisemia Existe la ignorancia de los ritos y

costumbres del otro la incomprensión de los Valores

Y una frases popular que describe la incomprensión: “no se puede estar en los zapatos

de uno”

LA ÉTICA DE LA COMPRENSIÓN

Este ejemplo muestra el valor de la comprensión de la chica al actor, sin esperar algo a cambio.

http://www.youtube.com/watch?v=v7mL_GZM98Y

El «bien pensar» LA CONCIENCIA DE LA COMPLEJIDAD HUMANA

CAPÍTULO VII.LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO 1. El bucle individuo <-> sociedad:

enseñar la democracia

El bucle individuo <-> especie: enseñar la ciudadanía terrestre

La humanidad como destino planetario

1. El bucle individuo <-> sociedad: enseñar la democracia

Individuo y Sociedad existen mutuamente. La democracia permite la relación rica y compleja individuo <-> sociedad donde los individuos y la sociedad pueden entre sí ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse.

El bucle individuo <-> especie: enseñar la ciudadanía terrestre El ejercicio

periodístico requiere realizarse con ética. En la siguiente película se presentan estas situaciones en los escenarios de la ética.