EXPERIMENTAR LA EXPERIMENTAR LA PALABRA DE VIDAPALABRA DE VIDA

Amadas y Llenas de Amor:Amadas y Llenas de Amor:

LAS EPÍSTOLAS DE JUANLAS EPÍSTOLAS DE JUAN

Lección 2Para el 11 de Julio de 2009

Lecciones de Escuela Sabática

TEXTO CLAVETEXTO CLAVE

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OBJETIVOS DE LA LECCIÓNOBJETIVOS DE LA LECCIÓN

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CONCEPTO CLAVECONCEPTO CLAVE

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INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

Martín Lutero describió 1ª Juan como una “epístola notable. Puede elevar los corazones afligidos… Nos presenta a Cristo en una forma muy hermosa y suave” (M. Lutero, The Catholic Epistles, t. 30, p. 219)

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INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

• Juan quería que conociéramos por nosotros mismos la vida eterna, el compañerismo y el gozo que podemos tener por medio de Jesús, el mismo Jesús que Juan mismo había escuchado, visto y tocado.

• Le herejía más peligrosa que invadió la iglesia durante el tiempo de Juan fue la que negaba la humanidad de Cristo

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INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

• Los herejes gnósticos alegaban que, siendo que la materia es mala, Dios no podría haber asumido un cuerpo material

• Una negación tan flagrante de la encarnación de Jesús pudo haber sonado como algo lógico para los oídos griegos, pero despertó alarma en el anciano apóstol.

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INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

• Así que, el apóstol comienza su epístola, como inició su Evangelio, con una afirmación de que Cristo Jesús no es una ilusión de la mente ni un accidente de la historia.

• Él es Dios… que vino en carne humana.

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I. CRISTO ES DIOSI. CRISTO ES DIOS

““Lo que era desde el principio, Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que lo que hemos oído, lo que

hemos visto con nuestros ojos, hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon lo que contemplamos y palparon nuestras manos tocante al Verbo nuestras manos tocante al Verbo

(Palabra)(Palabra) de vida.” de vida.”1 Juan 1:11 Juan 1:1

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I. CRISTO ES DIOSI. CRISTO ES DIOS

• Primera de Juan comienza con una afirmación audaz:− “Lo que era desde el principio… el Verbo

de vida”

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I. CRISTO ES DIOSI. CRISTO ES DIOS

• Estas palabras son un eco de Juan 1:1 al 3 y 14, que declaran la divinidad del Verbo y su vida como humano por medio de Jesús de Nazaret

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I. CRISTO ES DIOSI. CRISTO ES DIOS

• La frase: “el principio” no significa que Jesús, el Verbo, tuvo un comienzo

• El Verbo “era con Dios” y “era Dios” (Juan 1:1) y, como tal, no puede tener comienzo en términos de origen en el tiempo

• Nunca hubo tiempo en el que él no fuera (o existiera)

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I. CRISTO ES DIOSI. CRISTO ES DIOS

• Jesús no es solamente el Verbo, sino también el Verbo (Palabra) de vida

• Al ubicar “Verbo” y “Vida” juntos, Juan está destacando un punto importante:− El verbo Jesús también es el autor y

restaurador de la vida

• En él y por medio de él hay vida eterna (Juan 3:16)

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En Cristo hay En Cristo hay vida original, vida original, que no proviene que no proviene ni deriva de ni deriva de otra”.otra”.

El Deseado de todas las gentes, p. 489

II. CRISTO ES DIOS EN CARNE II. CRISTO ES DIOS EN CARNE HUMANAHUMANA

““La vida fue manifestada, y La vida fue manifestada, y la hemos visto; y os la hemos visto; y os

testificamos y anunciamos la testificamos y anunciamos la vida eterna que estaba con el vida eterna que estaba con el Padre y nos fue manifestada”Padre y nos fue manifestada”

1 Juan 1:21 Juan 1:2

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II. CRISTO ES DIOS EN CARNE II. CRISTO ES DIOS EN CARNE HUMANAHUMANA

• El Verbo eterno, la segunda persona de la Deidad, “fue manifestada” (1 Juan 1:2) en carne humana y “habitó entre nosotros” (Juan 1:14)

• Así que, Jesús no es un mito o solo un gran hombre, sino una manifestación de Dios en carne humana

• La humanidad de Cristo es tan real como su divinidad

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II. CRISTO ES DIOS EN CARNE II. CRISTO ES DIOS EN CARNE HUMANAHUMANA

• Esto puede ser un misterio divino, pero nunca una ilusión (1 Timoteo 3:16)

• Sin la venida del Hijo de Dios en la carne y sin su muerte por nuestros pecados, Dios no podría haber salvado a la humanidad del pecado y de la muerte− 1 Juan 1:7; 2:2; Juan 3:16; Romanos 6:23;

Hebreos 2:9

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II. CRISTO ES DIOS EN CARNE II. CRISTO ES DIOS EN CARNE HUMANAHUMANA

• De manera que la Encarnación en todo su proceso, desde Belén hasta el Calvario y la resurrección, es una parte indispensable del plan de redención provisto por Dios (Efesios 1:3-7)

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III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

““Lo que hemos visto y oído lo Lo que hemos visto y oído lo anunciamos también a vosotros, anunciamos también a vosotros,

para que vosotros también para que vosotros también tengáis comunión con nosotros. tengáis comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Y nuestra comunión es con el

Padre y con su Hijo Jesucristo.”Padre y con su Hijo Jesucristo.”1 Juan 1:31 Juan 1:3

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III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

• ¿Cómo pudo Juan estar tan seguro de la divinidad y la humanidad de Cristo?

• La autoridad de Juan está basada en su experiencia personal como testigo ocular

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III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

• Juan apela a cuatro aspectos de este testimonio (Juan 1:1)− Hemos “oído”− Hemos “visto”− Hemos “contemplado”− “Palparon” nuestras manos

• Juan había escuchado hablar a Jesús, y lo que Jesús habló era la palabra de vida del Padre

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III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

• Juan vio lo que Jesús hizo

• Lo que él vio y oyó no era sencillamente humano, sino de aquel que fue enviado por Dios

• No sólo Juan había oído y visto; él también había contemplado a Jesús

• ¿Cuál es la diferencia entre “ver” y “contemplar”?

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III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

• El término griego para “contemplar”, de la palabra theáomai, dice más que ´oran, “ver”

• Theáomai no es el ver común, es una experiencia intensa, involucrada, reflexiva y con meditación, para descubrir el significado íntimo de una cosa o una persona

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III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

• Después de tal investigación, Juan descubrió que Jesús era el eterno Verbo de vida que estableció la comunión con Dios (Juan 1:3,4)

• Al acto de oír, ver y experimentar intensamente a Jesús, Juan añade otra referencia poderosa:− Lo hemos “tocado”

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III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

• La mención se refiere a lo que dijo el Jesús resucitado:− “Mirad mis manos y mis pies, que yo

mismo soy; palpad y ved” (Lucas 24:39)

• El Jesús encarnado es tan real como el Jesús resucitado

• La fe cristiana no es un cuento de hadas

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[Juan] Declaró lo que sabía, lo que [Juan] Declaró lo que sabía, lo que había visto y oído. Estuvo asociado había visto y oído. Estuvo asociado íntimamente con Cristo, oyó sus íntimamente con Cristo, oyó sus enseñanzas y fue testigo de sus enseñanzas y fue testigo de sus poderosos milagros. Pocos pudieron poderosos milagros. Pocos pudieron ver las bellezas del carácter de Cristo ver las bellezas del carácter de Cristo como Juan las vio… Su testimonio como Juan las vio… Su testimonio acerca de la vida y la muerte del acerca de la vida y la muerte del Señor era claro y eficaz. Hablaba con Señor era claro y eficaz. Hablaba con un corazón que rebozaba de amor un corazón que rebozaba de amor hacia su Salvador; y ningún poder hacia su Salvador; y ningún poder podía detener sus palabras.podía detener sus palabras.

Los hechos de los apóstoles, pp. 443, 444Los hechos de los apóstoles, pp. 443, 444

III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

• A diferencia de Juan, no hemos “contemplado” a Jesús en la carne

• Pero ¿cómo lo vemos, lo tocamos, oímos su voz y lo experimentamos hoy?

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III. EL CRISTO QUE HEMOS VISTOIII. EL CRISTO QUE HEMOS VISTO

• Cada uno de nosotros, que vamos a Cristo, tiene un testimonio para compartir

• Si fueras a compartirlo con alguien, ¿qué dirías?

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Los discípulos tendrían el honor de ser testigos de la misión de Cristo, porque habían estado constantemente con él y podían compartir ese valioso conocimiento con otros. Y aunque nosotros no estuvimos con él en persona, él ha enviado su Espíritu Santo para guiarnos a toda la verdad y para darnos su poder para ser testigos del Salvador.

The Gospel Herald, agosto 1, 1900The Gospel Herald, agosto 1, 1900

RESUMENRESUMEN

• La experiencia personal del gozo y el compañerismo de Juan es contagiosa

• Él abre nuestros ojos para ver las posibilidades de experimentar hoy el gozo completo

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Resumen preparado por :Resumen preparado por :Ptr. Adolfo Maldonado GutiérrezPtr. Adolfo Maldonado GutiérrezMéxico D. F.México D. F.

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DISEÑO ORIGINALPr. Adolfo Maldonado Gutierrez

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