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7/24/2019 La Moral en Orn
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LA MORAL EN ORN
Porque, despus de muchos aos en que el mundo me ha permitido
variadas experiencias, lo que ms s, a la larga, acerca de moral y de las
obligaciones de los hombres, se lo debo al ftbol A !amus
"ay algo en Albert !amus que vuelve particulares los temas universales, tocando la
fragilidad y lo imperfecto de la cualidad humanaLa Pestefue escrita durante uno de los
peores momentos de la historia mundial, como lo fue la #egunda $uerra %undial, y de
cierto modo ofrec&a la idea de la soluci'n al problema en la forma en la que !amus
conceb&a el traba(o de la escritura #u trayectoria por el mbito period&stico tuvo una gran
influencia sobre su obra literaria que muestra un estrecho v&nculo con los acontecimientos
hist'ricos de su entorno
!amus sosten&a que el verdadero artista deb&a velar por la libertad del hombre y su derecho
a perseverar su felicidad durante las tinieblas de su tiempo Ante tan abrumador panorama
mundial no pudo ms que concluir en que la rebeld&a del hombre cab&a en los )pequeos*
actos del d&a a d&a, qui+ es por esto que muchos de sus persona(es sean personas comunes
que alcan+an logros excepcionales y sobre todo, lo hacen impulsados por un sentido
fundamental de la decencia humana
La Pestees una novela narrada desde el aparente punto de vista de un cronista omnisciente,
sin embargo el final de la novela nos trae la revelaci'n de ieux como el narrador oculto
tras la distancia autoimpuesta, qui+ por su relaci'n tan cercana con las consecuencias de la
peste !ada una de las historias individuales del texto son una lu+ ms hacia el
entendimiento de la filosof&a del autor y este historia de -ran presentada a travs de una
serie de capas narrativas que la convierten una novela aleg'rica de los infinitos duelos de la
humanidad .a gran cualidad que separa al escritor de origen argelino de la corriente
existencialista tradicional, adems de sus reiteradas autoexclusiones, es que la vida tienesignificado por s& misma al reaccionar ante ella
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/urante el a+ote de la peste las v&ctimas son percibidas como el s&ntoma de algo ms
profundo sucediendo en las entraas de -ran 0sta ciudad se describe como un lugar en ella
que )nunca es agradable estar enfermo*, es aquel sitio en el mundo donde la
improductividad y falta de sentido del desapego por el pr'(imo resultar&an tremendamente
inconvenientes /e esta manera, rpidamente entendemos que existe algo ms all del
cuerpo, propio o a(eno, como lo afirma el dualismo cartesiano, que ve en la naturale+a de la
mente humana 1pienso, luego existo2 una capacidad distinta a la del cuerpo que se limita a
existir, por lo que es posible que uno sobreviva sin el otro /esde la visi'n de ieux existe
un dualismo entre sus pacientes y en los que an sobreviven libres de la enfermedad hasta
que en algn momento se pregunta sobre el valor de la condici'n humana en -ran, sin
embargo, !amus recha+a abstracciones que ale(en al hombre de lo humano, por lo tanto las
v&ctimas de la peste no entran en este (uego pues han de(ado de poseer la capacidad deexistir, o concretamente, de rebelarse
0n medio de este panorama, !amus sostiene su vocaci'n de dicha, su convicci'n &ntima de
que, ms all del aparente sin sentido del mundo, existe un camino vlido y significativo,
por el cual merece la pena vivir .arebelinse vislumbra como ese acto fundamental ante
que la peste que no s'lo representa el terror de la guerra sino su categ'rico absurdo que es a
su ve+ interpretado como una anomal&a tanto temporal como de esencia humana, una que
viene a cambiar las reglas del (uego, en donde el proceso de adaptaci'n requiere unacualidad de rebeld&a ).a salida, el desaf&o y la negativa a sucumbir ante el absurdo* 34
An&bal omero
.os habitantes de -ran al igual que el resto del mundo en la dcada de los cuarentas se
encontraban desprevenidos y desamparados ente la peste de lo absurdo Pero en este
sentido, la mirada de !amus refle(a una olvidada responsabilidad social que se marca desde
las primeras l&neas de su novela
1 Anbal Romero. (1994). ALBERT CAMUS: LA HISTORIA, EL ABSURO ! LA
MORAL. 14"11"#$1%. S&'&o eb:
''*:""an&balromero.ne'"ALBERT.CAMUS.la.&+'or&a.el.ab+r-o..la.moral.*-/
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)0n nuestra ciudad, por efecto del clima, todo ello se hace igual, con el mismo aire
frentico y ausente 0s decir, que se aburre uno y se dedica a adquirir hbitos 5uestros
conciudadanos traba(an mucho, pero siempre para enriquecerse Albert !amus
Aqu& se aborda el sentido de colectividad, ante la peste, pues los esfuer+os individuales de
la novela nunca rinden frutos por ms bien intencionados que hayan sido 6encer a esta
plaga implica la destrucci'n de algo antinatural y falso que se ha apoderado de la vida
humana, es por este motivo que la rebelines una herramienta que no sirve nicamente
para salir de la peste 0l persona(e de 7arrou es importante para e(emplificar este acto de
unidad ante la atrocidad, pues es introducido como un su(eto externo a la realidad de -ran,
y por lo que aprendemos posteriormente del persona(e, no comparte la filosof&a de esta Por
tal motivo el acto de rebelarse podr&a en un principio carecer de la motivaci'n necesaria
para atravesar las circunstancias de la peste con la propuesta de !amus, sin embargo, es el
quien siembra la semilla de esa responsabilidad por la vida del otro, l es quien valor la
vida por ser vida, cumpliendo as& la primicia del autor
#i bien !amus se plantea una diferencia entre el )bien de naturale+a* y )el mal moral* uno
y otro se encuentran fuera y dentro de la peste, es por esto que cuando 7arrou afirma querer
ser )un santo sin /ios* lo que anhela es la posibilidad de recha+ar la maldad del mundo yaliviar el dolor de los hombres, esto ltimo inspirando a los dems por la bondad que pude
habitar en un hombre que apela por la decencia humana
.a rebelinde !amus afirma que la existencia humana tiene sentido s'lo cuando se hace
algo con ella, el rebelarse es as& una condici'n previa a la existencia #iguiendo con esta
idea, -ran es un espacio congelado en el tiempo donde las reglas sociales y los valores
cumples tales condiciones pues se encuentran anulados por este acontecimiento
excepcional
#in embargo, ni apegarse a las normas preexistentes a la peste ni tampoco el ale(arse de
ellas garanti+a una la supervivencia #e trata de algo ms enrai+ado en la humanidad Pero
desde el punto moral de la narraci'n, los persona(es caminan con la responsabilidad de sus
acciones y decisiones, sin elaborar demasiado en los destinos de los dems
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0n el caso de la busca de la felicidad de ambert, quien trata desesperadamente regresar
(unto a su esposa por cualquier medio posible e incluso llegando casi al grado de
desesperan+a, su deseo finalmente se cumple hab&a el trmino de la novela As&, !amus nos
recuerda que los seres humanos poseen la libertad de perseguir su felicidad, e, incluso ms
importante, el resto de nosotros debemos aceptar y respetar tal elecci'n 0n el caso de un
persona(e como !ottard, este encuentra en la peste un pase libre a una vida sin
consecuencias por sus actos cometidos antes de la peste, las incertidumbres sobre el futuro
que martiri+an a la ciudad a l lo tranquili+an, y mientras la amena+a se disipa de la ciudad
el descontrol sobre su propio destino lo orilla a cometer un acto de locura .a obra, en este
sentido, recha+a cualquier preestablecimiento de la condici'n humana y con ellos su mismo
significado .os seres humanos nos encontramos solos ante nuestras acciones, en esto
radica un carcter de libertad que se revela contra lo absurdo de La Peste
0l goce por la vida que experimentan algunos persona(es en La Peste, aunque desde
diferentes perspectivas, comparten el sufrimiento como nico camino hacia la redenci'n, y
a la ve+ un respeto intr&nseco al derecho de alcan+ar la felicidad 0ste camino a la felicidad
consiste en la misma rebelin Por medio de ieux, !amus nos habla de la posibilidad de
alcan+ar algo fuera de las fronteras de la peste para poder as& validar nuestro sentimiento de
rebeld&a ante ella* -yendo los gritos de alegr&a que sub&an de la ciudad, ieux ten&a
presente que esta alegr&a est siempre amena+ada*81!amus, 39:;2
!amus se muestra solidario con los que se comprometen con la humanidad, y, as& tambin
con sus motivaciones y sus defectos 0nLa Pesteencontramos algunos ecos deEl
Decamerndonde las reacciones de los habitantes de es vergon+oso ser dichoso uno solo> .a
religi'n de la dicha se transforma, a partir de un credo individualista, en un compromiso de
solidaridad en la rebeli'n* 1omero2
# Alber' Cam+. (1940). La e+'e. C&le: An-r2+ Bello.
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0n el padre Paneloux encontramos un intento por tender puentes entre el cristianismo y la
existencia humana Paneloux se (acta de su fe firme, mientras se hace cargo de aleccionar a
los feligreses con sentimientos de culpa y castigo, incluso poniendo a prueba la fe de otros
Pero su postura se derrumba cuando es testigo de lo que le peste hace tambin a los
inocentes, al final Paneloux termina aceptando al )mal de naturale+a* como algo a los que
todos deben hacer frente
/e ninguna manera el autor plantea un escenario donde las )buenas decisiones morales*
son fciles de tomar, pero es (usto por esta ra+'n, y por su panorama mundial real que la
confrontaci'n al horror, que podemos considerar a esta novela como un aliento optimista
hacia la humanidad, pues esta no se encuentra condenada a la libertad sino que tiene la
oportunidad de rebelarse en ella
0l impacto de la guerra sobre !amus tuvo como consecuencia una herida profunda en su
escritura, que pronto lo llevar&a a la conclusi'n de que el hombre s'lo en el mundo es
pronto aniquilado por el absurdo
?a sea que !amus fuera un existencialista o no, lo cierto es que su filosof&a apuesta por
valores primordiales que sobresalen en cualquier periodo hist'rico4social, es en estos
valores que se edificaLa Pestey es el legado que de(a la humanidad con ella 0sto a lo que
l apela es fcilmente reconocible en nuestros tiempos de pa+ tensa y fluctuante, donde elmrito de solidaridad humana decae mientras muchos se distraen celebrando victorias
triviales, y donde cualquier excusa vale para olvidar nuestro deber de recordar que la pa+
de s'lo algunos no es admisible ni pueden aguantar para siempre Pero es ser humano no
parecer interesado en recordar esto, as& como los habitantes de -ran pasan desapercibidos
los pensamientos de ieux
Pues l sab&a que esta muchedumbre dichosa ignoraba, y que puede llegar
un d&a en que la peste, para desgracia y ensean+a de los hombres,despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosa@4 !amus
"abr&a que recordar que la rebelinde !amus nace en el escenario de lo absurdo pero es
esencialmente una plegar&a hacia la utop&a humana
3 La e+'e: 1#0