Post on 04-Oct-2018
JudithButlerSujetosdesexo/género/deseoInves7gaciónconperspec7vadegénero:herramientasparaunanálisiscrí7co
PUEG/UNAM2018-1Dra.AnaBuquet
Exponen:YoslaineGonzálezRamos,NadejdaIliná,ElsaC.NavarreteO.
Agosto302017
JudithButler(Cleveland,EstadosUnidos,24defebrerode1956)Filósofa post-estructuralista queha realizado importantes aportesen el campo del feminismo, laTeoríaQueer,lafiloso\apolí7cayla é7ca. Autora de El Género end i s p u t a , F em i n i smo y l asubversiónde la iden7dad(1990)yCuerposqueimportan.El límitediscursivo del sexo (1993),traducida a 20 lenguas, en estosúl7mos describe lo que hoy seconocecomoTeoríaQueer.Otrost raba jos de But le r t ra tanproblemas relevantes paradiversas disciplinas académicas,tales como filoso\a, derecho,sociología, ciencia polí7ca, cine yliteratura.
Lacues7ónpolí7cadelarepresenta7vidaddeunsujeto(<<lasmujeres>>)esloqueintroduceladisputasobreelgénero.
(Tubert,2003)
Ladiferenciaentelossexosaparececomounadiferenciaconstruida.
Genealogíadelgénero:unadiscusiónsobelasrelacionesentresexoeiden7dades. Crí7caalalógicabinariacomounaoposición
descontextualizada,quesehaimpuestoocultandolaformaenquesehaproducido.
Contenido
• I.“Mujeres”comosujetodelfeminismo• II.Elordenobligatoriodelsexo/género/deseo• III.Género:lasruinascircularesdeundebatecontemporáneo
• IV.Teorizandolobinario,lounitarioymásallá• V.Iden7dad,sexoylameta\sicadelasustancia
• VI.Ellenguaje,elpoderylasestrategiasdedesplazamiento
I.“Mujeres”comosujetodelfeminismo
Haymuypocoacuerdoencuantoaquéesoloquecons7tuye,odeberíacons7tuir,lacategoría
“mujeres”.
Lacategoríadelasmujerescons7tuyeelsujetoparaelquesequiereconseguir
representaciónpolí7ca
Representación:términoopera7voqueintentahacerextensivalavisibilidadylegi7midadenel
procesopolí7coalasmujerescomosujetospolí7cos.
Necesariounlenguajequerepresentealasmujeresdeformacompletay
adecuada.Alasmujeresseharepresentado
erróneamenteonoseharepresentadoenabsoluto.
El sujeto feminista resultae s t a r c o n s 7 t u i d odiscursivamente por elmismo sistemapolí7coquep re tende f a c i l i t a r suemancipación.Produce sujetos genéricos:p r e s u m i b l e m e n t emasculinos.
Foucault señala que los sistemasjurídicosdepoderproducenlossujetosquevanarepresentaracon7nuación.
Ø Noción de un patriarcadouniversal.
Ø Teoría feminista: colonizar yapropiarse de culturas nooccidentales.
Ø Laespecificidadde lofemenino:descontextualizado.
Ø La presunta universalidad yunidaddelsujetodelfeminismoesefec7vamenteminadaporlasl imi tac iones de l d i scursorepresentacional en el quefunciona.
Elgéneronoescons7tuidosiempredeformacoherenteo
consistenteendis7ntoscontextoshistóricos:
RacialClaseÉtnicas
Regionalesdeiden7dadescons7tuidas
discursivamente
Latareapolí7canoesrechazarlapolí7carepresentacional
Las estructuras jurídicas del lenguaje yla políFca consFtuyen el campocontemporáneo del poder: no hayningunaposiciónfueradeestecampo.
Elpuntodepar7daeselpresentehistórico.
Formular dentro de estemarcoyacons7tuidounacrí7ca de las categoríasde iden7dad que lasestructuras jur íd icasc o n t e m p o r á n e a sengendran, naturalizan,inmovilizan.
“Posfeminismo”
Construirunsujetodelfeminismo
Necesariounplanteoradicaldelasconstrucciones ontológicas de laiden7dad para formular unapolí7ca representacional sobreotrasbases.
Liberaralateoríafeministadelanecesidaddetenerqueconstruirunabaseúnicayperdurable.
Unnuevo7podepolí7cafeminista
Que tomará la construccióncambiante de la iden7dadcomo un pre-requisito, tantometodológicocomonorma7voo incluso como obje7vopolí7co.
II.Elordenobligatoriodelsexo/género/deseoØ El género es constructo cultural. Es el
significado cultural que el cuerposexuadoasume.
v L a un i d ad de l s u j e t o e s
respondidapotencialmenteporladis7nciónqueda lugar al génerocomounainterpretaciónmúl7pledelsexo.
v La dis7nción entre sexo/génerosugiere un discon7nuidad radicalentre los cuerpos sexuados y losg é n e r o s c o n s t r u i d o sculturalmente.
¿Unagenealogía?
Quizáesteconstructollamado“sexo”seaculturalenlamismamedidaenloqueeselgénero.
v No tendría sen7do definir el género comouna interpretacióndel sexo, siel sexomismoesunacategoríagenérica.
v Unamaneramediantelacualesaseguradalaestabilidadinternaylaestructurabinariaparael sexo es situando la dualidad sexual en unterrenoprediscursivo.
III.Género:lasruinascircularesdeundebatecontemporáneo
¿Existe“un”géneroquesesuponequelas
personas7enen,oesunatributoesencialqueunapersonapresuntamente
es?
¿Cómoimplicalapregunta:“¿quégénero
erestú?”
¿Cuáleselprocedimientoo
mecanismodelgénerocomoconstructo
cultural?
Siseconstruye,¿puedehacersedeforma
diferente?
Principales conceptos para significar el lugar del cuerpo, el sujeto, el sexo y el género:
1. Cuerpo:v Instrumento omedio para que elconjunto de significados culturalese s t é n r e l a c i o n a d o s s o l oexternamente.
v Un constructo en sí mismo, nopuede decirse que los cuerpostengan una existencia significa7vaanterioralamarcadelgénero.
2.Mujeres:
• LuceIrigaray:v El sujeto y el Otro, son pilares masculinos de una economía designificación falocéntrica que consigue su obje7vo totalizadormediantelaexclusióntotaldelofemenino.
v Lasmujeresestánrepresentadasdemanerafalsayellodemuestralo inadecuado de la estructura de representación. Son loirrepresentable, la ausencia y opacidad lingüís7ca, lo idelimitable,indesignable.Sonelsexoquenoesunosinomúl7ple.
• Beauvoir:v Mujeressonelnega7vodelosvarones,lacarenciaconrespectoalaquelaiden7dadmasculinasediferenciaasímisma.
• 3.Meta\sicadelasustancia:
v Como fenómeno cambiante ycontextual,elgéneronodenotaunsersus tanc ia l , s ino un punto deconvergencia rela7vo entre conjuntosderelacionesculturalehistóricamenteespecíficos.
v Irigaray:elsexofemeninoesunpuntode ausencia lingüís7ca, que no estamarcada dentro de la economías ignificante mascul ina, el sexofemenino elude los requisitos derepresentación,noesni lootroniunacarencia. Lo femenino y lo masculinono puede ser teorizado dentro de undiscurso dado, pues cons7tuyenmodalidadesdelleguajefalocéntrico.
4.Iden7dad:v Beauvoir: ¿mediante qué acto de negación se plantea lo masculino como unauniversalidadincorpóreaylofemeninoseconstruyecomounacorporalidadnegada?Elcuerpofemeninodebieraserlasituaciónylainstrumentalizacióndelalibertaddelasmujeres, nouna esencia quedefine y limita. El cuerpo femenino estámarcadodentrodeldiscursomachista,porloqueelcuerpomasculino,ensurefundiciónconlouniversal,permanecenomarcado.
v Irigaray: tantoquienmarcacomoesquienmarcado, seman7enenenunmododesignificaciónmachista, lamujernoessexo,sinomásbiensexomasculinoencore (yencorps)desfilandodisfrazadodeotredad.
¿Esposibleiden7ficarunaeconomíamachistamonológicaasícomo
monolí7caqueatravieselatotalidaddecontextosculturalesehistóricosenlosque7enelugarladiferencia
sexual?
¿Esla“unidad”necesariaparaunaacciónpolí7caefec7va?
¿Eslainsistenciaenestaunidadlacausadeunacadavezmásamarga
fragmentacióndelasfilas?
¿Quésenecesitaparahablardeunaunidad,desolidaridad?
IV. Teorizando lo binario, lo unitario, y más allá
Universalidad
La insistenciaenunaunidadde lacategoríamujeresha rechazado lamul7plicidaddelasinterseccionesculturalessocialesypolí7casenlasque lavariedaddemujeresseconstruye. Sehancreadopolí7casdecoaliciónquenoasumanpreviamenteel contenidodemujeres,peropues puede imponer una forma de coalición a priori, y puedendificultar la dinámica de auto-formación y auto-limitación una vezalcanzadalaunidad.
v Seríaerróneoasumiraprioriquelacategoríamujeres7enequeserrellenada con los dis7ntos componentes de raza, clase, edad,etnicidadysexualidadconelfindequeestécompleta.
v Bajoelintentodeunidadsecorreelriesgodecoartarelprocesodeformacióndenuevasiden7dadesydeacción.
v Lacoalicióndebeserexpresióndetotalidadaplazadadelgénero,porlo tantodebe ser abierta, demodoquepermita la convergencias y
divergenciasmúl7ples sinobediencia aun telos norma7voni aunaclausuradefinidora.
V. Identidad, sexo y la metafísica de la sustancia
¿Quéquieredecirlaiden7dad,yquéfundamentalapresuncióndequelas
iden7dadessonidén7casensímismas?
¿Hastaquépuntolasprac7casreguladorasdelaformacióny
divisióndelgénerocons7tuyenlaiden7dad,lacoherenciainterna
delsujeto?
¿Hastaquépuntoeslaiden7dadunidealnorma7vo
másqueunrasgodescrip7vodelaexperiencia?
¿Ycómogobiernanlasprác7casreguladorasquetambién
gobiernanelgénero,lasnocionesculturalmenteinteligiblesde
iden7dad?¿Quéeslamatrizdeinteligibilidad?
v Laheterosexuacióndeldeseorequieree ins7tuye laproducciónde oposiciones asimétricas y claras entre lo femenino y lo
masculino.
v Lamatrizculturalpormediodelacuallaiden7dadgenéricaseha
hecho inteligible requiere que ciertos 7pos de iden7dades no
puedanexis7r.
Irigaray Foucault WiXg
La categoríadesexo
Solohayunsexo,elmasculino,que se elabora a par7r de laproduccióndel“otro”
L a c a t e go r í a s e xo , s e afemenina o masculina, es unaproducción de una economíad i fusa regu ladora de lasexualidad
Ba jo l a s cond i c iones deheterosexualidad obligatoriasiempre femenina, lamasculinaquedamarcada.
Mujeres No pueden ser comprendidassegún el modelo de un sujeto,no son ni el sujeto ni su otro,sino una diferencia de laeconomíadeoposiciónbinaria.
Gramá7cadelsexo
Nopuedeseruníndiceclaroderelaciones de género, estarelación binaria oculta el papelhegemónicomasculino
Impone una relación binariaar7ficialentrelossexos, yunacoherenciainternaar7ficial
Paraél,igualqueparaBeauvoirla gramá7ca colabora con lareproducción e un sistema deheterosexualidad obligatoria.Lesbiana: supone la llegada desujetos individuales, exigedestruirprimero lacategoríadesexo.Proponeunsujeto lésbicocomousuariodellenguaje.
Wittig
v Refundición de la categoría de las mujeres con los rasgosostensiblementesexuadosdesuscuerpos,unrechazoaofreceralasmujeres libertadyautonomía. Los varones sonpersonas,nohayotrogéneroqueelfemenino.
v Abogaporladestruccióndelsexo,paraquelasmujerespuedanasumirelstatusdesujetouniversal.
v Las personas no pueden ser significadas en el lenguaje sin lamarca del género, las califica, cons7tuye una epistemeconceptualatravésdelacualseuniversalizaelgénerobinario.
Laheterosexualidadins7tucional:
v Requiereyproducelaunivocidaddecadaunodelos términos genéricos que cons7tuyen el límitedeposibilidadesgenéricasdeunsistemagenérico,binario y de contrarios. Esta concepción delgénero presupone no solo una relación causalentre sexo, género y deseo, sino que sugiere
tambiénqueeldeseoreflejaoexpresaelgéneroyqueelgéneroreflejaoexpresaeldeseo.
v Obligatoria y naturalizada requiere y regula elgénero como una relación binaria en la que eltérmino masculino se diferencia del femenino yesta diferenciación se consigue mediante lasprac7casdedeseoheterosexual.
Hermafrodita:
Herculine Barbin: no es una iden7dad, sino la imposibilidad sexual de la
iden7dad,daunaconvergenciaydesorganizacióndelasreglasquegobiernan
elsexo/género/deseo.
Colocar los términos fuera de la dualidad misma, implica una crí7ca a la
meta\sicadelasustancia.
Foucaultproponeunaontologíadelosatributosaccidentalesquemuestrael
postulado de la iden7dad como un principio de orden y jerarquía
culturalmenterestringido,unaficciónreguladora.
Unasustanciaduradera,unsergenérico,unnúcleodelgénero,ylaontología
de las sustanciasmismas no son solo efectos ar7ficiales sino esencialmente
superfluos.
Géneroperforma7vo:
v Comounaacción,noesnombre,pero tampocoun conjuntode
atributosqueflotanlibremente,eseleventoqueloestodo.
v No hay iden7dad genérica tras las expresiones del género, esa
iden7dad se cons7tuye performa7vamente por medio de las
mismasexpresionesquesesuponencomosusresultados.
El lenguaje, el poder y las estrategias de desplazamiento • Sujeto:¿Senecesitaun“agente”paraelcambio?
Planteamiento Wittig Irigaray
¿Quién es el sujeto?
Mantiene “sujeto humano”, ya que el género reitera características atribuidas
por el sistema
Lo “humano” es masculino; mantiene masculino/femenino
¿Cómo se libera?
“Lo natural” proviene de la heterosexualidad
obligatoria, por lo que la liberación del deseo trasciende al sexo
Repensar las categorías de concepción y praxis para resignificar lo femenino
¿El lenguaje es
misógino?
❌ es otro orden de materialidad y puede
transformarse
✔ es determinante y excluyente
¿Qué es el sexo?
Marca de heterosexualidad institucionalizada de la que se puede alejar mediante
prácticas
Hegemonía de lo masculino que constriñe el pensamiento.
¿Qué es el género?
Buscar la dualidad invita a nociones míticas de lo
femenino
No existe un binario de género mas que como ficción porque
el universal es masculino
ElsexoparaWirgv Categoría del “sexo” = herramientapara producir iden7dades deacuerdoaldeseoheterosexual
v “Elcuerpo lésbico”(Wirg)proponeeconomía de placeres alterna7vaquerechacedesigniosreproduc7vos(“polí7caposgenital”vsFreud)
v Butler: ¿La sexualidad an7genital vse s t r u c t u r a h e g emón i c a d esexualidadesbinaria?¿Sereproduceasímisma?
Lacan
v “Estatus de prohibición original” deLacanexplicalanecesidaddesexuar.
v Sujeto mascul ino es fic7c io ,producido por la ley, regulador(“tabúdel incesto”queseparade lamadre del hijo “en el nombre delpadre”),deseoheterosexualizador.
v Con la heterosexualidad como regladel juego se perpetúa el parentesco=génerosculturalmenteinteligibles.
v Crí7cas feministas: La diferenciasexualesconstruidayesinestable,laiden7dad sexual se ins7tuyemedianteprohibición.
La identidad sexual coherente basada en masculino/femenino
está destinada a fracasar por la
reaparición de lo reprimido
Jacqueline Rose
Las prohibiciones producen géneros
culturalmente inteligibles y sexualidad
inconsciente
v ¿Existe una sexualidad no norma7va?(Preoposgenital)
• ParaFoucaultno.• El sujeto –individual, psicológico- estáconstruido en categorías sexuales. El poderdefine l a s p r á c7ca s de r e l a c i one sdiferenciales,perolasproduccionesexpandenlos límites de lo culturalmente inteligible consusincoherencias.
v Crí7casfeministas:
• Lasrelacionesdepoderconstriñenloscuerposyprác7cassexualesdemujeres.
• Biologicismoyexclusiónde lapostgenitalidaddellesbianismocomosolución.
Conclusiones • Lasexualidadseconstruyesiempreenlostérminosdelpoder(heterosexualyfálico),una sexualidadque le supereo antecedano es viable polí7camente por lascondicionesdadas.
• Propuesta:Operaren lamatrizdepoder,pero deconstruyendo crí7camente lasrelacionesdedominación
• Análisis: Sus7tuir la adscripción a “lomasculino”porrelacionesfálicasdepoderque reproducen falocentrismo medianteiden7ficaciones
¿Es posible replantearse la
identidad y sexualidad fuera de los términos
del poder?
• Iden7dadesdiferenciadasdentrodehomosexualidad:Desplazamientodecategoríasdel género, señal de la construcción de régimen heterosexual. Parodia de “lonatural”,copiadeunacopia.
• “Unidad de género” es efecto de una prác7ca reguladora que pretende que laiden7dadgenéricaseauniformemedianteheterosexualidadobligatoria.
• Repe7ción del hetero y falocentrismo - Restringir los significados deheterosexualidad,homosexualidadybisexualidadparalimitarsusubversividad.
• “¿Qué 7po de repe7ción subversiva podría cues7onar la prác7ca reguladora de laiden7dadmisma?"
• Panorama: Sexo y género en disputa,aunque seman7ene una convergenciainvoluntariadeestructurasreguladorasydiscursivas.
• “Ser”deciertogéneroesunefectoynounacausa=desnaturalización.
• Genealogía polí7ca de las ontologías delgénero para deconstruir su aparienciasustan7va en los actos, iden7ficándolosporlasfuerzasquelosmoldean.
• Sujetomásamplioynosólogenérico.
• Univocidad del sexo, coherencia internadel género y marco binario = ficcionesreguladoras de opresión masculina yheterosexista.
• Sexo no es una verdad interior, sino unasignificaciónperforma7va=Laiden7dadesunailusiónfundacional.
• Se puede problema7zar el géneromediante movilización y confusiónsubversiva.
“El género es la estilización repetida del cuerpo, un
conjunto de actos repetidos dentro de un marco
regulador muy rígido que se congela con el tiempo para dar lugar a una apariencia de sustancia, de una forma
natural del ser.”
Actividad de reflexión • Video:JudithButler,lapersistenciadelcuerpo:hvps://www.youtube.com/watch?v=SYXWRuSd_6Y
“Lo que constituye la persistencia del cuerpo, sus
contornos, sus movimientos, es lo material; pero la materialidad debe pensarse como un efecto del poder, su
efecto más productivo”
• ¿A qué se refiere Butler con este postulado? • ¿Qué conceptos revisados en la lectura podrías
encontrar representados en el video? • ¿Cómo describirías la experiencia de Luana (chica
transexual), desde la perspectiva de Butler? • ¿Qué implicaciones -positivas y negativas- crees que
podría tener el reconocimiento institucional de otras identidades sexogenéricas? (Sociales, legales,
económicas, políticas, culturales) • ¿Qué implicaciones -positivas y negativas- crees que
podría tener la ruptura institucional con las identidades sexogenéricas?
Referencias
• Butler,Judith(1997).Sujetosdesexo/género/deseo,pp.1-20,RevistaFeminaria,AñoX,Nº19,Junio.
• Lizarazo,D.[Canal22].(2017,Junio11).�JudithButler:lapersistenciadelcuerpo�[Interferencias].Recuperadodehvps://www.youtube.com/watch?v=SYXWRuSd_6Y