Post on 26-May-2015
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Menhir: monolito vertical hincado en el piso
Menhir:
Es el monumento más antiguo, más sencillo.
Es la arquitectura como símbolo, signo o
significación; una arquitectura no habitable pero
cargada de una capacidad comunicativa
Dolmen: monolítico prehistórico
Stonehenge, Salisbury, Gran Bretaña, 2.500 AC
Obeliscos
Este monumento simboliza un rayo del Sol, la
estabilidad y fuerza creadora del dios solar
Ra.
Los egipcios creían que los rayos del Sol
llevaban a la tumba un poder vivificante que
tenía efecto en la posterior resurrección.
Columnas
Torre Eiffel, París, 1889
Torre Swiss Re, Londres, 2000
La cueva
Es la arquitectura como cobijo.
Es la necesidad de habitar, cobijarse y
guarecerse de un mundo agresivo; es el
retorno al claustro materno.
Las cuevas han sido los primeros hábitats
humanos ofrecidos por la naturaleza como
refugio contra animales e inclemencias del
tiempo.
Cueva
Cobijo y comunicación
Cueva de Altamira, España, 15.000 AC
Templo de Abú Simbel, Ramses, Egipto, 1.284 AC
Cabaña: origen de la arquitectura
La Cabaña, de Marc Laugier, 1755
Cubierta
Cerramiento
Algunos componentes de la construcción
Estructura
Cerramiento
MaderaPiedra
Ladrillo
Mármol
Columnas
Vigas
Dintel
Arco
Bóveda
Cúpula
Cubierta a dos aguas
Cubierta de varias aguas
Cubierta plana
Arquitectura
El tratado más antiguo es el
libro “De Architectura”, escrito
por Vitruvio, en el Siglo I a. d C.
Menciona que la arquitectura
descansa en tres principios:
Firmitas, Utilitas, Venustas
Firmeza, utilidad y belleza
Arquitectura:
Es el arte de proyectar y construir edificios.
Engloba la capacidad de diseñar los espacios
como también la ciencia de construir los
volúmenes necesarios
“La arquitectura tiene dos principios, uno positivo y otro arbitrario. El positivo es el uso y la finalidad para la cual ha sido construido
un edificio, tales como la solidez, la salubridad y la comodidad.
El arbitrario es la belleza, que depende de la autoridad y de la costumbre".
Claude Perrault, 1673
"La arquitectura es el arte de componer y de
realizar edificios, públicos y privados.
Conveniencia y economía son los medios que
debe emplear la arquitectura.
Para que un edificio sea conveniente es preciso
que sea:
sólido, salubre y cómodo. Un edificio será
menos costoso cuanto más regular y simple
sea"
J. N. Louis Durand
"La arquitectura es el arte de levantar y
decorar los edificios, cualquiera sea su
destino, de modo que su aspecto contribuya a
la salud, a la fuerza y al placer del espíritu"
John Ruskin (1849)
"El edificio no será un bloque de materiales
elaborado desde fuera, como una escultura.
El ambiente interno, el espacio dentro del cual
se vive,
es el hecho fundamental del edificio".
Frank Lloyd Wright (1928)
"...cada edificio que ves es la imagen de un hombre a
quien no ves.
Si queremos saber por qué ciertas cosas son como son
en arquitectura, debemos mirar a la gente; porque
nuestros edificios son una enorme pantalla tras la cual
está nuestro pueblo
El estudio de la arquitectura no es el de un arte sino
que se convierte en el estudio de las condiciones
sociales que la produjeron".
Louis H. Sullivan (1901-1902)
"... la arquitectura se compenetra íntimamente con
la vida de una época. Cualquiera de sus elementos
reflejan las condiciones de la época de que derivan.
Ella es el producto de factores sociales, económicos,
científicos, técnicos, etnológicos.
En cuanto una época trata de enmascararse, su verdadera naturaleza se transparentará siempre a
través de su arquitectura".
Sigfried Giedion (1941)
Escala humana
Escala Monumental
Arquitectura clásica
Grecia
Grecia Arcaica (600 al 480 A.C.)Los órdenes arquitectónicos
Grecia Clásica (480 al 323 A.C.)Desde el Incendio de la reconstrucción de la
Acrópolis hasta la muerte de Alejandro Magno
Grecia Helenística (323 al 31 A.C.)Hasta el inicio de la Roma Imperial
El número aureo o de oro (también llamado número
dorado, sección áurea, razón áurea, razón
dorada, media áurea, proporción áurea y divina
proporción) está representado por la letra griega φ
(fi)
Una línea recta está dividida en el extremo y su proporcional cuando la línea entera es al segmento mayor
como el mayor es al menor.“ Euclides en Los Elementos.
Una sección áurea es una división en dos de un segmento
según proporciones dadas por el número áureo.
Se trata de un número descubierto en la antigüedad,
como una relación o proporción que se encuentra
tanto en algunas figuras geométricas como en la
naturaleza.
Se atribuye un carácter estético especial a los objetos
que siguen la razón áurea. A lo largo de la historia, se
le ha atribuido importancia en obras de arquitectura y
otras artes
La Anatomía humana se basa en una relación Φ.
La relación entre su altura y la de su ombligo.
La distancia del hombro a los dedos y del codo a los
dedos.
Entre la altura de la cadera y la altura de la rodilla.
Entre el diámetro de la boca y el de la nariz
El cuerpo del hombre tiene cierta
correspondencia. Los griegos buscan ese mismo
ORDEN o RELACION entre las
partes del edificio y sus medidas.
ORDEN: Es las disposición REGULAR y PERFECTA
de las partes, que concurren en la composición
de un conjunto considerado BELLO.
Del ORDEN deriva el denominado LENGUAJE
CLASICO
La arquitectura griega
Aportes fundamentales:
1) Los griegos toman la arquitectura como un arte y
una ciencia propia, separada de las demás artes.
2) Consideran al hombre como la medida de todas las cosas (Antropomorfismo)
“El hombre es la medida de todas las cosas,
de las que son en tanto que son y de las
que no son en tanto que no son”. Parménides, siglo V a.C.
Establecen la escala humana: sistema de
medidas apropiados, para nosotros y para
aquello que queremos medir.
Medidas propias del hombres:
Pulgada, palmo, codo, pie, paso, jornada
Los griegos amaban la lógica y el orden
Una máxima griega es: “Nada en Exceso”
Ideal: equilibrio y simetría de todas las cosas.
Pitágoras asegura que: “Todo es número”
Buscaban la inmortalidad a través de la
excelencia. Que sus obras quedaran registradas
para ser recordadas por siempre
Pitágoras, 582-507 a.C.
La geometría tiene dos tesoros: el teorema de
Pitágoras y la división de una línea entre el
extremo y su proporcional. El primero es una
medida de oro; el segundo una joya preciosa”
Johannes Kepler en Mysterium Cosmographicum (El
Misterio Cósmico).
Para Pitágoras: los números eran la expresión de un lenguaje esencial, un vocabulario
fundamental que pone en comunicación a los hombres con los dioses.
Representan el poder de lo divino.
Aplicados a la arquitectura, otorgan a la obra su belleza y perfección.
Los griegos someten a sus construcciones a un
sistema
de proporciones en base a los números enteros.
Esta reciprocidad y equilibrio dan lugar a la
Armonía del edificio.
Las proporciones tienden a someter a una obra a un conjunto de relaciones y equilibrio
que dan lugar a la armonía.
Esas relaciones se expresan en números enteros
El número es el principio de todas las cosas. Representa el carácter eterno de la realidad.
“Lo que entiendo por belleza se trata de algo
Rectilíneo y circular, de la superficie de los
cuerpos sólidos compuestos mediante el compás,
cordel y escuadra.
Estas formas no son bellas en ciertas condiciones,
sino que son siempre bellas en sí mismas”
Platón
En el espíritu de los antiguos, los números
representan el poder, la fuerza, la majestad
de lo divino
Los constructores griegos descubrieron
algunas relaciones singulares: 3, 4 y 5
Los números y las proporciones constituyen
el lenguaje del arquitecto. De esta manera
convierten al templo en la materialización de
la verdad divina.
Obras griegas
Templos
Teatros
Stoas
Propileos
Bouleuterion
Skeuotheke
Teatro de Epidauro, 15.000 personas, 350 a.C.
Teatro de Dionisio, 498 a.C, Atenas
Ágora: designaba en la Antigua Grecia a la plaza pública de las ciudades.
Era un espacio abierto, centro del comercio, de la cultura y la política de la vida social.
Estaba normalmente rodeada por los edificios privados y públicos más importantes, como las stoas y el Bouleterión (edificio para las
reuniones).
Stoas: Edificios que rodeaban y definían el AGORA
Propileos
En la Antigua Grecia, la palabra propileo
designaba un vestíbulo simple ubicado enfrente
de una entrada a un santuario, palacio o ciudad.
En plural, los Propileos (Προπυλαια) son
entradas o pórticos monumentales de estructura
mucho más compleja. Frecuentemente disponían
de una fachada con columnas
Propileos de Atenas
Bouleuterion, sitio para asambleas
Templos
Era el más importante de sus edificios
No era un edificio público: sólo los sacerdotes y
algunos
Individuos escogidos tenían acceso a él.
Se compara al templo con una monumental
escultura
incrustada en el paisaje.
La gran innovación estructural que
constituye la originalidad de la arquitectura
griega es la columnata que rodea al templo.
Esa serie de cilindros de piedra, alzados unos
junto a otros, constituye la verdadera marca
del “orden griego”, el que le confiere su
poderosa novedad.
La columnata períptera es la evocación del
bosque, hábitat de los dioses.
Recuerda la vegetación, cuyos troncos brotan
del suelo para formar un lugar de encuentro
entre los hombres y las divinidades
Era un edificio religioso y político
Hacía las funciones de archivo, contenía los dineros públicos, estaba lleno de ofrendas; era
el tesoro y el museo.
Su destino esencial era servir a las fiestas solemnes.
El espacio que corresponde a la iglesia moderna se extiende a cielo abierto, el
verdadero recinto sagrado.
Columna Pieza vertical que sirve para sostener el peso de la estructura. También puede tener fines
decorativos.
Generalmente su sección es circular, aunque
puede
ser cuadrada o rectangular
Está comúnmente formada por tres
elementos:
basa, fuste y capitel
Basa
Fuste
Capitel
La basa
Es la parte inferior de la columna, que sirve de
apoyo al fuste.
Está compuesta generalmente por molduras
El fuste es la parte principal de la columna, de
hecho una columna puede tener únicamente
fuste.
Es monolítico si es de solo un bloque y aparejado
si está
formado por tambores superpuestos.
Su decoración puede ser lisa u ornamentada.
El capitel se dispone en el extremo superior de
la columna.
Actúa como pieza de transición
entre dos partes constructivas diferentes
Capitel
Entablamento
Entablamento
Entablamento
Arquitrabe Parte inferior. Transmitir el peso de la cubierta
a las columnas.
FrisoSección central. Puede ser lisa o decorada
FrontisParte superior y más saliente, compuesta de
molduras.
Entablamento
Los templos griegos reciben nombres según la ubicación de sus columnas
Ápteros. No tienen columnas
In antis. Dos columnas en la fachada
Próstilo. Sólo en la fachada delantera
Anfipróstilo. Columnas en la parte delantera y trasera
Períptero. Rodeado de columnas
Próstilo. Columnas sólo en la fachada delantera
Períptero. Rodeado de columnas
En función del número de columnas en la
fachada se denominan:
Tetrástilo (4 columnas)
Hexástilo (6 columnas)
Octástilo (8 columnas)
Decástilo (10 columnas)
Tetrástilo: 4 Columnas
Hexástilo: 6 Columnas
Octástilo: 8 columnas
La separación entre columnas se denomina
intercolumnio,
Esa separación arca el ritmo arquitectónico, el
compás o el tempo del edificio.
1) Picnóstilo, 1,5 d
2) Sístilo, 2 d (allegro)
3) Eústilo, 2,5 d (andante)
4) Diástilo, 3 d (adagio)
5) Aeróstilo, 4 d
1 2 3
4 5
Orden
“Es la disposición regular y perfecta de las
partes, que concurren en la composición de un
conjunto bello”
Es la disposición de los elementos que
constituyen la fachada de un templo, de
acuerdo con criterios de proporción y
colocación.
El diseño de los edificios clásicos es modular,
guardando proporciones basadas en una
unidad llamada "módulo", el cual se
corresponde con el diámetro de la columna.
En cada orden, el edificio tiene un número fijo
y determinado de módulos
Ordenes clásicos
Orden DóricoSobrio, varonil, de una rudeza severa.
De proporciones robustas, su decoración es de máxima austeridad.
Orden JónicoFemenino, rico, elegante y ligero.
Aporta esbeltez y riqueza en su decoración
Orden CorintioEs un capitel más decorado, sigue las normas
del jónico.
Dórico Jónico Corintio
Orden Dórico
Es el más antiguo de todos y debe su
nombre a los Dorios, quienes defendían su
estructura recia y sobria.
Columna Dórica
Sin Basa
Fuste con estrías, de aristas vivas
Capitel formado por dos partes: Abaco y equino
Abaco
Equino
Friso
Arquitrabe
El Friso dórico está compuesto por:
Triglifos
Metopas
Triglifo Metopa
Triglifo
Adorno rectangular, saliente, con tres estrías,
llamadas Glifos, y dos canales intermedios.
Metopa
Espacio existente entre los triglifos
Triglifo Metopa
Fuste
Capitel
Triglifos
Frontis o fronton
TímpanoCornis
a
EL ORDEN DÓRICOEL ORDEN DÓRICO
Krepis o estereóbato
No tiene basa
Estilóbato
BaquetónCollarino
EquinoÁbaco Tenia
Enta
bla
ment
o
Friso
Cornisa
Capitel
ColumnaFuste,
con 16 ó 20 estrías a arista viva
Metopas
Glifo
Gotas
Goterón
Cimacio
Triglifos
Arquitrabe (liso)
Orden Jónico
El orden Jónico intenta plasmar la suavidad y
la belleza del cuerpo femenino y en sus
volutas las formas del rizo suelto del
peinado femenino.
Nació en las riberas de Jonia (Asia Menor)
Las columnas son más altas y delgadas.
El fuste reposa en una basa de dos molduras
El fuste es cilíndrico y estriado.
Se amplian los espacios y las columnas tienen
proporciones más esbeltas
El capitel es el elementos más representativo de este orden y se lo reconoce por dos volutas
espiraladas.
El arquitrabe consta de tres bandas.
El friso es liso, o con decoración en relieve.
EL ORDEN JÓNICOEL ORDEN JÓNICO
Krepis o estereóbato
basa
Estilóbato
VolutaAstrágalo
OvaÁbaco
Enta
bla
ment
o
Friso(liso o con decoración continua)
Cornisa
Capitel
Columna
Fuste,con 24 estrías a listeles
Platabandas
Goterón
Cimacio
Arquitrabe (escalonado)
EscociaPlinto
Toro
Dentículos
Orden corintio
Es el más tardío de los ordenes, siglo V.
El nombre proviene de la ciudad de Corinto y su uso se generalizó entre los romanos
Su única variante en el capitel, inspirado en un cesto de labores, llamado cálato, con
hojas y tallos de acanto
Es el más elegante y ornamentado de los
órdenes clásicos.
Es similar al orden jónico, del que difiere
básicamente en la forma y tamaño del capitel.
La variante respecto al jónico es el Capitel,
formado por dos filas a distinta altura de hojas
de acanto.
En las esquinas aparecen las volutas jónicas,
llamadas en este caso hélices.
EL ORDEN CORINTIOEL ORDEN CORINTIO
Krepis o estereóbato
basaEstilóbato
Baquetón
Acanto
Caulículos
Rosa
En
tab
lam
ento
En
tab
lam
ento
Friso(liso o con decoración continua)
Cornisa
Capitel
ColumnaColumna
Fuste,con 24 estrías a listeles
Platabandas
Cimacio
Arquitrabe (escalonado)
Toros
Templos
Templo de Hera, Olimpia
“El Heraion”
600 a.C
Su pórtico había sido construido en madera, pero
progresivamente los troncos fueron reemplazados
por
columnas de piedra.
Esto modificó la técnica de construcción y sustituyó
un material perecedero (la madera) por uno eterno
(la piedra).
El templo pasó a ser un símbolo de permanencia.
La mejor manera de identificarse con los dioses a los
que
estaba dedicado
Planta
Templo de Apolo
Siracusa, Sicilia, Siglo VI a.C
Columnas monolíticas
Templos en Paestum
Napolés
540 a.C
En la llanura de Pasteum aparecen, en pleno campo el templo designado Basílica, de 540 a.C.,
de 24,50 x 54,30 m.
Detrás se ubica el santuario de Hera, del 440 a.C.
Templo de Hera
Uno de los más bellos templos dóricos y mejor conservado. Fue construido con piedra cubierta con estuco blanco para reducir imperfecciones y darle
apariencia de mármol.
Templo de Zeus, 450 a.C..
En su interior tenía la estatua de Zeus, de 12 metros alto.
En este templo se encendía la llama olímpica de los
juegos.
Templo de Atenea, Pasteum
500 a.C
Templo hexástilo (fachada de seis columnas) con 13 columnas de lado.
Mide 14,54 m x 32,88 m
Los templos de Selinonte, Sicilia
550 a.C
Los templos de la acrópolis de Selinonte fueron
destruidos, arrasada por los cartagineses.
Se habla de un seísmo o que los púnicos desarrollaron
una técnica de destrucción que les permitía voltear los
mayores edificios.
Se ha reconstruido el templo “E” y un pórtico del “C”
Templo “E”, dedicado a la diosa Hera, 465 a.C.
MetopaTriglifo
Templos en Agrigento, Sicilia
Hefesto, “L”, Zeus y los de Heracles,
de la Concordia y Hera Lacinia.
500 a.C.
Templo de la Concordia
Templo de la Concordia, Sicilia, 430 a.C.
La Concordia dota al templo de un equilibrio perfecto y una armonía real.
Como contrapartida, la toba local de Sicilia carece de la calidad y luminosidad del mármol.
Uno de los mejores conservados de la arquitectura griega
16,92 m x 39,42 m; 6 x 13 columnas
Templo de Segesta, Sicilia
Es un templo sin terminar, iniciado en el 425 a.C. se detuvo diez años después.
Templo períptero hexástilo, con 14 columnas de lado.
Sus columnas dóricas crecen de estrías.
Nunca tuvo Cella ni cubierta.
Templo de Segesta, Sicilia, 23,13 m x 58,03 m; 425 a.C
Templo de Egina, comienzos del siglo V a.C
Representa un progreso en el aligeramiento de las
estructuras, en la esbeltez de las columnas y en el
ensanchamiento de los intercolumnios.
Construido en toba olivada, el edificio estaba
estucado y tenía una policromía muy viva
Templos en Grecia
Santuario de Apolo en Delfos
Templos, tesoros, teatro y estadio se escalonan en la pendiente del Parnaso.
Gran templo de Apolo, portico de los atenienses, 370 a.C.
Tesoros: pequeños templos de 2 columnas in antis o con 4 columnas (próstilo)
Templo de Poseidón, en Sunion
Reconstrucción de las ruinas causadas por los persas durante las guerras médicas.
Reconstruido en mármol en el 449 a.C.
Templo de Hefesto, Agora, Atenas
449 a.C
Hexástilo períptero, de mármol
La Acrópolis de Pericles, Atenas
Los principales recintos sagrados griegos se
encontraban en las alturas, donde estuvieron
emplazadas las antiguas ciudades.
La acrópolis es el recinto amurallado que se
construía en la zona más elevada y donde se
emplazaban los templos y edificios públicos
más importantes.
La más celebres de las acrópolis es la de
Atenas, construida a mediados del siglo V a.C.
Acrópolis, Atenas
Tres templos
Partenón, 447-438 a.C. Dórico
Atenea Niké, 435-420 a.C. Jónico.
Erecteion, 421-405 a.C. Jónico
Partenón
Atenea Niké
Erecteión
Propileos
Partenón, Atenas, 447 a 432 a.C.Templo dedicado a Atenea Pártenos, diosa de la
Guerra
Tras las destrucciones persas, Pericles comenzó, en el 447 a.C. la construcción del nuevo Partenón.
En este templo los números y las proporciones de la armonía
se concretaron en su máxima coherencia
Ancho: 30,88Largo: 69,50Alto: 13,72
Toda la obra se basa en un módulo: 0,858 m
Las columnas se separan 5 módulosLa altura de las columnas son 12 módulos
Altura total del templo 21 módulos
Para los arquitectos griegos fue una manera de dar a
su creación un sentido y una significación profunda
que relaciona el microcosmos del templo con el
macrocosmos del universo y con las ideas eternas que
rigen la mecánica celeste y los ritmos del mundo.
Templo dórico períptero (8 x 17 columnas)
Tras ellos se alzan, en los lados cortos, 6
columnas dóricas más finas y esbeltas
Es considerado como ejemplo perfecto del templo griego.
En el 1.300 Pedro III ordenaba protegerlo y lo definía
como “la más rica joya que en el mundo sea”.
Utilizado por los turcos como polvorín, fue volado en
1687.
Se decía que los templos se debían hacer:
“Quod Oculus Fallit”
“Con relación a aquello que la vista nos engaña”
El Partenón no tiene una sola línea recta.
Está cargado de desviaciones ópticas para
corregir aquello que la vista engaña.
Ejemplo: las columnas extremas son más gruesas
que las del centro para evitar que el paisaje de
fondo las haga aparecer más esbeltas.
El estilobato tiene el centro elevado con una sobre elevación
calculada.
Las columnas tienen éntasis, una inclinación curva imperceptible
que va reduciendo el ancho de la columna.
Las columnas tienen una inclinación hacia el interior y las
más gruesas hacia las diagonales.
Sin correcciones visuales
Construcción real
El entablamento contaba con 92 metopas que
mostraban
batallas entre los dioses y gigantes de la Tierra,
luchas entre griegos, amazonas y persas; entre
lapitas y centauros.
Los frisos alrededor de la cella ocupaban 160
metros de extensión por uno de alto y mostraban
las grandes procesiones y fiestas en honor a
Panateneas.
Muchas de las esculturas de los
frisos fueron arrancadas durante
el siglo XIX y, con
consentimiento del gobierno
turco, vendidas al embajador
británico Lord Elgin, quien en
1816 las donó al Museo
Británico.
Propileos,
437 a.C.
Templo jónico de Atenea Niké (la Victoriosa)
Fachada de 4 columnas de elegancia. 427 a.C.
Templo de Atenea Niké, Acrópolis de Atenas
Atenea Niké, Acrópolis, 432 a.C
Erecteion
421 a.C
Templo de mármol, se desarrolla con dos ejes
perpendiculares y en dos niveles
Fachada jónica hexástila
El pórtico de las cariátides
Erectheion, 421 a.C, Acrópolis
En la Acrópolis, el Erecteión, templo erigido en honor a Atenea, Poseidón y Erecteo.
De orden jónico, uno de los más bellos monumentos griegos.
Está hecho de mármol. Se inició en 421 adC.
Tiene planta irregular, por el declive del terreno, consta
de tres pórticos. Uno de ellos es la Tribuna de las
Cariátides.
Consta de seis columnas con figura de mujeres
de 2,3 metros de altura.
Las que se encuentran son copias; cinco de ellas se
encuentran en el Museo de la Acrópolis, y una en el
Museo Británico de Londres
Atlantes
El Imperio Romano