INTRODUCCION

En este trabajo le presentamos con la finalidad de informarles acerca de la vida y el gran aporte que hizo a la educación puneña MANUEL ALLQA CRUZ comúnmente conocido como:

“MANUEL Z. CAMACHO”.

Personaje que supo desafiar el sistema político por una justa causa, defendiendo los derechos de sus hermanos indígenas para educarlos de manera holística, pues en esa época violaban los derechos humanos y también la escuela estuvo prohibido para los indígenas.

Creo una escuela en forma clandestina en la casa de su padrastro para alfabetizar a sus hermanos indígenas y enseñarles hábitos de crianza, salud e higiene.

A pesar de las dificultades que tuvo, supo continuar con su proyecto educativo con la ayuda de sus amigos y de los adventistas lograron crear una escuela en platería.

Gracias a el los indígenas conocieron sus derechos y decidieron romper la cadena de la exclavitud.la educación que el les impartió sirvió para que los indígenas tuvieran una vida mejor.

BIOGRAFIA

MANUEL ZUÑIGA CAMACHO

Nació en el AYLLU CUTIMBO-PUNO EL 25 DE DICIEMBRE DE 1871. Su padre fue Benedicto Allqa y su madre Eulalia Cruz Camacho. Sus padres conocieron al arriero Antonio porque el ayllu Cutimbo se encuentra al lado del camino de herradura que viene de Moquegua y va hacia Puno. A los pocos 12 años de edad .Manuelito es entregado al arriero quien se lo llevó a la ciudad de Moquegua. El viaje hasta Moquegua duró cinco días. Las distancias eran enormes. Eran horizontes totalmente abiertos a los cuatro puntos cardinales.

Después de un largo y cansado viaje llegaron hasta la ciudad de Moquegua. Ingresaron por la noche, cuando las luces estaban prendidas en las calles. La casa de Antonio quedaba fuera de la ciudad. Era un amplio local donde guardaba a los animales. Salieron a recibirlos su mujer y sus tres hijos. La esposa de Antonio se llamaba Doña Mercedes.

Un día, el arriero Antonio, junto con su mujer le hablaron a Manuelito: “Nosotros somos una familia pobre, con hijos. Yo (Antonio), casi no permanezco en casa, tengo que viajar por varias ciudades llevando la mercadería. Pasado mañana tengo que salir a la ciudad de Tacna para entregar a los comerciantes los productos que hemos traído de Puno.

Así hemos pensado, con mi mujer, entregarte a mi compadre, el Doctor Higinio Herrera y a su esposa, mi comadre Juana Pomareda. Es un hogar sin hijos, con ellos vas a vivir. Ellos también me han suplicado que les consiga un niño serranito” .

Después de un día Antonio y Manuelito se dirigieron hacia la plaza, atravesaron de un extremo a otro e ingresaron a una calle amplia, con anchas veredas. Se detienen junto a una bonita casa pintada de blanco. Antonio tocó la puerta, al momento salió la señora Juana Pomareda y le dijo: “Tu compadre se encuentra en el consultorio, ya debe regresar almorzar”. A lo que respondió Antonio: “Comadre, le traigo su encarguito, al serranito éste. Es puneño, sus padres han perdido sus tierras, ahora son colonos de una hacienda”.

Para terminar, a modo de consejo agregó: “El cholito se va acostumbrar luego con ustedes”. Y dijo: “Manuelito acá nos despedimos, quédate con mi comadre, sé obediente con ellos, llegaran a quererte como a un hijo, yo cuando vuelva a Puno, buscaré a tu padre y le diré que estas bien, en una casa de mucho respeto”

Al año siguiente ingresó a la escuela municipal del pueblo de Moquegua, donde estudio hasta el tercer grado, es decir la instrucción primaria completa (en ese tiempo la primaria completa era de tres años, hasta el tercer grado). Tuvo como profesores a Don Armando de la flor, que enseñaba la lectura y escritura del idioma castellano, Don Gavino Vizcarra enseñaba la matemática y el Cura Zúñiga párroco del pueblo, enseñaba Historia Sagrada y el Catecismo.

Durante la década de 1870 al 80, se produjeron importantes acontecimientos. Se inició el ciclo del comercio lanero y el despojo intensivo de las tierras de las comunidades por los hacendados, para lograr el crecimiento de sus haciendas. Esto, por haber logrado en los mercados de Europa una alta cotización la lana de ovino y especialmente de alpaca.

También en esta década se inició la penetración del comercio arequipeño a la región de Puno. Otro hecho importante fue la llegada del ferrocarril a la ciudad de Puno, capital del departamento.

El 1 de Enero de 1874. En esta década también se inició la navegación en el Lago Titicaca. El 30 de Abril de 1871 se puso la quilla del vapor Yapura. Su lanzamiento fue el 19 de marzo de 1872 y el 7 de Agosto de 1873 hizo su primer viaje a los Puertos de Yunguyo y Copacabana.

En suma, fue la década de la expansión violenta de los latifundios puneños y la aparición de los gamonales más feroces y sanguinarios. Al mismo tiempo, como respuesta a estos hechos, surgieron los líderes campesinos más combativos, como Juan Bustamante, “el mundo Purikuj”, y su trágica muerte en el pueblo de Pusi el 2 de Enero de 1865.

Cumplido los 16 años de edad, Manuel viajó a la ciudad de Lima con el italiano Iscardi, quien era su amigo (se conocieron en la ciudad de Moquegua, por que el italiano tenía una tienda). La primera semana del mes de Septiembre se despidió del Dr. Higinio Herrera y su esposa y emprendió el viaje.

Viajaron por el puerto de Ilo y llegaron en un barco chileno hasta el puerto del Callao. Permanecieron algún tiempo en la ciudad de Lima, donde el italiano tenía amigos.

Después, en el puerto del Callao se embarcaron, en un barco de bandera italiana, con destino a San Francisco en los Estados Unidos de Norteamérica. El viaje duró cerca de un mes hicieron escala en Talara, luego en Guayaquil, Panamá, Acapulco, Tijuana y San Francisco, donde permaneció cerca de un año con el italiano Iscardi. Al año siguiente regresamos a Lima. En el año 1888 se separaron.

Manuel regresa a Moquegua. A su llegada encontró al pueblo muy agitado, se estaban organizando los montoneros para luchar contra Cáceres. Manuel inmediatamente se incorporó como soldado.

En Diciembre del año 1894, Manuel, cumplía 24 años de edad. Para incorporarse al ejército revolucionario decidió cambiarse de apellidos. El paterno Allqa lo reemplazó por Zúñiga, en memoria del cura Zúñiga, recordado profesor de historia Sagrada en la escuela municipal del pueblo de Moquegua; de su madre tomó el segundo apellido: Camacho. Desde esa fecha en adelante su nombre será Manuel Zúñiga Camacho o sencillamente Manuel Z. Camacho.

El 16 de Abril de 1896 salió de Lima con destino a la ciudad de Iquique, ya territorio chileno. En Iquique conoció a los chilenos Manuel Vivanco y Melchor Estrada, con quienes mantuvo una amistad fraterna.

Cuando cumplía sus 27 años de edad. Se embarcó en Valparaíso en un barco chileno, después de una travesía de diez días desembarcó en el puerto peruano de Mollendo.

Llegó a Puno el 18 de Enero de 1898. De inmediato se puso a buscar a sus padres. Viajó a pie a su comunidad. Fue grande su sorpresa al encontrar solamente ruinas y vestigios de las casas destruidas. Cuando observaba el lugar de su recuerdo, llegó un hombre a caballo, venía a todo galope, paró a poca distancia e inmediatamente desmontó y lo dijo: “¿Qué buscas? ¿Has perdido algo? .El hombre era un cholo robusto, armado con grueso zurriago. Le ordenó que de inmediato tendría que retirarse si no quería ir preso a la casa-hacienda, por sospechoso de ser un abigeo, porque tenía cara de tal. Él respondió: “Que no era así, lo que buscaba era su comunidad, la casa de sus padres”. El hombre le dijo. “Estás loco, acá nunca hubo comunidad alguna. Estás dentro de la hacienda Colla cachi de propiedad del Doctor Agustín Tovar Arce.

Otro día, cuando estuvo caminando por las calles de la ciudad de Puno, precisamente la calle de los puentes, casualmente se encontró con Santiago Arpasi, quién le informó que su madre se encontraba en la parcialidad de Utawilaya, jurisdicción del distrito de Chucuito, cerca al centro poblado de Platería. Viajó a ese lugar.

El encuentro con su madre fue muy emotivo, de la alegría pasaron a las lágrimas. La abrazó entre sollozos, ambos lloraron un largo momento. Su madre también lloraba de alegría. Ella le dijo: “Tu padre (Benedicto Allqa) ha muerto siendo colono de la hacienda Colla cachi. Yo, al quedarme viuda bajé a la ribera del Lago Titicaca en busca de libertad, ahora vivo en esta parcialidad; me he casado con Basilio Arpasi, con el que tengo dos hijos”. Escuchó en silencio a su madre y se quedaron junto con la nueva familia.

APORTE EDUCATIVO

En esa época la escuela estaba prohibida para los indígenas, Manuel z. Camacho fue el primer aimara en desafiar el sistema y el poder político a través de la educación indígena. Era muy raro que los indígenas en el siglo pasado, vistieran con camisa y zapatos porque su uso estaba prohibido para ellos, no podían tomar sus alimentos con cuchara o usar una meza. Todos por turno debían prestar servicio obligatorio y gratuito por un mes en la propiedad de los hacendados, sacerdotes y autoridades llevando consigo sus mejores productos como: carne, queso, huevo, bosta, etc. Aquí sus mujeres e hijas eran ultrajadas (así las jovencitas antes de casarse debían haber servido como concubinas).fue en esa coyuntura que Camacho con el claro propósito de reivindicar su raza y romper las cadenas de la explotación, pensó en una OBRA EDUCADORA para sus hermanos indígenas.

Comentario: en esa época era clara la opresión de los indígenas y viendo esto Manuel Z. Camacho indignado decidió combatir de alguna manera esa situación educando a sus hermanos indígenas.

En el año 1902 -1904 (diferencia de autores) fundó la primera Escuela Rural en el departamento de Puno. La escuela funcionaba en su domicilio (en la casa de su padrastro) en la parcialidad de Utawilaya. El local era una amplia sala que construyó con tal objetivo. Enseñaba a sus discípulos (hombres, mujeres y niños de toda edad) la lectura y escritura del idioma castellano y la interpretación y el estudio de la Biblia. Además, curaba a los enfermos y daba orientaciones para la crianza de los animales y el cultivo de las plantas alimenticias.

Comentario: Manuel Z. Camacho no solo pensó en alfabetizar a sus hermanos si no también practicas de crianza e higiene.

El profesor Julián Palacios, gran educador fue su gran amigo y consultor. Un día llegó a su casa a realizar una visita y a conversar sobre la educación. Ese día se quedaron hasta tarde y por último se quedó a dormir. Al día siguiente, en la mañana, momentos antes de partir a la ciudad de Puno, llegó a su casa un humilde campesino quien lo solicitó que fuera a curar a su mujer que se encontraba muy enferma: animó al hermano Julián a que lo acompañe a la casa del campesino.

Comentario: Manuel Z. Camacho era solidario con sus hermanos indígenas.

Las autoridades, como los jueces de paz, los gamonales, el Tata-cura de los pueblos de Acora y Chucuito, llegaron a saber que Manuel Z. Camacho había tenido el atrevimiento de abrir una escuela en el campo (y en su propia casa) para enseñar a leer, escribir y hablar el castellano a los indios. Estas autoridades de inmediato se indignaron y buscaron la forma de impedir que la escuela siga su curso normal; también planearon la forma de castigarlo. Después Manuel Z. Camacho fue encarcelado en varias oportunidades, siendo amenazado de muerte y sin tener miedo a nada siguió con su proyecto de educación

Comentario: las autoridades de entonces no querían la superación de los indígenas pues ya no podrían esclavizarlos. Manuel Z. Camacho no se rindió frente a estas autoridades y continúo su proyecto.

La primera escuela instalada por Camacho, conforme puede evidenciarse en esta fuente de primera mano tuvo muchas dificultades y probablemente funciono hasta 1910. Luego Camacho logra contactarse con representantes adventistas como ferdinand stahal y albino hallen y en 1912 con apoyo de los adventistas, constituye una escuela en Platería. Nuevamente, el poder local arremete contra Camacho y los adventistas: la escuela fue incendiada y destruida en parte junto a la capilla; a los pastores adventistas, se les denuncio como espías bolivianos y a los indígenas como traidores a la patria.

Comentario: gracias al apoyo de los adventistas que cooperaron con Camacho se hizo realidad la escuela ,pero a las autoridades les disgusto y arremetieron contra ellos y a la escuela.

Tanto Camacho, Sthal y Kalbermater pueden ser considerados como los precursores de la liberación espiritual y social del campesino puneño. Ellos se resistieron a creer en el determinismo; pues, las circunstancias no son limitantes para permanecer en la ignorancia. Por esa razón podemos catalogarlos como los prototipos de la superación, decisión, coraje y valor. Estuvieron dispuestos de pagar el precio de lo que significa luchar por un ideal que requiere  entrega  y pasión para derribar  barreras  y muros infranqueables.

Dando un resultado extraordinario ya que desde ese entonces los pueblos se organizan y logran liberarse del yugo de los karas.

Comentario: Manuel Z. Camacho fue muy perseverante pese a las dificultades que surgió en el transcurso de generar el cambio para sus hermanos indígenas.

CONCLUSIONES Manuel z. Camacho desde niño se vio en la necesidad de separarse de sus padres ya que sus padres lo perdieron todo.Aparentemente fue Manuel z. Camacho fue separado de sus padres a falta de la situación económica sus padres al conocer al arriero Antonio decidieron entregarle a Manuelito a sus 12 años.El arriero Antonio se lo llevo a la ciudad de Moquegua. En la ciudad de Tacna fue entregado al doctor Higinio herrera y esposa. Al año siguiente ingreso a la escuela municipal del pueblo de Moquegua donde termino sus estudios primarios.La primera semana del mes de setiembre se despidió del Dr.Higinio herrera y esposa, a sus 16 años viajo a la ciudad de lima con el italiano lscardi quien era su amigo (se conocieron en la ciudad de Moquegua).al llegar a lima en el puerto del callao se embarcaron en un barco de bandera italiana, con destino a san francisco en los estados unidos de Norteamérica. Al siguiente año regresan a lima.Se separo de su amigo italiano lscardi. Manuel allqa cruz al regresar a Moquegua encontró a su pueblo muy agitado de inmediato se incorporó. En diciembre del año de 1894Fue el primer fundador de la primera escuela rural en 1902-1904 (diferencia de los autores) y al ver c

Manuel z. Camacho fue el personaje principal de esa época, por lo tanto tuvo la fuerza de voluntad para defender los derechos de educación de sus hermanos indígenas. Por lo cual llego a fundar la primera escuela rural en el departamento de puno, esa escuela funcionaba en la casa de su padrastro en la parcialidad de utawilaya, en ese local estudiaban (adultos, jóvenes y niños), no solamente aprendían a escribir y leer si no también a cultivar la tierra, criar animales y curar a sus hermanos indígenas.Gracias a Manuel z. Camacho existió la escuela y salió adelante en estos últimos años en nuestra región de puno.Rojas Mamani Nélida e.

Manuel z. Camacho fue un precursor importante de la educación, y también fue pionero en la educación bilingüe.Su dedicación y valentía por educar a sus hermanos indígenas es admirable; pues tuvo que lidiar con la corrupción de esa época t de sus autoridades por lograr la superación de los suyos.

Camacho fue solidario con sus hermanos campesinos, compartió lo que vivo y aprendió en el exterior por sus viajes, y no fue egoísta al enseñar todo lo que sabía.Fue así a partir de la educación se abrieron caminos de libertad para nuestro pueblo.Hoy gracias a esa libertad podemos gozar de una educación para todos.Mamani Corimayhua, Janeth M.

BIBLIOGRAFIA

http://www.losandes.com.pe/Cultural/20100131/32548.html

http://centrowhite.upeu.edu.pe/default/conte_pag/memoria/pdf/CAMACHO.pdf

http://educacionadventista.wordpress.com/historia/

Biografía de un aimara; El educador don Julián Palacios R. : fragmentos de una vida Luis Gallegos. Publicado en 1993 por Editorial Universitaria in Puno, PerúR .

Hacia una educación intercultural; crecer en un mundo plurinacional. Saúl bermejo paredes.