Post on 11-Jul-2015
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 1 de 12
EL GRAN CISMA DE OCCIDENTE(1378 – 1423)
POR: EDWIN E. RIVERA JUAN
Profesor: Rvdo. Juan MejíasHistoria y Teología de la Iglesia Cristiana II
Buenas y santas noches:
Lo que les voy hablar es sobre lo llamado como El Gran Cisma de Occidente. Tratare de ser lo
más resumido posible, ya que es demasiada información. Una de las razones por la cual se llamó así es
porque es que en ese período de tiempo en la historia de la Iglesia Romana en que existieron varios
Papas a la misma vez (hasta tres) que se disputaban la autoridad pontificia. Esto ocurrió desde el año
1378 al 1417 dicen algunos y otros hasta el 1423. Aproximadamente de entre 39 a 43 años de esta
situación.
Antecedente Histórico
Felipe IV – El Hermoso Bonifacio VIII
Bonifacio VIII (1294-1303) era un Papa inteligente, de carácter fuerte, independiente y
experimentado en las lides políticas de toda clase. Su muerte le permitió a Felipe IV llamado «el
hermoso» de Francia influir en los cardenales franceses para lograr la elección de un Papa francés que se
plegara más a sus intereses.
Antecedente Histórico
Felipe IV – El Hermoso Clemente V
Así que cuando murió Bonifacio VIII, el Papa que fue elegido fue Clemente V (1305-1324).
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 2 de 12
En el 1309 el Papa Clemente V, decidió trasladar temporalmente la Sede de San Pedro a Aviñón.
Dentro de las razones que se alegan es que existían unas presiones por parte de Felipe IV de Francia y la
inestabilidad política de Roma. Además de que un concilio que se iba a llevar a cabo en Vienne
prontamente que le quedaba cerca de Aviñón. Existía también una pugna entre las familias Colonna y
Orsini cuyos feudos se encontraban cerca de Roma. Otra razón era que existía una relación indirecta
entre Aviñón y los Estados Pontificios. Y Roberto I El Prudente llego al trono de Provenza y Nápoles.
Antecedente Histórico
Aviñón Clemente V
Aviñón era la capital del condado de Vienne, que formaba parte del reino de Provenza. Lo que
iba a ser un traslado temporal de la corte papal, se alargó a causa de la inestabilidad política romana.
Esto hizo que el pontificado se quedara en Aviñón por los papados de Clemente V (1305–1314), Juan
XXII (1316–1334), Benedicto XII (1334–1342), Clemente VI (1342–1352), Inocencio VI (1352–1362),
Urbano V (1362–1370), y Gregorio XI (1370–1378), y claro está, todos ellos de origen francés.
Papas en Aviñón
Aquí vemos los Papas Clemente V, Juan XXII, Benedicto XII, Clemente VI, Inocencio VI,
Urbano V y Gregorio XI y como mencionamos, todos ellos de origen francés.
Cada uno de estos papas tiene su historia positiva como negativa. Hay que acordarse de que ellos
no solo eran el líder religioso del país, sino que tenían influencias de poder político. Además que eran
hasta cierto punto controlados por el emperador, por no decir totalmente.
El Papa Gregorio XI devolvió la sede papal a Roma, él estaba indignado por la progresiva
relajación de costumbres de la curia en Aviñón por no decir desmanes, y por la excesiva influencia de
Carlos V de Francia sobre ella. Sin embargo, el caos político romano le hizo cambiar de opinión
amargamente. De no haber muerto antes, habría vuelto a llevar la corte papal de regreso a Aviñón, donde
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 3 de 12
todavía permanecían seis de los veintidós cardenales que formaban parte el Colegio Elector de
cardenales.
Urbano VI
Al morir Gregorio XI en 1378, le sucedió Urbano VI, el cual se menciona que fue uno de los
cónclaves más cortos, y conflictivos de la historia, se echaron tres días, en tomar la determinación. El
cónclave se inició el 7 de abril con la ausencia de los seis cardenales de Aviñón. De los dieciséis
cardenales presentes en la elección, diez eran franceses.
El pueblo romano temía, con o sin razón, que la elección de un cardenal francés, hiciese
nuevamente el regreso de la sede papal a Aviñón. Claro está, que dentro de las razones que ellos tenían
era la pérdida de posibles ingresos para la ciudad y la disminución del flujo de peregrinos. Se calculaba
que era aproximadamente de hasta dos millones de peregrinos por año.
Los tumultos callejeros pretendían acelerar la elección del nuevo Papa y evitar la llegada a
tiempo al cónclave de los seis cardenales electores de Aviñón.
Eran, además, un recordatorio dirigido a los diez cardenales franceses de que el pueblo romano,
deseaba un Papa romano o que, al menos, no fuera francés.
La multitud estaba concentrada en la Plaza de San Pedro, a la entrada del edificio donde se
celebraba el cónclave, gritando «Romano lo volemo» (romano lo queremos) y "Al manco italiano!", (por
lo menos italiano).
Atemorizados por la multitud a las puertas, los cardenales eligieron Papa, al enérgico obispo de
Bari (Nápoles), BartolomeoPrignano de Bar. Al no ser cardenal, no se encontraba en el cónclave. Y
como hubo que llamarle para obtener su consentimiento, se tuvo que mantener en secreto mientras tanto
su elección.
En lo que esto sucedía, la multitud en la calle, se estaba inquietando cada vez más por la tardanza
en la elección del nuevo Papa. Por eso el cardenal Orsini intentó ganar tiempo diciendo: "Andare a San
Pietro!", (vamos a San Pedro) porque allí iba a realizar su primera aparición el nuevo pontífice. Pero fue
malinterpretado. La multitud creyó que había sido elegido el anciano pontífice cardenal de San Pedro,
Francesco deiTebaldeschi. La multitud tomó esta elección con murmullos de desaprobación. Se trataba
de una forma de engaño. El precario estado de salud del prelado, hacía previsible la próxima elección de
un nuevo Papa.
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 4 de 12
Otro cardenal intentó subsanar el error gritando: "Bari, Bari!", indicando que el elegido era el
arzobispo de Bari. Pero la multitud, exasperada, creyó esta vez, que el elegido había sido el Cardenal
francés Jean de Bar y derribó las puertas de la Sala Conciliar. Los aterrorizados cardenales, para ganar
tiempo, presentaron al octogenario cardenal de San Pedro, Francesco deiTebaldeschi, como el nuevo
pontífice. Al menos era romano.
Gracias a esta estratagema, los cardenales lograron abandonar la sala del cónclave. Sin embargo,
al extenderse por Roma el rumor de que todo había sido un engaño, una multitud enfurecida, al grito de
"Non le volemo!" y "MorteaiCardinali!", les impidió a los cardenales abandonar la ciudad, para
obligarles a realizar un nuevo cónclave.
La situación se normalizó cuando Prignano, llegó al cónclave, aceptó el cardenalato y el papado.
Una vez aclarada la serie de malentendidos, fue entronizado como Urbano VI, apareciendo finalmente
en la Plaza de San Pedro, ante el pueblo romano que había trocado su enfado en la filial devoción al
nuevo Papa.
Urbano VI se tomó su trabajo bien en serio. Revolucionó la curia, creando veinte nuevos
cardenales y criticando enérgicamente al resto por el abandono de sus obligaciones pastorales (esto es
por el pluralismo). Se enfrentó a Carlos V de Francia, negándose a llevar otra vez la sede pontificia a
Aviñón.
El feudo pontificio de Nápoles empezó a intrigar en la curia contra el Papa. Muchos de los
cardenales que lo habían elegido, especialmente los relacionados con Nápoles, los franceses y aquellos
de vida más al vicio y a la diversión, empezaron a tacharlo de desconfiado, altanero, colérico y
caprichoso.
Clemente VII
El 9 de agosto de 1379, doce de los dieciséis cardenales que le habían elegido, faltaban los cuatro
cardenales italianos, además de los seis que todavía vivían en Aviñón, firmaron una declaración dirigida
a toda la cristiandad.
En ella anulaban el cónclave, alegando la falta de libertad de los electores, por miedo al pueblo
romano. Declaraban vacante la Sede de Pedro, y rechazaban cualquier arbitraje por medio de un concilio
ecuménico, ya que éste concilio sólo podía ser convocado por un Papa que, según ellos, aún no había
sido elegido legalmente.
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 5 de 12
El 20 de septiembre de 1379, con la esperanza de que Urbano VI abdicara, los diecinueve
cardenales que le habían elegido, incluyendo a los romanos, salvo el fallecido Tebaldeschi, más los seis
cardenales que aún vivían en Aviñón, y bajo la atenta "supervisión" de Carlos V de Francia, realizaron
una nuevo cónclave en Fondi (Anagni, Nápoles).
Eligieron como nuevo Papa a Clemente VII, quien llevó su corte a Aviñón, no sólo porque Roma
ya tuviera un Papa, sino por la intensa presión ejercida por Carlos V de Francia. Con esto comienza lo
que es llamado: La Gran Cisma de Occidente.
Comienzo del Cisma - Dos Papas
Roma – Urbano VIAviñón – Clemente VII
La razón por la cual se le llama la Gran Cisma de Occidente es de la existencia de dos papas, uno
en Roma y otro en Aviñón, ya que divide, separa a la iglesia. Aunque en cuestiones de burocracia así lo
hizo, y se abanderizaban unos nobles con un papa y otros con el otro papa, por lo menos la función
espiritual se seguía llevando a cabo.
Aunque ya antes había habido antipapas, estos antipapas habían sido elegidos por facciones
rivales. Sin embargo, en este caso, los mismos cardenales habían realizado una doble elección. De ahí la
gravedad del nuevo cisma.
Mapa del Gran Cisma Occidental
Examinemos un momento el mapa, para que vean lo que estaba ocurriendo con las lealtades de
los distintos reinados y su relación con el Papado.
El papa Clemente VII fue reconocido por Aragón, Castilla y León, Navarra, Portugal, Francia,
Borgoña, Saboya, Nápoles, Escocia, Renania y Chipre. Estos estados dejaron de reconocer a Urbano VI
como el verdadero papa.
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 6 de 12
Clemente VII no fue reconocido por Inglaterra, Irlanda, Dinamarca, Suecia, Noruega, Flandes, El
Sacro Imperio Románico Germánico, Hungría, Polonia y los reinos del norte de Italia, Venecia y Milán,
los cuales estos estados continuaron reconociendo a Urbano VI como el verdadero papa.
Cada estado apoyaba el que más le convenía política y económicamente hablando.
Los Papas del Cisma
Aviñón - Benedicto XIII Roma - Bonifacio IX
En una visita pastoral a Nápoles, Urbano VI fue apresado y encarcelado. Fue liberado tiempo
después por las presiones de Inglaterra, Flandes y el Sacro Imperio Románico Germánico. A su regreso a
Roma fue posiblemente envenenado. Murió el 15 de octubre de 1389.
Le sucedió Bonifacio IX quien excomulgó y fue excomulgado por Clemente VII, uno se
excomulgo al otro y viceversa. Bonifacio pidió sin ningún éxito a los estados que lo reconocían, que se
le diera ayuda el emperador bizantino Manuel II Paleólogo, el cual se estaba enfrentando al imperio
otomano (islámicos) . Sólo la valentía y el arrojo de Manuel II, lograron salvar a duras penas esa
situación.
Mientras tanto, el 26 de julio de 1417 Benedicto XIII, también conocido como Papa Luna,
sucedía a Clemente VII. Benedicto XIII acabaría siendo depuesto por el Concilio de Constanza, acusado
de cismático y hereje. Hereje por ser cismático y viceversa. Ésa fue la única fórmula legal encontrada
para deponer a un Papa moral y teológicamente ortodoxo.
Benedicto XIII fundaba su legitimidad en que él era el único Papa que ya era cardenal antes del
Gran Cisma de Occidente. El resto de papas, fueron nombrados cardenales después que comenzó el
Gran Cisma de Occidente. Los mismos no podían reclamar la plena legitimidad de su papado, ya que al
no ser universalmente aceptados sus nombramientos como cardenales, sus respectivas elecciones como
Papas, podían ser anuladas. Benedicto XIII siempre estuvo dispuesto a abandonar el trono pontificio, a
condición de que también lo hiciera Urbano VI o sus sucesores Bonifacio IX y Gregorio XII.
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 7 de 12
Las TresVías
Carlos VI de Francia el Loco Pedro de Ailly
Enrique de Laugenstein
En enero de 1394, bajo la protección de Carlos VI de Francia conocido como «el Loco», los
teólogos de la Universidad de Paris, Enrique de Laugenstein y Conrado de Gelnheusen, seguidos por
Pedro de Ailly, publicaron un informe que proponía tres vías para acabar de forma pacífica con el cisma:
• La "viacessionis" proponía la abdicación voluntaria y simultánea de los dos papas, Benedicto XIII y
Bonifacio IX, seguida de un nuevo cónclave.
• La "viacompromissi" proponía el estudio de los derechos de ambos Papas por una comisión arbitral
que decidiera quién era el legítimo Papa.
• La “viaconcilii” defendía la convocatoria de un concilio ecuménico que decretara quién era el
verdadero Papa.
Bonifacio IX rechazó las tres soluciones. Benedicto XIII sólo se opuso a la vía conciliar por
rechazar la herejía conciliarista, de que la autoridad del colegio cardenalicio, solo puede imponerse a la
autoridad del Papa.
La falta de acuerdo hizo que las potencias europeas amenazaran a los dos pontífices, con
retirarles sus respectivos apoyos. Sólo los monarcas que apoyaban a Benedicto XIII, con la excepción de
la Corona de Aragón, cumplieron su promesa. Al no ser completo el abandono de sus apoyos, Benedicto
XIII siguió sin abdicar.
Los Papas de la Cisma
Roma - Gregorio XIIRoma - Inocencio VII
Una vez muerto Bonifacio IX en 1404, los ocho cardenales romanos propusieron a que
Benedicto XIII no eligiera por su cuenta a ningún sucesor, si este abdicaba. Benedicto XIII les
respondió, que Bonifacio IX ya no era un obstáculo para acabar con el cisma y que no tenían por qué
elegir un nuevo Papa, porque él era el Papa legítimo. Para Benedicto XIII, abdicar dejando vacante la
sede de Pedro, equivalía a reconocer que él no era el Papa legítimo. También equivalía a aceptar como
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 8 de 12
legítima, la potestad para elegir el Papa por una minoría de cardenales, todos ellos que fueron erigidos
cardenales después del Gran Cisma. Las dos cosas le resultaban inaceptables.
Irritados por la negativa, los ocho cardenales romanos, no encontrando un candidato de mayor
valía, eligieron a Inocencio VII, como sucesor de Bonifacio IX.
Inocencio VII era un ambicioso y violento aristócrata romano del partido welfo, que acabó
nombrando como cardenal a su sobrino Ludovico de Migliorati, al que había encargado de asesinar a
once aristócratas romanos del partido gibelino. Inocencio VII murió probablemente envenenado el 6 de
diciembre de 1406. Le sucedió Gregorio XII.
Los dieciséis cardenales del cónclave que eligieron a Gregorio XII, participaron en él con la
única condición de que el pontífice elegido abdicara si el papa de Aviñón también lo hacía. Benedicto
XIII ya se había mostrado dispuesto a abdicar en 1394, si también lo hubiera hecho Bonifacio IX, y
volvería otra vez a mostrarse dispuesto a hacerlo en 1408, si también lo hubiera hecho Gregorio XII.
Los Papas del Cisma - Negociaciones
Roma - Gregorio XIIRoma - Gregorio XIIAviñón - Benedicto XIII
Presionado por su Curia, Gregorio XII no tuvo más remedio que iniciar contactos con Benedicto
XIII, para preparar un encuentro en Savona en el que se discutiera la asistencia de ambos, a un
hipotético concilio futuro en el que tras la abdicación de ambos, por propia voluntad, con la presencia
del colegio cardenalicio completo, se procedería a la elección de un nuevo Papa.
Dicha reunión nunca se celebró por varias razones. Dos de ellas fueron la falta de disposición al
diálogo y la de abdicar de Gregorio XII, ambas bien conocidas tanto por Benedicto XIII, como por los
seguidores de los dos pontífices. Sin embargo, la razón más importante fue el temor a que el encuentro
fuera aprovechado, tanto por la familia de Gregorio XII y el resto de la nobleza veneciana, como por el
rey de Nápoles, Ladislao, para capturar a Benedicto XIII y obligarle a abdicar. Benedicto XIII pidió
condiciones que garantizaran tanto su seguridad personal como la de su séquito. Gregorio XII no
respondió.
Los cardenales de Gregorio XII, viendo la situación, mostraron su descontento con su postura y
amenazaron con abandonarle en bloque. Gregorio XII entonces convocó a una reunión de la curia en
Lucca, el 4 de mayo de 1408. Allí la secuestró y ordenó a todo el colegio cardenalicio, que no se
atreviesen a abandonar la ciudad bajo ningún pretexto, poniéndolos a todos bajo vigilancia armada.
Finalmente, fortaleció su posición en la curia, nombrando como nuevos cardenales a personas de su
confianza, entre ellas a cuatro de sus sobrinos.
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 9 de 12
Concilio de Pisa
Mientras tanto, los cardenales de Benedicto XIII en Aviñón, viendo que si Gregorio XII no cedía,
y Benedicto XIII tampoco pensaba ceder; aprovecharon que siete de los cardenales de Gregorio XII,
entre ellos el futuro Juan XXIII, ya habían logrado escapar de su encierro en Lucca, para reunirse con
ellos. Y decidieron celebrar en el 1409, un nuevo concilio en Pisa, para deponer a ambos pontífices y
elegir uno nuevo.
El 25 de marzo de 1409, los seis cardenales de Aviñón y los diecinueve cardenales que
finalmente habían podido huir de la corte papal de Gregorio XII, celebraron el Concilio de Pisa. En él se
decidió que la tenacidad y obstinación en el error de Benedicto XIII y Gregorio XII en mantener el
cisma, los convertía a ambos en herejes, permitiendo su deposición.
El 5 junio de 1409 se les declaró a ambos, «separados de la Iglesia y excluidos de su mando», a
la vez que se declaró que la «Sede de la Iglesia está vacante».
Papas de Pisa – Tercer Papa
Roma - Alejandro V Roma - Juan XXIII
Los cardenales eligieron en cónclave el 26 de junio de 1409 a Alejandro V, que murió el 3 de
mayo de 1410. Le sucedería Juan XXIII, quien, por su carácter y sus torpezas, ayudó a justificar la
lamentable reputación de los llamados «papas de Pisa».
La elección de Alejandro V no había resuelto nada. Sin embargo había creado nuevos problemas.
Muchos obispos celosos y generosos, habían acudido a Pisa, pero la convocatoria era ilegítima.
Además, no se había hecho nada para solucionar la cuestión canónica, acerca de si un concilio tenía
derecho a deponer a un Papa.
Para empeorar la situación, el nuevo Papa, en ejercicio, tampoco fue universalmente aceptado.
Los Reyes de Aragón y Nápoles fueron especialmente contrarios a él.
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 10 de 12
Concilio de Friuli
En julio de 1409, como respuesta al Concilio de Pisa, Gregorio XII convocó el concilio de Friuli
en el que declaró a Alejandro V y a Benedicto XIII papas cismáticos.
Entre 1410 y 1415, la Iglesia Romana tuvo tres papas, los cuales se excomulgaron mutuamente
unos a otros: Gregorio XII, Juan XXIII y Benedicto XIII. Tres papas, tres sedes, tres excomuniones, tres
colegios cardenalicios.
La opinión de la Iglesia Romana actual es que, sólo se considera Papa electo, conforme a derecho
a Urbano VI. Y, por lo por tanto, a sus sucesores Bonifacio IX, Inocencio VII y Gregorio XII. Se
consideran antipapas tanto los papas elegidos a partir del cónclave de Fondi, Clemente VII, Benedicto
XIII y Clemente VIII, como a los elegidos a partir del Concilio de Pisa, Alejandro V, Juan XXIII,
Clemente VIII, Benedicto XIV y Félix V. En otras palabras la Iglesia Romana considero a todos los del
cisma, antipapas.
Concilio de Constanza
El 30 de octubre de 1413, junto a sus 23 cardenales y con el apoyo del Emperador del Sacro
Imperio Románico Germánico, Segismundo de Luxemburgo, Juan XXIII convocó el Concilio de
Constanza, para ser confirmado como el único Papa legítimo y acabar con el cisma en la Iglesia.
Sin embargo, durante la apertura del concilio, Juan XXIII se dio cuenta de que también él iba a
ser depuesto. Para evitarlo, intentó huir de Constanza disfrazado de peregrino la noche del 20 de marzo
de 1415. Una vez interceptada su huida, fue devuelto al concilio. Fue acusado de violación, sodomía,
incesto y asesinato, excomulgado, obligado a abdicar el 29 de mayo de 1415 y encarcelado durante más
de tres años.
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 11 de 12
Fin del Cisma – Martin V
El 11 de noviembre de 1417, el concilio de Constanza eligió en cónclave a Martín V. En 1419,
después de prestar obediencia debida al nuevo papa, Juan XXIII fue liberado y nombrado obispo de
Frascati, falleciendo ese mismo año. Está enterrado en Florencia, dentro del Baptisterio, en un
monumento fúnebre obra de Donatello y de Michelozzo.
Tras el concilio de Constanza, ya sin el apoyo de Venecia, el 4 de julio de 1415 Gregorio XII,
abdicó mediante una bula. En ella, el reconocía que su elección había sido condicionada, a su
disposición de abdicar, si también hubiera estado dispuesto a abdicar el Papa de Aviñón, Benedicto XIII.
Reconocía que él no tuvo nunca ninguna intención de abdicar.
Fin del Cisma y Luego
Segismundo de Luxemburgo
Aviñón - Benedicto XIII
A pesar de la visita al castillo de Peñíscola del Emperador del Sacro Imperio Románico
Germánico, Segismundo de Luxemburgo, Benedicto XIII se negó a reconocer la autoridad del Concilio
de Constanza que le había depuesto.
Benedicto XIII sabía muy bien, que él no era ningún hereje. Su fidelidad doctrinal a la
Revelación, la Tradición y el Magisterio Eclesial, estaban fuera de toda duda. No veía por qué él era el
cismático, cuando tras la muerte de Bonifacio IX, había quedado él como único pontífice. No había sido
él único cardenal nombrado antes del cisma, por un Papa no discutido, el cual había elegido
simultáneamente dos Papas más. Además, él había sido el único Papa dispuesto a abdicar, por el bien de
la Iglesia, como efectivamente hubiera hecho en 1394 y en 1408, sí Bonifacio IX y Gregorio XII
hubieran estado dispuestos a hacer lo mismo.
Para Benedicto XIII, el Concilio de Constanza, que le había condenado por cismático y hereje,
era un concilio inaceptable. Era cesaropapista porque había sido invocado a instancias de un emperador,
Segismundo de Luxemburgo. Era inválido porque había sido convocado por un antipapa, Juan XXIII.
Era herético, porque habían depuesto a Juan XXIII, el mismo antipapa que lo había convocado, en virtud
Historia y Teología de la Iglesia II Informe Oral Edwin E. Rivera Juan
Rvdo. Juan Mejías El Gran Cisma de Occidente Página 12 de 12
de la herejía conciliarista, tal y como precisamente lo iba a condenar el nuevo Papa elegido por el propio
concilio, Martín V (1417-1431). Esta decisión, iba a ser posteriormente ratificada de forma explícita, por
sus sucesores Eugenio IV (1431-1447), Nicolás V (1447–1455), Calixto III (1455-1458), y Pio II (1458-
1464). Era falsa, porque después de obligar a abdicar y condenar a prisión al antipapa Juan XXIII por
violación, sodomía, incesto y asesinato, el mismo Papa elegido por el concilio, Martín V, lo liberó,
nombró obispo y, tras su muerte, le construyó un mausoleo contratando a Donatello y Michelozzo.
Siendo él el único cardenal nombrado antes del Gran Cisma, que luego había sido elegido Papa,
acatar la decisión de abdicar, basada en acusaciones falsas procedentes de un concilio con sabor a
herejía, no era una decisión evidente. Así que no la tomó.
La negativa de Benedicto XIII, a acatar las resoluciones del Concilio de Constanza, dio como
inicio a la reorganización eclesial, que acabaría con el cisma, hicieron que desde ya se le descartara
como el verdadero Papa. Aunque los papas de Aviñón, fueron rechazados por la Santa Sede tan pronto
como dejaron de recibir apoyos reales, no pasó lo mismo con los papas de Pisa.
Veamos una línea cronológica Papal
Cismática
Esto tabla les da una idea cronológica de que papa estaba en función tanto en Aviñón como en Roma.
Ahora a continuación una capitulación breve por el Dr. Justo L. Gónzalez, sobre cómo surgió y que
paso sobre el Gran Cisma.