Post on 10-Jul-2016
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Ficino según Kristeller.
Ficino (1433-1499)
-Kristeller considera que Ficino y el platonismo renacentista como un movimiento
distinto dentro del contexto más amplio de la filosofía renacentista.
-Base intelectual de Ficino Platón, Plotino, escritos atribuidos a Zoroastro y a
Hermes Trismegisto y obras filosóficas de San Agustín.
-Además de esta base tuvo ciertos intereses intelectuales el epicureísmo de
Lucrecio, filosofía aristotélica, estudio de textos escolásticos, conocimiento de los
escritos de Tomás de Aquino.
-Obras destacadas: Teología Platónica en 1469, traducción y comentario de
Plotino en 1492.
-A diferencia de sus predecesores humanistas, Ficino intentó dar una descripción
elaborada del universo. Heredó de sus fuentes neoplatónicas y medievales la
concepción del universo como una gran jerarquía en la que cada ser ocupa su
lugar y tiene su grado de perfección:
1) Dios
2) Ángeles y almas
3) esferas celestiales y elementales
4) las diferentes especies de animales, plantas y minerales
5) informe materia primaria
-No es una simple jerarquía neoplatónica difiere de sus predecesoras: Jerarquía
que está dispuesta en un esquema de 5 substancias básicas: Dios, el espíritu
angélico, el alma racional, la cualidad y el cuerpo. Se diferencia del
esquema plotiniano en que parte por asignar al alma humana el lugar privilegiado
en su centro dando así una especie de engaste y sanción metafísicos a la doctrina
de la dignidad del hombre, que heredó de sus predecesores humanistas.
-El alma es el medio de todas las cosas creadas por Dios, y está a la mitad entre
seres más altos y más bajos, compartiendo algunos de sus atributos con los
primeros y con los últimos.
-Ficino concibe que el universo debe tener una unidad dinámica, y que de sus
diferentes partes y grados se mantienen unidos por fuerzas y afinidades activas.