Post on 04-Jul-2015
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Explicando y orandoel “Año de La Fe”.
Sergio César Espinosa G., mg – Padre Diego Cabrera Rojas, ssc
10/11/12 – 11/ 24 / 13
Significado del Logotipo
Sobre un campo cuadrado, enmarcado, se representa simbólicamente una barca (imagen de la Iglesia)en navegación sobre olas apenas insinuadas gráficamente,cuyo árbol maestro es una cruz que iza las velascon signos dinámicos que realizan el monograma de Cristo “IHS” (Iesus Hominum Salvator);el fondo de las velas es un sol que asociado al monograma hace referencia también a la Eucaristía.
OCASIÓN50 aniversario de la apertura del concilio Vaticano II (11 de octubre de 1962)
20 años de la publicación del Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica.
El entonces Papa Benedicto XVI, estableció un Año
particularmente dedicado “a la profesión de la verdadera Fe”.
Con la Carta Apostólicaen Motu Propio
Porta Fidei(La puerta de la fe),
publicada el 10/11/11,
Benedicto XVI nos invitaa acercarnos más a la fe,
mediante la lecturadel Concilio Vaticano II
y el Catecismode la Iglesia Católica.
Motu Propio
• Un motu proprio es un documentode la Iglesia Católicaemanado directamente del Papa, por su propia iniciativa y autoridad. Contiene la promulgación de una ley particular, que modifica y perfecciona La Constitución Apostólica.
Carta apostólica en forma de motu proprio“PORTA FIDEI” (La Puerta de la fe)
de Benedicto XVI
“A la luz de todo esto, he decidido convocar un Año de la fe.
Comenzará el 11 de octubre de 2012,en el cincuenta aniversario
de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará en la
solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el 24 de noviembre de 2013.
En la fecha del 11 de octubre de 2012,se celebrarán también los veinte años
de la publicación del Catecismode la Iglesia Católica,
promulgado por mi Predecesor,el beato Papa Juan Pablo II,
con la intención de ilustrar a todos los fielesla fuerza y belleza de la fe.
Este documento, auténtico fruto del Concilio Vaticano II, fue querido por el Sínodo
Extraordinario de los Obispos de 1985como instrumento
al servicio de la catequesis”.
Comenzará
el 11 de octubre
de 2012,
en el cincuenta
aniversario
de la apertura
del Concilio
Vaticano II,
Y terminaráen la Solemnidad
de Jesucristo,Rey del Universo,
el 24 de noviembrede 2013.
20 aniversariode la publicación del Catecismo
de la Iglesia Católica(11 de Octubre de 1992)
En la fecha del 11 de octubre de 2012,se celebrarán también
los veinte años de la publicación del Catecismo
de la Iglesia Católica, promulgado por mi Predecesor,
el beato Papa Juan Pablo II,con la intención de ilustrar a
todos los fielesla fuerza y belleza de la fe.
fue querido
por el Sínodo Extraordinario de los Obispos de 1985como instrumento al servicio de la catequesis”.
ANTECEDENTEEl Año de la Fe (1967)
proclamado por el Papa Pablo VI
como conmemoración
del martirio
de los apóstoles Pedro y Pablo,
poco después
del Concilio Vaticano II.
Lo concibió como un momento solemnepara que en toda la Iglesia se diese
«una auténtica y sincera profesión de la misma fe»;
además, quiso que ésta fueraconfirmada de manera
«individual y colectiva, libre y consciente, interior y exterior, humilde y franca».
Pensaba que de esa manera toda la Iglesia podría adquirir una «exacta conciencia
de su fe, para reanimarla, para purificarla,para confirmarla y para confesarla» (PF, 4)
Del 7 al 28 de octubre de 2012 se celebró la XIII AsambleaGeneral Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema:
“La nueva evangelizaciónpara la transmisión de la fe cristiana”.
Año de la fe
del 11 de octubre de 2012 al 24 de noviembre de 2013
Cincuenta aniversariode la apertura del Concilio Vaticano II
Veinte aniversario de la publicaciondel catecismo de la Iglesia Católica
Solemnidad deNuestro Señor Jesucristo,
Rey del universo
Del 7 al 28 de octubre de 2012 se celebró la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema:
“La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”.
“La nueva evangelizaciónno es un programa temporal, sinouna manera de ver el futuro de la Iglesiay de vernos todos comprometidosen la renovación de la fe,porque el anuncio del Evangelioes la misión primordial de la Iglesia”.
“Hoy especialmente,el ministerio de la Iglesia se encuentra en una fase de revisiónde su manera de llevar la Palabra de Diosen un contexto nuevo, globalizado,lleno de retos y donde hayuna gran ignorancia de la fe, especialmenteen los países de antigua tradición cristiana”.En la práctica, el relator general del Sínododestacó que lo que necesitamoses una “renovación espiritualque la Iglesia debe proclamar y aplicar”.(Cardenal Wuerl Donarl, Arzobispo de Washington, relator general del Sínodoy ponente general de la Asamblea sinodal. Noviembre 1st, 2012)
Los problemas más acuciantes del Sínodo- El diálogo interreligioso,
especialmente con el mundo musulmán;
- la violencia y la reducción de la libertad religiosa;
- el compromiso ecuménico;
- los medios de comunicación, que requieren un nuevo lenguaje y una nueva forma de comunicación en la Iglesia.
- Grande es el desafío que planteala nueva evangelización en el contexto de la culturay, por lo tanto, en la relación entrePersona – comunidad - sociedad.
Por ello, un gran aporte puede provenirdel “Atrio de los Gentiles”, así como de las obras de justicia social y de caridad de la Iglesia con los pobres y los que sufren.
(Cardenal Wuerl Donarl, Arzobispo de Washington, relator general del Sínodoy ponente general de la Asamblea sinodal. Noviembre 1st, 2012)
Algunos “instrumentos” para un nuevo anuncio del Evangelio:
- Las parroquias,
- las pequeñas comunidades,
- las escuelas, las universidades,
- las peregrinaciones,
- los catequistas.
- Pero es, sobre todo, el matrimonio,
la familia, la Iglesia doméstica,
la institución que logra transmitir
la fe en las situaciones más difíciles,
a formar a la persona humana,
que hoy tiene necesidad de apoyo
en un mundo secularizado.
¿A qué nos invita el Año de la Fe?
“El Año de la fe es una invitación
a una auténtica y renovada
conversión al Señor,
único Salvador del Mundo.”
¿A qué nos compromete
el Año de la Fe?
“El Año de la fe
deberá expresar
un compromiso unánime
para redescubrir y estudiar
los contenidos fundamentales
de la fe”.
Hechos 14, 27
La Puerta de la Fe que introduceen la vida de comunión con Diosy permite la entrada en su Iglesia,está siempre abierta para nosotros.
Se cruza ese umbralcuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmarpor la gracia que transforma.
“A su llegada reunieron a la Iglesia y les contaron todo lo que Dios había hecho por medio de ellos y cómo había abierto las puertas de la fe a los pueblos paganos”.
Atravesar esa puerta supone emprender un caminoque dura toda la vida.
Éste empieza con el bautismo (Rm 6, 4), con el que podemos llamar a
Dioscon el nombre de Padre,y se concluye con el paso
de la muerte a la vida eterna,fruto de la resurrección
del Señor Jesús que,con el don del Espíritu Santo,
ha querido unir en su misma gloriaa cuantos creen en él (Jn 17, 22).
Por este bautismo en su muertefuimos sepultados con Cristo,
y así como Cristo fue resucitadode entre los muertos por la Gloria del Padre,
así también nosotros empezamos una vida nueva.
Rom 6, 4
Profesar la fe en la Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo–equivale a creer en un solo Dios que es Amor (1 Jn 4, 8):
el Padre, que en la plenitud de los tiemposenvió a su Hijo para nuestra salvación;
Jesucristo, que en el misterio de su muerte y resurrección redimió al mundo;
el Espíritu Santo, que guía a la Iglesia a través de los siglos en la espera del retorno glorioso del Señor.
“En la medida de su disponibilidad libre,los pensamientos y los afectos,
la mentalidad y el comportamiento de la personase purifican y transforman lentamente,
en un proceso que no terminade cumplirse totalmente en esta vida” (PF. 6).
“Redescubrir los contenidos de la feprofesada, celebrada, vivida y rezada,
y reflexionar sobre el mismo acto con el que se cree,es un compromiso que todo creyente
debe de hacer propio, sobre todo en este Año”. (PF 9)
“La fe, precisamente porque esun acto de la libertad, exige también
la responsabilidad social de lo que se cree”. (PF 10)
¿Qué se busca?
1°
Introducirnos
todos,
como Iglesia,en un tiempo
de reflexión
y redescubrimiento
de la fe.
2° Sentirnos
Invitados
a una
Auténtica
y renovada
Conversión
al Señor,
único Salvador
del mundo.
3° Hacer un gozoso compromiso eclesialen favor de una nueva evangelización.
Algunos Caminos
1.Celebrar
nuestra fe
en la liturgia,
de modo
particular
en la Eucaristía.
2. Volver a recorrer la historia de nuestra fe
3. Intensificar el testimonio de la caridad.
¿En qué Creer?
El
contenido
de
nuestra
fe
¡Lo quecreemos!
Los
transmisores
creíbles
de
las verdades
de fe.
¿A quién
le creemos?
¿En quiéncreemos?
Jesús es
quién nos sustenta,
a quién damos nuestra confianza total.
“La fe no esni sumisión
a unas pruebasirrefutables
ni un salto a ciegasen el vacío.
Es ambas cosas:es un riesgocalculado”.
(W.J. O’Malley, s.j.).
LA FE
La fe es un acto libre
Fruto de un gozoso encuentro con Dios
Vivido, nutrido y celebrado en Iglesia.
El creyente es…
Persona que une Fe y Vida
• La fe es una decisión personal.
• La fe se nutre en la relación personal con Dios.
• La fe necesita una profundización constante.
• La fe tiene una dimensión comunitaria.
• La fe implica un compromiso público.
• La fe se expresa en el testimonio de la vida.
• La fe se celebra en Iglesia.
Muestras
de
Fe
Por la fe, María
acogió la palabra del Ángel
y creyó en el anuncio de que
sería la Madre de Dios
en la obediencia
de su entrega (cf. Lc 1, 38).
En la visita a Isabel
entonó su canto de alabanza
al Omnipotente
por las maravillas
que hace en quienes
se encomiendan a Él (Lc 1, 46-55).
Con gozo y temblor dio a luz
a su único hijo,
manteniendo intacta
su virginidad (Lc 2, 6-7).
Confiada en su esposo José,llevó a Jesús a Egipto para salvarlode la persecución de Herodes (Mt 2, 13-15).
Con la misma fe siguió al Señoren su predicación y permaneciócon él hasta el Calvario (Jn19, 25-27).
Con fe, María saboreó los frutosde la resurrección de Jesús y, guardando todos los recuerdosen su corazón (cf. Lc 2, 19.51),
los transmitió a los Doce,reunidos con ella en el Cenáculopara recibir el Espíritu Santo (Hch 1, 14; 2, 1-4).
Por la fe,
los Apóstoles
dejaron todo
para seguir
al Maestro (Mt 10, 28).
Creyeron en las palabras
con las que anunciaba
el Reino de Dios,
que está presente
y se realiza en su persona.(Lc 11, 20)
Por Fe vivieron
en comunión de vida
con Jesús, que los instruía
con sus enseñanzas,
Dejándoles
una nueva regla de vida
por la que
serían reconocidos
como sus discípulos
después de su muerte(Jn 13, 34-35).
Por la fe,
fueron por el mundo entero,
siguiendo el mandato
de llevar el Evangelio a toda criatura (Mc 16, 15)
y, sin temor alguno,
anunciaron a todos
la alegría de la resurrección,
de la que fueron testigos fieles.
Por la fe,
los discípulos formaron
la primera comunidad
reunida en torno
a la enseñanza
de los Apóstoles,
la oración
y la celebración
de la Eucaristía,
poniendo en común
todos sus bienes
para atender
las necesidades
de los hermanos(Hch 2, 42-47).
Por la fe, los mártires
entregaron su vida
como testimonio
de la verdad
del Evangelio,
que los había trasformado
y hecho capaces de llegar
hasta el mayor
don del amor
con el perdón
de sus perseguidores.
Por la fe,
hombres y mujeres
han consagrado su vida
a Cristo,
dejando todo para vivir
en la sencillez evangélica
la obediencia,
la pobreza y la castidad,
signos concretos
de la espera del Señor
que no tarda en llegar.
Por la fe,
muchos cristianos
han promovido acciones
en favor de la justicia,
para hacer concreta
la palabra del Señor,
que ha venido
a proclamar
la liberación
de los oprimidos
y un año de gracia
para todos. (Lc 4, 18-19).
Por la fe, hombres
y mujeres de toda edad,
cuyos nombres están escritos
en el libro de la vida (Ap 7, 9; 13, 8),
han confesado
a lo largo de los siglos
la belleza de seguir al Señor Jesús
allí donde se les llamaba
a dar testimonio de su ser cristianos:
en la familia, la profesión,
la vida pública y el desempeño
de los carismas y ministerios
que se les confiaban.
También
nosotros
Vivimos
por la fe:
Para
el reconocimiento
vivo del Señor Jesús,
presente
en nuestras vidas
y en la historia.
FE Y VIDA: un mosaico
CREER PARA ENTENDER
ENTENDER MEJOR PARA CREER MÁS
“El conocimiento de los contenidos de la fees esencial para dar el propio asentimiento,
es decir, para adherirse plenamentecon la inteligencia y la voluntad
a lo que propone la Iglesia.”(PF 10)
¿Qué medios podemos utilizar este año?
1. La oración.
2. El catecismo de la iglesia Católica y/o su compendio.
3. Los documentos del Cocilio Vaticano II.
4. El documento que emane del Sínodo de Obispossobre la Nueva eangelización.
5. Otros documentos de la Iglesia.
6. Y por supuesto ¡la Sagrada Escritura!
LA ORACIÓN
Es en la relación personal con Dios
como nos vamos haciendo sólidos en la fe.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
En su forma completa
o en el compendio,
nos será muy útil
abordar sobre todo
la primera parte:
La profesión de la fe.
Catecismo de la Iglesia Católica
Primera parte
LA PROFESIÓN DE LA FE
1a. Sección: “Creo”, “creemos”.
2a. Sección: La profesión de la fe cristiana
(con sus doce artículos).
Por supuesto nunca estará de más leer
las otras tres partes:
- La celebración del Misterio Cristiano,
- La vida en Cristo
- La oración cristiana.
DOCUMENTOS
DEL CONCILIO
VATICANO II
Conocerlos.
Leerlos.
Asimilarlos.
Acogerlos.
Ponerlos en práctica con renovadofervor.
A LA BASE DE TODO
Tres propuestas para todos nosotros:
Profesión de fe, Vida y Anuncio.
1°. Es de desear que
todos los que integramosla Diocesis de Los Angeles
aprovechemos estaoportunidad para cultivar nuestra relación con Dios,
profundizar y confesarpúblicamente esa feen nuestras iglesias,
en nuestros seminariosy en la casa
con nuestra familia.
2°. Es conveniente exhortarnos
y apoyarnos unos a otros para vivir
hasta sus últimas consecuencias
la dimensión comunitaria (social y eclesial)
de nuestra fe.
3°. Cada presbítero y cada parroquiano es YAun evangelizador, por lo que todos
debemos sentirnos urgidos por el amor para:
Transmitir mejor la fe que profesamos,
Formar más agentes de evangelización
Y celebrar con gozo nuestra fe junto con los demás.
¡TIEMPO DE GRACIA!
• “El apóstol Pablo pidío a Timoteoque «buscara la fe» (2Tim 2, 22)
con la misma constanciade cuando era niño (2Tim 3, 15)”. ¡Escuchemos esa invitación!
• “Que este Año de la fehaga cada vez más fuertela relacion con Cristo, el Señor”.
• “Confiemos a la madre de Dios,en su advocación de Guadalupe, proclamada«bienaventura porque ha creído» (Lc 1, 45)
este tiempo de gracia”. (PF 15)
Santidad accesible
El término griegoque San Pablo usa
para los creyentes comunes es: “hagioi ", santos, los santos“.No se refiere sólo a las almaspurificadas meticulosamente,
sino a todos los creyentes, hechos santos/as.
No somos nosotroslos que calificamos como santo,
sino que Cristo,al aceptarnos generosamente
niega nuestra indignidad.
William J. Omalley “Accesible Hollines. La buena noticia: todos estamos invitados. La mala noticia: Se requiere esfuerzo”.
Revista América, 30 de julio 2007.
Pero aquí está la clave: Jesús ama a las personas imperfectas.
Por ese motivo, todos cumplimos con los requisitos.
Podemos, por lo tanto, considerar la santidad posible;
sin el distanciamiento, o los “requisitos” antiséptico
que hacen que el tema, y la búsqueda de la realidad,
sean inaccesible a los mortales ordinarios.
“Accesible Hollines. La buena noticia: todos estamos invitados.
La mala noticia: Se requiere esfuerzo”. William J. Omalley. S.j. Revista América, 30 de julio 2007.
Traducido por: Padre Diego Cabrera Rojas, ssc
El bautismo y la confirmación
son incalculables
y valiosas garantías
de inclusión dentro
de una segunda familia
que nos da una gran bienvenida
en cada regreso,
sin importar lo pasado.
La Reconciliación nos da
la seguridad concreta
de que nunca somos tan indignos
como para negar lo que Jesús
hizo por nosotros.
“Accesible Hollines. La buena noticia: todos estamos invitados.
La mala noticia: Se requiere esfuerzo”. William J. Omalley. S.j. Revista América, 30 de julio 2007.
Traducido por: Padre Diego Cabrera Rojas, ssc
Desafíos para hoy
Selección de Fotos y edición:
Padre Diego Cabrera Rojas, ssc
Preparado sobre un trabajo de Sergio César Espinosa G., mg