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8/14/2019 Excesos de Memoria: El Testimonio de La
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Excesos de memoria: el testimonio de
la Guerra Civil espaola y suarticulacin flmica (O)
Vicente J. Benet
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Agenda(G)1. Ley de Amnista
2. Transicin3. Ley de Memoria Histrica
4. DDHH
5. 5 video fragmentos sobre la GCE6. Criticas a la Ley de Memoria Histrica
7. Impunidad por simetra jurdica
8. Contexto del Rescate documental de la
memoria de la GCE9. Porqus de la Herida Abierta
10.Patologas Sociales
11.Sntesis
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Ley de Amnista de 1977 (G)
ArtI. Quedan amnistiados: Todos los actos de intencionalidadpoltica, cualquiera que fuese su resultado, tipificados comodelitos y faltas realizados con anterioridad al da 15 de diciembrede 1976 Comprendiendo los delitos cometidos por losfuncionarios y agentes del orden pblico contra el ejercicio de losderechos de las personas. La eliminacin de los antecedentespenales y notas desfavorables en expedientes personales, aun
cuando el sancionado hubiese fallecido.Firmado por Rey Juan Carlos I.
Efectos: la Ley de Amnista de 1977 ha servido durante variasdcadas para evitar que se juzgase a los criminales franquistas delos primeros aos- esta ley servir para que pase el tiemposuficiente para evitar que se juzgue a los que quedan vivos,muchos de ellos an en activo en las fuerzas armadas, las deorden pblico, trabajando en empresas privadas (como algnconocido miembro de la brigada poltico-social) y la judicatura.Incluso evitar la investigacin de posibles responsabilidades delactual jefe del estado. (interpretando a Santos Julia, hayresponsabilidad incluso del Rey)
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23F de 1981 y la Transicin
Un nuevo comienzo legitimador (O)Santos Julia se refiere al Rey Juan Carlos en suintervencin en la intentona militar del 23-F
como:"Despojado de poder haba ejercido el mximo poderposible. Esta singular y contradictoria circunstancia locatapult a una tierra donde slo habitan los reyes
taumaturgos, en la que, hiciera en adelante lo quehiciera, se saba al abrigo de cualquier miradaindiscreta y protegido de cualquier crtica [...]". (ReyFranquista).
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Ley de Memoria Histrica 52/2007fragmentos(G)
La presente Ley asume esta Declaracin as como la condena delfranquismo contenida en el Informe de la Asamblea Parlamentaria delConsejo de Europa firmado en Pars el 17 de marzo de 2006 en el quese denunciaron las graves violaciones de Derechos Humanos cometidas
en Espaa entre los aos 1939 y 1975. (Guerra Civil y Dictadura)Es la hora, as, de que la democracia espaola y las generaciones vivasque hoy disfrutan de ella honren y recuperen para siempre a todos losque directamente padecieron las injusticias y agravios producidos, porunos u otros motivos polticos o ideolgicos o de creencias religiosas,
en aquellos dolorosos perodos de nuestra historia. a quienes:perdieron la vida. perdieron su libertad, prisin, deportacin,confiscacin de sus bienes, trabajos forzosos o internamientos encampos de concentracin perdieron la patria al ser empujados alexilio, lucharon por la defensa de los valores democrticos (los
brigadistas y guerrilleros).
Espritu de Transicin=Modelo espaol de impunidad
Jos Maria Pedreo, Federacin Estatal de Foros por la Memoria
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LEY DE Memoria Histrica o Reedicin de la Leyde Amnista del 77? (G)
La Ley sienta las bases para que los poderes pblicos lleven a cabopolticas pblicas dirigidas al conocimiento de nuestra historia y alfomento de la memoria democrtica.La Ley quiere contribuir a cerrar heridas todava abiertas en losespaoles y a dar satisfaccin a los ciudadanos que sufrieron y a susdescendientes.Se otorgan a Individuos: Ciudadanas, Reparacin Moral a victimasno fallecidas, Pensiones por viudez y orfandad a descendientes defallecidos (135000). Asistencia Farmacutica a victimas/familiares yEximisin de Impuestos a Presos polticos.
Se otorgan a la Sociedad: Museos, Monumentos, ProteccinDocumental (no investigaciones de hijos o nietos robados)Firmado por : Rey Juan Carlos I
Hay Memoria sin Justicia? Como se logra el olvido e impunidad?
HABLADE SATISFACER
NO HABLA DE HACER JUSTICIA, NO SE NOMBRASIQUIERA UNA VEZ EN TODA LA LEY
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Oficina del Alto Comisionado para los DDHH (ONU) (G)
Resolucin 3074 (XXVIII) de la Asamblea General, de 3 diciembre de 1973. Art1:Los crmenes de guerra y los crmenes de lesa humanidad, dondequiera y cualquiera quesea la fecha en que se hayan cometido, sern objeto de una investigacin, y las personascontra las que existen pruebas de culpabilidad en la comisin de tales crmenes sern
buscadas, detenidas, enjuiciadas y, en caso de ser declaradas culpables, castigadas.Ultimo Informe OACDH para Espaa:El Comit, aunque ha tomado nota de la decisin reciente de la Audiencia Nacional deexaminar la cuestin de los desaparecidos, est preocupado por el mantenimiento envigor de la Ley de Amnista de 1977. El Comit recuerda que los delitos de lesahumanidad son imprescriptibles y seala a la atencin del Estado parte sus observacionesgenerales N 20, segn la cual las amnistas relativas a las violaciones graves de losderechos humanos son incompatibles con el Pacto y N 31, sobre la naturaleza de la
obligacin jurdica general impuesta a los Estados partes en el Pacto.El Estado parte debe: a) considerar la derogacin de la Ley de Amnista de 1977; b)tomar las medidas legislativas necesarias para garantizar el reconocimiento de laimprescriptibilidad de los crmenes de lesa humanidad por los tribunales nacionales; c)prever la creacin de una comisin de expertos independientes encargada de restablecerla verdad histrica sobre las violaciones de los derechos humanos cometidas durante laguerra civil y la dictadura, y d) permitir que las familias identifiquen y exhumen loscuerpos de las vctimas y, en su caso, indemnizarlas.
Principios de cooperacin internacional en la identificacin,
detencin, extradicin y castigo de los culpables
de crmenes de guerra, o de crmenes de lesa humanidad
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Jurisprudencia Comparada(G)
CHILE: Ley de Amnista dictada por Pinochet en 1978 para los crmenes entre1973-78 (10.000 vctimas y 3.600 detenidos desaparecidos. ) sustentada por La necesidad de una frrea unidad nacional que respalde el avance hacia lanueva institucionalidad . Sigue vigente hasta el dia de hoy, no hubo juicios niencarcelamientos. La CODEPU logro una ley de compensacin econmica a lasvictimas. Sigue la ONU pidiendo derogar la misma.URUGUAY: Ley de Caducidad de penas dictada por Sanguinetti en 1985 para
los crmenes a partir de 1962-85(500 Desap. Y 15000 pp). Fue varias vecesrechazada por la CIDH de la OEA. en 2009 se declaro inconstitucional apoyadopor plebiscito (Galeano, memorias y desmemorias). Se espera juicios yencarcelamientos, tambin se aprob ley de compensacin econmica a las28000 victimas.ARGENTINA: 1985, Investigacin ordenada por Alfonsin a la CONADEP NuncaMas 50000 folios y posterior Juicio a la Junta Militar (9 acusados). PorCrmenes entre 1976-83 (30000 victimas y desaparecidos y 1000 victimas por
Malvinas). 1er caso en Latinoamrica. A partir de este juicio y de la condenaque propugno, nos cabe la responsabilidad de fundar una paz basada no en elolvido sino en la memoria; no en la violencia sino en la justiciaseores, Nuncamas. Ante otros juicios a rangos medios se dicto en 1987 la ley de puntofinal y obediencia debida y luego un indulto en 1990 los libero hasta que en1998(Juez Baltasar Garzn reabri las causas por genocidio) y luego en 2003se declaro inconstitucional el Indulto y la ley de punto final y O.D. Hoy siguenlos juicios y compensaciones econmicas. Hay 100 encarcelados y unos 99nietos recuperados.(Abuelas de Plaza de Mayo)
Otros casos de Crmenes de Lesa Humanidad cometidos por
Terrorismo de Estado, Juzgados y Amnistiados por Transicin Poltica
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Rescate documental de la Memoria Historica,Contexto de surgimiento (O)
Transicin: Se abre en el 75 con la muerte de Franco, se consolida enel 78: Constitucin, Estado Espaol y Autonomas. Se cierra en el 92con las Olimpiadas y Expo de Sevilla: Ingreso de Espaa a lamodernidad.Corriente critica de la transicin: Control y vigilancia del proc. Dedemocratizacion enmascarado tras una cultura popular, hedonista,individualista, frivola, narcotizante, amnesia ante el pasado:
Movida Madrilea.Efecto pcima Z, Galeano.
En la actualidad y ante el 70 aniversario de la Guerra, la ley convivecon editoriales en diarios sobre la GCE, produccion de documentalesaudiovisuales, desentierro de restos de fosas comunes, fotos de los
muertos y un variado revival de sucesos histricos.Que percepcin genera?=> Se esta siempre abriendo un conflicto quenunca acaba de cerrarsela pregunta es porque no se cierra?
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1. (O)Cuntame: Serie televisiva muy popular reciente con un carcter
validante de la Transicin y dirigida a la familia tipo espaola.2. (O)Los Nios perdidos del Franquismo (Montse Armengou y
Ricard Belis,2002): Se centra en el dolor individual de los sujetos, en
la descripcin traumtica de las experiencias vividas, se desactiva sin
pretenderlo una lectura que permita asumir el pasado no slo
crticamente, sino tambin desde la reflexin histrica. Es un caso deestrategia emotiva y espectacularizacion.
3. (G)La Vieja Memoria (Jaime Camino): Testimonios de polticos y
combatientes de la GCE, utilizaba como elemento ordenador la
palabra, pero logrando que el espectador juzgue los testimonios, logra
una distancia entre el relato y las imgenes, contrastndolas incluso,gracias a un meditado trabajo de montaje y puesta en escena que
estableca asociaciones de imgenes, logrando as dominar el
discurso del filme y convertirlo en documento histrico.
5 Fragmentos de la GCE y la Dictadura (OyG)
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4. (O)La Guerra Filmada (Jean Paul Le Chanois y produccin, seleccin
de material y guin de Luis Buuel). Son documentales, noticiarios y
testimonios agrupados en ocho programas, bajo ocho grandes temas:La Repblica en guerra; La Espaa sublevada; La revolucin
social; La defensa de Madrid; etcSe incluyen tal y como fueron
filmados y montados durante la Guerra Civil, representando la visin
propagandstica de ambos bandos.
5. (G)El Desencanto (Jaime Chvarri,1976): Utiliza el testimonioestremecedor de los entrevistados (metfora de Franco y la GCE). Se
trata de la familia del poeta Leopoldo Panero, se refleja la psicologa a
modo de herida abierta por la cual no slo se atisba el desencanto de
la Espaa del franquismo, que Chavarri pretenda reflejar con la
muerte del padre del protagonista, que da pie a un ejercicio de crticaajena y propia. Se encuentra la persistencia del trauma junto con la
inmovilidad que produce este tipo de memoria en el presente. No hay
una operacin reflexiva, en la organizacin del discurso o de las
imgenes, a la hora de manejar el fluir de la palabra.
5 Fragmentos de la GCE y la Dictadura (OyG)
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Criticas Ideolgicas a la Ley de MemoriaHistrica (O)
www.memorialibertaria.org: Es una ley que no anula los juicios del franquismo y,por tanto, no restituye la dignidad de las vctimas.
Sigue sin condenarse el golpe de estado que supusoel alzamiento militar frente al modelo de gobiernolegtimamente constituido. Ley de Amnista 77.
Se perpeta el concepto de bandos, cuando larealidad es que no fue una contienda entre dos partesen pugna, sino la consecuencia de la sublevacin conlas armas que los golpistas perpetraron.(Teora de los
dos demonios)
Critica de la Izquierda:
Demasiado Tibio.
Critica del Derecha:
Intil y revanchista.
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Responsabilidades DiferenciadasTeora de los dos demonios(G)
Es indudable que en un pas hay actos imperdonables y otroscuestionables. Que la inmoralidad cvica de los militares y su operatividad
para acumular capital para unos pocos sobre la base del crimen
sistemticamente organizado desde el poder no estn en el mismo plano
que la cobarda de gran parte de la clase poltica y su inoperancia
financiera. Estas dos tipologas de actos deben no confundirse, susresponsabilidades y enjuiciamiento tampoco.
Tambin hay que diferenciar los actos de repudio, resistencia y legitima
defensa que hicieron uso las victimas del terrorismo de estado y de la
dictadura (incluyendo agresiones y violencia en muchos casos).
Cuando esta diferenciacin es desoda, cuando es sistemticamente
minimizada o negada, deviene en un reduccionismo llamado la teora de
los dos demonios.
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Construccin de la Impunidad por Simetra Jurdica(G)La construccin de la Impunidad luego de la Amnista en tiempos
democrticos, se realiza mediante:-Practicas: El recurso de Mediadores-Salvadores, uso de medios de
comunicacin para campaas de instauracin de miedo institucional,
conspiraciones de derecha e intentos de golpes de estado:-Espaa- Reforma Poltica: Conspiraciones desmanteladas nov1978/oct82 /jun85,
Golpe fallido y Mediacin Rey 23-F.-Argentina - Justicia: sublevaciones carapintadas reclamando obediencia debida,
1987 y 1990 y Mediacin Afonsin.-Teoras: T. de los dos demonios. Esta es la concepcin segn la cual los
actos de violencia y terrorismo de Estado perpetrados por las Fuerzas
Armadas durante una dictadura, es considerado guerra civil o guerra sucia, y
sus planes sistemticos de torturas, fusilamientos, exterminio, asesinatos,
desapariciones, secuestros, considerados excesos son comparables,
simtricos a las acciones armadas por parte de las organizaciones populares
guerrilleras y de resistencia. Esto supone:
-Amnista por igual, o
-Enjuiciamientos por Igual.
Pero no hay lugar para dos demonios en el infierno.
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Argumentacin del porque:-No hubo justicia, porque nunca hubo juicios similares a
Nremberg y si ley de Amnista.
-Hay impunidad, los responsables siguen vivos y los que no,
nunca se enjuiciaron ni fueron encarcelados.
-Porque hay secuelas aun hoy en descendientes, nios-adultos sin identidad.
-Porque hay cmplices que callan y ocupan cargos ejecutivos
en el Poder Gubernamental.
-Porque se justifica el olvido, atribuyndole la condicin deexistencia de la Paz de una transicin, por los intentos de
golpe militar en su momento, por el ordenamiento de la
economa y ausencia de crisis financieras-econmicas.
Porques de la herida abierta(O)
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Algunas explicaciones mediante metforas culturales y patologas sociales:
-Foucault: cmo la existencia de la enfermedad mental en un tipo determinado de
sociedad sirve como crtica de esa misma sociedad? Retroceso en la historia como
sntoma de una enfermedad social. Catarsis inconclusa y sndrome de Asperger
(S.Bleichmar).
-La liberacin de pasiones entendida en el proceso de catarsis, fue solo cultural
tras la explosin desinhibidora de nuevas formas de expresin artstica de los 80,pero no fue jurdica, no hubo una purificacin necesaria en este aspecto.
Hubo una imposibilidad de Catarsis total.
-Porque los padres (Padres reales y monarquicos, S.Julia) de la Constitucin
dejaron a mi abuelo en una cuneta?(http://www.memoriahistorica.org/) Institucin
por la recuperacin de la memoria histrica, necesidad de mayor institucionalidad yrepresentacin jurdica de las victimas y descendientes.
-Foucault: Formacin histrica de la norma de validez del ejercicio del poder actual
(Transicin y Olvido). Anlisis del Sujeto y su Libertad.
-Foucault: Relacin de Poder vs. Relacin de Coaccin, surgimiento de los DDHH.
Porques de la herida abierta(Transicin y Olvido)(G)
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Catarsis
Una catarsis o experiencia catrtica, es una experiencia interiorpurificadora, de gran significado interno, provocada por un estmulo externo,
tambin se le conoce como "La liberacin de las pasiones". Cuando las
comunidades arcaicas entraban en crisis interna, se volvan violentas, y va
catarsis expulsaban al supuesto causante del desorden. Esto se repiti en
la historia de la humanidad de mltiples formas, a pesar que las crisis de las
comunidades siguieron suscitndose. El problema es que para que exista una condicin de posibilidad de la
catarsis, como en la tragedia griega que se lograba por medio del terror y la
piedad de la obra, debe y requiere que el espectador sienta emociones de
compasin y miedo, asi los purifica de estas emociones y logra el ansiado
estado de limpieza y elevacin. La hiptesis siguiente, indica que la catarsisno se realizo completamente, sino parcialmente, ya que si bien se logro que
el ciudadano sintiese miedo, no se logro la compasin, por la presencia de
una enfermedad social llamada sndrome de Asperger.
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Sndrome de AspergerEn la Austria ocupada de la banalidad del mal (Arendt.) un mdico (Asperger)
describi un modo patolgico del funcionamiento psquico como sndrome de
Asperger, caracterizado por ser una suerte de autismo que no implicaba deterioro
intelectual, sino vaco de significacin. Desconozco al otro, la victima no significanada.Es un trastorno del desarrollo de base neurolgica. Se define vulgarmente como
personas que sufren una especie de ceguera emocional. Para las personas ms
severamente afectadas puede resultar imposible incluso reconocer el significado de
una sonrisa o cualquier otro gesto facial, corporal u otro matiz de comunicacin
indirecta. El nio o adolescente con Asperger con frecuencia se siente confundidoporque no es capaz de comprender en qu se equivoca.No es casual que fuera en un pas en el cual gran parte de la poblacin haba
llegado a funcionar con indiferencia absoluta por el contenido tico de su propia
accin, con escisiones severas que se expresaban en lgrimas profundas por una
pera propia de Wagner e indiferencia total ante la mirada vaciada de nios ajenos
destinados a la muerte. Esta fue la novedad de la Alemania nazi y de sus aliados.Lo que no es novedad en la actualidad es la persistencia de esa aniquilacin de
subjetividad que se pone a disposicin de la impunidad que olvida a la victima del
pasado, de funcionarios que ejercen la insensibilidad desde los planes
gubernamentales y los directivos de empresa que repiten la accin racional de
desprenderse del lastre ante una crisis financiera, o reemplazan personas por
computadoras y planillas, en bsqueda de una mayor productividad.
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Olvido y desinformacinEl nazismo tuvo esa cualidad particular no slo de haber matado a millones
de personas con intencin genocida -lo cual ya haban hecho los turcos enArmenia y mucho antes los cristianos con los turcos, y los norteamericanos
con los indgenas -y de ocultar las pruebas del genocidio lo cual ya haban
hecho antes los inquisidores con sus herejes y los turcos cuando araron los
cementerios armenios para hacer desaparecer de la faz de la tierra los
restos materiales de una etnia y hoy modernas tecnologas de comunicacinde masas hacen lo propio desinformando, ocultando informacin, vaciando
de historia a la actualidad, manipulndola, sesgndola o saturando los
medios con banalidadesacciones que terminan por demostrar la vigente
colonizacin informativa - sino de haber llevado sus cuidadosos registros,
haber eficientizado de manera indita y racionalizado de modo no previstolos modos de la muerte, subordinando la dignidad a la eficacia econmica de
forma tal que no se gastaran finalmente balas que se necesitaban para
matar enemigos en seres inertes con los cuales se poda ejercer la
destruccin sin tanto gasto blico.
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Sntesis: Desarrollo Capitalista y olvidoSi se realiza un estudio comparativo entre naciones con problemas
similares en cuanto a dictaduras, amnistas, juicios y castigos, vemos
que a mayor desarrollo econmico capitalista e insercin en laproduccin cultural neoliberal, menos posibilidades hay de realizar un
completo proceso interno de memoria histrica, juicio y castigo por
crmenes de lesa humanidad (salvo que el juicio sea exigido desde un
afuera ganador de una contienda)
La pregunta es el porque?, si en todos casos como dice Paul JulianSmith, existe riqueza en las manifestacin cultural posdictadura, y gran
produccin y rescate de material documental e historiograficopero no
hay voluntad suficiente para el reclamo de justicia que surge del anlisis
y comprensin critica de ese material.
Un intento de respuesta es que para este anlisis critico, si se trata decrmenes de lesa humanidad, la emocin debe vencer a la ideologa, y
esto no se logra porque los efectos culturales de una ideologa
occidental capitalista y moderna (gratificaciones del sistema) parecera
implicar la ceguera emocional que impide la justicia y cae en el olvido.
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Bibliografa
Foucault: La historia como crtica de la razn, Francisco
Vzquez GarcaPasado y presente de la teora de los dos demonios
Graciela Daleo: Militante popular, ex- detenida/desaparecida,
docente de la Ctedra de Derechos Humanos de la Fac.
Filosofa de la UBADesinformacin, como los medios ocultan el mundo,
Pascual Serrano.Declaracin Universal de los Derechos Humanos. CIDH,
ONU.Dolor Pas y Despus, Silvia Bleichmar.
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Rey Franquista
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La Guerra Filmada (La Republica en Guerra)
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La Movida Madrilea
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El Desencanto, metfora de un padre autoritario y eltrauma del enfrentamiento fraternal.
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La Vieja Memoria
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Cuntame
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Concepto de Desaparecido (Videla,dictador Arg. 1976)
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Galeano, olvido y productividad
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Galeano, precio del olvido e impunidad
8/14/2019 Excesos de Memoria: El Testimonio de La
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Galeano, eleccin (recordar u olvidar)
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Galeano, desinformacin
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23-F Insurreccin, Mediacin y Calma
Sb f CO l b
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Sbato, informe CONADEP, libro Nunca Mas
P S E i d d i f i
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P.Serrano: Estrategias de desinformacin
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Foucault: descubrir contradicciones paraevitar repeticiones
8/14/2019 Excesos de Memoria: El Testimonio de La
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Los nios perdidos del franquismo
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Hijos de desaparecidos Nietos recuperados
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Foucault, Poder y DDHHNo hay utopa, sino hay un hoy y ahora (coyuntura histrica) que criticado por
lo que ya no puede ser tolerado, construye la gua critica de la accin poltica
y moral.Foucault recuerda que los derechos humanos no nacieron de una teora
filosfica de la naturaleza humana, no se dictaron derivndolos de un
fundamento antropolgico universal que indicara el sendero de la conducta
moral y de sus posibles distorsiones.Todo lo contrario; los derechos humanos nacen como un principio crtico
frente a lo que en esa poca singular se revelaba como intolerable: eldespotismo y sus aliados. Se trata de una emergencia histrica, un
acontecimiento que brot como respuesta crtica ante una experiencia,
histricamente situada, de lo intolerable.Los derechos del hombre no pueden comprenderse como la consecuencia
moral de una naturaleza comn a todos los seres humanos; hablan de underecho a gobernar autnomamente la propia vida, un derecho a construir la
propia diferencia.Los DDHH no pretenden respeto de uniformidad sino lucha por la expresin y
actividad de la diferencia.
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Foucault, Enfermedad y retrocesoFoucault caracteriza la experiencia de la enfermedad mental a partir de una antropologa de la
imaginacin. Entiende que esta funcin tiene una estructura semejante a la del sueo; en el acto
de imaginar, el sujeto se desrrealiza y proyecta en un mundo nuevo, dejando al descubierto losaspectos fundamentales de la existencia. El gesto de imaginar implica siempre trascender, ir
ms all de la presencia de cualquier imagen, identifica a la imaginacin con un dinamismo, un
proceso de permanente trascendencia.
La imagen, marco esttico y fijo, es siempre una parlisis, es justamente lo contrario de la
actividad iconoclasta de imaginar.
A partir de este antagonismo entre el proceso de la imaginacin y la estabilidad de la imagen, se
sugieren los rasgos especficos de la enfermedad mental.En el mundo del enfermo psquico, la imaginacin ha sido desterrada; es una escena poblada
de imgenes resistentes (al cambio en el orden establecido por el poder) que dominan e inhiben
el dinamismo y trascendencia del acto de imaginar (fosilizando el pasado traumtico).
Foucault admite que la enfermedad mental se manifiesta en una especie de retorno a formas
ms automticas y primigenias de comportamiento. De modo inconsciente, el sujeto huye del
presente y adopta conductas y actitudes infantiles (Galeano)para resolver (o presumir resolver)una situacin de angustia suscitada por conflictos actuales.
La enfermedad actual (consecuencia de la ceguera emocional) es la herida abierta de un
conflicto pasado que no se resolvi, exigiendo el interrogante por las condiciones histricas de
la experiencia patolgica, una vuelta hacia el pasado como el efecto de una experiencia de la
angustia que slo puede comprenderse mediante una aproximacin al modo de existencia
vivido por el individuo enfermo. Es decir, no se puede evitar volver al pasado porque hay
enfermedad provocada por una experiencia patolgica.
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Foucault, locura y olvidoFoucault utiliza un enfoque Marxista para evaluar la sociedad capitalista actual y ofrece una
explicacin de este desorden psquico a partir de sus condiciones externas. La enfermedad
mental se produce siempre cuando se combina un conflicto de la personalidad con unas
condiciones sociales igualmente conflictivas, alienantes. Las tensiones y antagonismos queconfiguran a la sociedad burguesa (lucha de clases, imperialismo econmico, explotacin)
ofrecen la situacin propicia para la emergencia de la enfermedad mental.
Foucault recurre a la teora pavloviana de los reflejos condicionados para dar cuenta de la
relacin entre los estmulos de un entorno contradictorio y las reacciones del sistema nervioso.
La enfermedad mental se desencadena cuando el individuo no puede diferenciar sus respuestas
adaptndose al medio conflictivo en el que vive, Si el conflicto se vive angustiosamente como
irresoluble, el individuo reacciona con una inhibicin generalizada; en esta respuesta inhibitoria
que acta como mecanismo de defensa consiste la enfermedad mental.
Foucault con esto demuestra una voluntad de fundar una psicologa que sea a la vez cientfica y
emancipatoria, levantando simultneamente la alienacin del hombre concreto y real, reforzada
por la psiquiatra objetivista, y valiendo como descubrimiento de las contradicciones sociales.
Sin embargo estas herramientas psico terminan por controlar a los que no aceptan sus valores
(los locos, los lucidos, los que dicen la verdad, los creadores de genialidad, los libres, losopositores al poder) condenando la locura al silencio y reclusion, equiparando enfermedad
mental a locura con error, ilusin, utopa y alineacin.
La locura que era portavoz de verdad y libertad, es silenciada y olvidada, encerrada en una
memoria estanca, esttica, en una imagen del pasado sin dinamismo ni actualidad.