EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO

Introducción

¿Es Jesús el Mesías

esperado?

El Evangelio de Marcos no respondía del todo a las necesidades de los judíos que habían creído en Jesús.

Muchos judíos cristianos había huido hacia Antioquía por la persecución de los fariseos y la invasión violenta del ejército romano. Sus angustiosas preguntas son

muchísimas: ¿Valió la pena tanto dolor?

¿Por qué tantos problemas con nuestros hermanos judíos?¿Hay que ser judío para poder ser

cristiano?

Estas comunidades conocen el material narrativo de Marcos, pero quieren conocer más a fondo las enseñanzas de Jesús.

Circulaba además entre ellos un escrito nuevo sobre “Dichos de Jesús” (Texto Q).

Todo esto le llevó a Mateo a escribir un nuevo Evangelio, que respondiera mejor a las necesidades de los judíos que habían creído en Jesús.

► Era necesario aplicar a Jesús con más claridad las profecías mesiánicas.► Y desenmascarar mejor la hipocresía de los fariseos.

Lo redacta después de la destrucción de Jerusalén (70), quizás cerca del 80.

Pensarían aquellos judíos cristianos que el Jesús de

Marcos era demasiado humano.

Por eso Mateo les presenta una

imagen de Jesús más sublime:

► Suprime los rasgos de demasiada familiaridad de Jesús. ► Quita lo que suponga

ignorancia. ► Lo que parece magia o

impotencia. ► Lo que pudiera indicar que Jesús era como cualquier otro.

Los discípulos acá son más dignos y respetuosos…Mateo subraya la mesianidad trascendente

del “Hijo de Dios”

“JESÚS, MESÍAS, HIJO DE DAVID,

HIJO DE ABRAHÁN” 1,1

Ésta es la clave de lectura de Mateo:

Todas las profecías se cumplen en él.

Jesús anuncia el acercamiento de Dios al pueblo:una acción nueva y definitiva

de Dios en el mundo.

Jesús es el Mesías Salvador enviado por Dios. Pero no responde a las expectativas

fariseas de un Mesías nacionalista y violento, liberador del yugo romano. No forma tampoco un secta aparte: se mantiene en contacto directo con el pueblo.Busca la construcción de una nueva

sociedad, “el Reino de Dios”, formado por personas profundamente creyentes y solidarias, no movidas por la ambición de dinero o poder. La fidelidad a Dios pasa por la observancia

de lo esencial de la Ley: la práctica heroica de un amor sin excepciones, centrado en los

oprimidos. Propone una relación respetuosa con Dios,

pero al mismo tiempo muy cercana y cariñosa.