EL ARTE MEDIEVAL OCCIDENTAL: DE LA HETEROGENEIDAD DE LOS ESTILOS PRERROMÁNICOS A LA UNIDAD ESTILÍSTICA DEL

ROMÁNICO

ARTE VISIGODO(S. VI-VII) ARTE ASTURIANO

(S. IX-X) ARTE CAROLINGIO(S. IX-X)

Península Ibérica Área franco-germánica

EL ARTE PRERROMÁNICO… ese cajón de sastre

LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO (476):LA DISGRAGACIÓN DEL ARTE CRISTIANO

DE OCCIDENTE

LAS INVASIONES GERMÁNICAS

LA IGLESIA CRISTIANA

REGIONALIZACIÓNARTÍSTICA

ESQUEMATIZACIÓN, SIMPLIFICACIÓNY POBREZA MATERIAL

• Liderazgo cultural y formativo• Mecenazgo artístico• Factor de cohesión cultural y artístico

EL ARTE VISIGODO

(S. VI-VIII)

Península Ibérica

EL ARTE ASTURIANO(S. VIII-IX) Reino de Asturias.

EL ARTE CAROLINGIO

(S. VIII-IX) Imperio Carolingio. Revitalización del arte a través

del impulso de la Corte Imperial y de la Iglesia.

(Modelos del Bajo Imperio Romano)

EL ARTE PRERROMÁNICO: CONTEXTO HISTÓRICO

• En el contexto europeo y en el particular español, el arte prerrománico debe básicamente considerarse como una etapa o periodo entre dos grandes momentos artísticos y culturales (romano y románico) y no un "estilo histórico" concreto y definido.

• Dos estilos dentro del prerrománico europeo influyen esencialmente en el nacimiento del románico. Éstos son el carolingio y el otoniano.

•En España el arte prerrománico abarca una conflictiva sucesión e interrelación de tres estilos relacionados entre sí pero con distintos matices (arte visigodo, asturiano y mozárabe).

DE LA HISPANIA ROMANA AL REINO VISIGODO DE TOLEDO

EL ARTE PRERROMÁNICO: EL ARTE VISIGODO.

MAUSOLEO DE SAN FRUCTUOSO (BRAGA)

A la continuidad tardorromana se añade la influencia bizantina. siglos VI y VII (h. 711 en que el reino visigodo

sucumbe ante la conquista árabe).

EL ARTE VISIGODO

• Los visigodos se hacen presentes en España a principios del siglo V, si bien no consolidan por entero su condición de gobernantes del reino hispano-visigodo hasta un siglo después.

• Por lo general, en esta época se sigue básicamente la tradición paleocristiana en la arquitectura religiosa.

• No son muchas las construcciones visigodas que subsisten, y de ellas prácticamente ninguna que pudiera contarse entre las grandes realizaciones en los núcleos metropolitanos como Toledo, Sevilla o Mérida. Las que han llegado hasta hoy son, en general, ermitas o templos rurales de segunda categoría.

Las iglesias visigodas poseen pequeños pórticos a los pies o en los laterales.

SAN PEDRO DE LA NAVE (ZAMORA)

La planta basilical o de cruz griega, y a veces una conjunción de ambas

disposiciones. Espacios muy compartimentados, porque la liturgia

exigía la separación por sexos y grados de iniciación.

Ábside rectangular al exterior. A cada lado podía existir un recinto destinado a

sacristía (prótesis y diakonikón). La capilla se separaba del resto del templo mediante

un iconostasio.

SAN PEDRO DE LA NAVE (ZAMORA)Muros de sillería formada por grandes bloques prismáticos aparejados a soga y

tizón en seco, ocasionalmente alternando con ladrillo al modo romano.

Arco de herradura generalmente sin clave, de trasdós vertical en la

zona peraltada, elevación de 1/3, y salmer y primeras dovelas de planos

horizontales.

Uso de columnas y pilares como

soportes. Capiteles corintios muy simples

o troncocónicos invertidos con

decoración en relieve, con gruesos cimacios

que anclan en los muros.

PUERTA GEMINADA

ARCO DE HERRADURA

PUERTA

CAPITELES DE SAN PEDRO DE LA NAVE

Decoración a base de frisos de roleos, esvásticas y temas vegetales y animales. La decoración geométrica, tallada a bisel, responde al hecho de que la

Iglesia hispana era contraria a la representación historiada. Las imágenes son la excepción, como las que vemos en estos capiteles con el tema de Daniel

en el foso de los leones y el sacrificio de Isaac por Abraham.

CAPITEL VISIGÓTICOCON EL SACRIFICIO

DE ISAAC

CAPITELES CLASICISTAS

EL SACRIFICIO DE ABRAHAM

CANCEL CALADO EN PIEDRA

SANTA COMBA DE BANDE (ORENSE)

Las naves se cubren mediante bóvedas de cañón o de arista, y

se utilizan pequeñas cúpulas sobre los cruceros.

SAN JUAN DE LOS BAÑOS (PALENCIA)

SANTA MARÍA DE QUINTANILLA DE LAS VIÑAS (BURGOS)

LAS ARTES DECORATIVAS

FÍBULA AQUILIFORMEBROCHE CON PIEDRAS Y

PASTA VÍTREA

CRUZ DEL TESORODE TORREDONJIMENO

El arte mobiliar y suntuario tuvo una gran importancia; collares, hebillas, broches realizados en metal, con formas geométricas o zoomorfas y celdillas

policromadas. Los templos resplandecían con cruces y coronas votivas, donadas por los reyes, con piedras semipreciosas engastadas.

FÍBULAS VISIGODAS

CORONA VOTIVA DE RECESVINTO (S. VI)

20 CM. Diám.

CORONA VOTIVA11.3 cm Diám.

Corona votiva 17 cm.Diám.Cruz votiva, 18 cm.

CRUZ COLGANTE DEL TESORO DE GUARRAZAR

CORONA DEL REY SUINTILA

LA ILUSTRACIÓN DE CÓDICES

EL ARTE PRERROMÁNICO: EL ARTE ASTURIAN0 O

RAMIRENSE (S. IX-X)

Al siglo IX corresponden las más importantes creaciones artísticas de la Monarquía Astur; un núcleo de poder independiente establecido en Oviedo, de gran religiosidad, que se sintió heredero del reino visigodo y que, por lo tanto, conservaba tradiciones tardoromanas y que, al mismo tiempo, mantuvo relaciones con el Imperio Carolingio.

• El momento de mayor esplendor, dentro de la pobreza general, del arte astur lo representa el reinado de Ramiro I (842-850), que mandó construir en el monte Naranco, junto a Oviedo, San Miguel de Lillo, un templo aulico de planta basilical, con tribuna para el rey, y un aula regia (palacio), más tarde convertida en templo, Santa María del Naranco, con dos pisos cubiertos con bóveda de cañón con arcos fajones y galerías de tres arcos en los extremos, con característicos fustes sogueados.

Santa María del Naranco

San Miguel de Lillo

En sus creaciones arquitectónicas es evidente el uso de las técnicas constructivas de época romana, aun cuando la pobreza y austeridad de sus edificios religiosos no llega a la monumental grandiosidad de la arquitectura de la antigüedad.

Todo ello contrasta con el esplendor artístico que se vive en Al-Andalus en el s. X, la época del califato de Córdoba.

INTERIOR DE LA IGLESIA-PALACIO DESANTA MARÍA DEL NARANCO

OVIEDO (ASTURIAS)

IGLESIA-PALACIO DE SANTA MARÍA DEL NARANCO (AÑO 850) OVIEDO (ASTURIAS)

PLANTA Y ALZADO DE SANTA MARÍA DEL NARANCO (OVIEDO)

INTERIOR DE LA IGLESIA-PALACIO DE

SANTA MARÍA DEL NARANCO

OVIEDO (ASTURIAS)

El uso de la bóveda de cañón para cubrir la nave

principal mantiene la tradición constructiva

romana; éste será uno de los elementos

característicos del posterior estilo románico.

IGLESIA DE SAN MIGUEL DE LILLO, OVIEDO (ASTURIAS)

IGLESIA DE SAN SALVADOR DE VALDEDIOS (ASTURIAS)Esta iglesia data del reinado de Alfonso II (866-910), presenta elementos constructivos que

serán claves en el románico (ventanas geminadas, contrafuertes exteriores, etc.), aún cuando mantiene tradiciones visigodas, como el arco de herradura.

IGLESIA DE SANTA CRISTINA DE LENA

INTERIOR DE LA IGLESIA DE SANTA CRISTINA DE LENA

IGLESIA DE SAN MIGUEL DE LA ESCALADA (LEÓN)

EL ARTE CAROLINGIO

• Carlomagno, rey de los Francos, alcanza una alianza con el Papa, que le corona emperador en el año 800. El nuevo emperador se considerará heredero de la unidad política y religiosa que el Imperio Romano alcanzó en la época de Constantino. Con este modelo como referencia emprenderá una renovación cultural y política impulsada desde la propia Corte imperial.

• En Aquisgrán, donde establecerá su capital, se levantan los edificios de un conjunto palatino que sigue los modelos del Bajo Imperio Romano.

ESTATUA ECUESTRE DE CARLOMAGNO realizada en bronce

24 cm de altura Museo del Louvre.

EL ARTE PRERROMÁNICO: EL ARTE CAROLINGIO

CAPILLA PALATINA DE AQUISGRÁN

Dentro de las artes figurativas tuvo un gran desarrollo la miniatura (realizaciónde libros miniados de uso litúrgico, que beben iconográficamente de la tradición

Paleocristiana, por lo que constituyen un eslabón clave en el desarrollo de laiconografía románica); los marfiles y el trabajo sobre el metal con piedras preciosas

incrustadas mantiene la tradición germánica, como vimos en el arte visigodo.

EL ARTE DE LA MINIATURA

Este parece ser un arte exclusivamente medieval. En el siglo VI, los conventos de la Europa Occidental son los únicos centros de cultura. Ahí se copian y adornan los manuscritos, una tarea reservada a los clérigos; por eso, el desenvolvimiento de las miniaturas está ligado a la expansión de las órdenes religiosas, especialmente, a la orden benedictina. En los siglos VII y VIII, el arte del libro se extiende en torno a las Islas Británicas y a la Galia merovingia. La acción de Carlomagno y de sus sucesores en favor de la cultura, también abarcó el dominio de las miniaturas.