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CRISTOLOGÍALAPERSONADECRISTO–SALMO110YHEREJÍASCRISTOLÓGICAS

“AsídijoelSeñoramiSeñor:“Siéntateamiderechahastaquepongaatusenemigosporestradodetuspies.”

Salmo110:1

TérminosclavesTetragrámaton,herejía,ebionismo,arrianismo,docetismo,apolinarismo,nestorianismo,eutiquismo,adopcionismo,teoríadekenosis.

ObjetivosResumirelcontenidocristológicodelSalmo110HacerunlistadodelasvariasherejíascristológicasyexplicarlasConsiderarcómolasdistintasherejíaspodríanmanifestarseenlasvidasdeloscristianos

LaPersonadeCristo

I. LaPersonadeCristo

A. LacristologíadelSalmo1101. Laestructura:v.1-3y4-7forman2unidades

a. Versículo1b. Versículos2-3c. Versículo4d. Versículos5-7

2. Mateo22:41-46

B. Lasherejíascristológicas1. Ebionismo2. Arrianismo3. Docetismo4. Apolinarismo5. Nestorianismo6. Eutiquismo7. Adopcionismo8. Teoríadekenosis

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CRISTOLOGÍALAPERSONADECRISTO–SALMO110YHEREJÍASCRISTOLÓGICAS

INTRODUCCION

Temasparaconsiderar§ Herejíashistóricas§ CristologíaenelAntiguoTestamento§ Formularioortodoxo§ ElusodelosSalmosmesiánicosporJesús§ Resúmenessistemáticos

I. LaPersonadeCristo

Larazónporlacualestudiaremoslasherejíashistóricasesquesiempreserepiten.Nohaynadanuevodebajodelsol.TambiénesciertoquesiunoseidentificaconunconceptofalsodeCristo,esaimagenfalsavaainfluirensupersonay/oenlaprácticadesufecristiana.

A. LaCristologíadelSalmo110

1. Laestructura:v.1-3yv.4-7forman2unidades.

Noesdifícilobservarestadivisión:

1AsídijoelSEÑORamiSeñor:«Siéntateamiderechahastaquepongaatusenemigosporestradodetuspies.»

2¡QueelSEÑORextiendadesdeSiónelpoderdetucetro!¡Dominatúenmediodetusenemigos!3Tustropasestarándispuestaseldíadelabatalla,ordenadasensantamajestad.Delasentrañasdelaaurorarecibiráselrocíodetujuventud.

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4ElSEÑORhajuradoynocambiarádeparecer:«Túeressacerdoteparasiempre,segúnelordendeMelquisedec.»

5ElSeñorestáatumanoderecha;aplastaráalosreyeseneldíadesuira.6Juzgaráalasnacionesyamontonarácadáveres;aplastarácabezasentodalatierra.

7Beberádeunarroyojuntoalcamino,yporlotantocobraránuevasfuerzas.

• Versículos1-3formanunaunidad

• Versículos4-7formanotraunidad

• Justificamosestadivisiónporquelosdosversículo1y4empiezanconunapalabradirectadeDios.

- Elversículo1sedirigeaDavid- Elversículo4sedirigealSEÑORdeDavidynoaDavid

a. Versículo1

…elSeñorYahvehamiSeñorAdonaí.EsimportanteidentificaralautordelSalmocomoDavid,yasílohaceJesúsenMateo22yLucas20.LoseruditosdebatensilostítulosdelosSalmossonauténticosono,peroesoenrealidadnoimportaporqueJesúscorroboraelhechodequeDavideselescritor.EstoesimportanteporqueelReydeIsraeltieneunSeñor,elDiosdelcielo.

Sepodríadecirde[cualquier]israelitaquetienedosseñores–DiosenelcieloyDavidensutronoterrenal.

Davideselreyterrenal,elcualreinaenellugardeDios.DavidtieneaunSeñor,sinembargoéldice:“AsídijoelSeñoramiSeñor”.

Muchascosasquesedicendel“Señor”vanmuchomásalládeDavidoSalomón.“TúeressacerdoteparasiempresegúnelordendeMelquisedec”nosedijodeningúnreyjudíonuncajamás.Sonpalabrasasombrosas.

ElMesíaseselMelquisedecdeDavid,elsegundoSeñormencionado.

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“…dijoelSeñoramiSeñor;siéntateamiderecha”.Esunlugardeautoridadyhonor.“Siéntateamiderecha”–unlugardeigualdadconDios-“hastaquepongaatusenemigosporestradodetuspies”.Elcontextodelversículo1esunodeconflictoyguerra.ElSeñordeDavidesguerrero(Reyguerrero).ÉleselSeñordeDavid.ElesunReyyDiosquepelearáporél.

b. Versículos2-3

2¡QueelSEÑORextiendadesdeSiónelpoderdetucetro!¡Dominatúenmediodetusenemigos!3Tustropasestarándispuestaseldíadelabatalla,ordenadasensantamajestad.Delasentrañasdelaaurorarecibiráselrocíodetujuventud.

ElSeñordeDavidtendráéxito.DavidderrotaráasusenemigosporqueelSeñorpelearáporél.

Versículo33Tustropasestarándispuestaseldíadelabatalla,ordenadasensantamajestad.Delasentrañasdelaaurorarecibiráselrocíodetujuventud.

-NoserádifícilqueesteReyreúnaalosreclutadosparapelearporDavid.

-“Ordenadasensantamajestad.Delasentrañasdelaaurora”,esunmodismoquequieredecir“desdeelcomienzodelcielo”.-Sondosposiblestraducciones:

i) Loshombresjóvenesvendránaticomoelroció.Lastropasestarándispuestas.Seharánvoluntarios.Losjóvenes-ynotujuventud–ativendrán,asícomoseapareceelrocióenlamañana.Enotraspalabrasseránmuynumerosos.MuchosjóvenesestarándispuestosalucharporelreydeDavid.

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ii) “recobraránuevasfuerzas”–esdecir–elrocíodetujuventud”.Elversículo4enseñaprecisamenteesto,poresonadasepierdeconningunadelasdostraducciones.

Lamismaideaseenseñaenlasegundapartedelversículo3:“Tustropasestarándispuestaseldíadelabatalla,delasentrañasdelaaurorarecibiráselrocíodetujuventud.”

ElSalmodicequeDiosvigorizaráalSeñordeDavidparaquedesdeelcomienzodeldíahastaelfinal,éltengaéxito.“Elrocíodesujuventud”serestaurará.

c. Versículo4

Esteversículotambiénesmuyimportante.Vemosaquíuncambiodelreceptordelmensaje.EnlosprimerostresversículosDiosestáhablandoconDavid.Enelversículo4yanosedirigeaDavidsinoal“Señor”deDavid.

ElSEÑORhajuradoynocambiarádeparecer:«Túeressacerdoteparasiempre,segúnelordendeMelquisedec.»

LomásasombrosodeesteversículoesquenosolamenteesunSeñoryReyguerrero,esteSeñordeDavid.Unreyguerreroquepelearaporél–perotambiénelSeñordeDavidesunSacerdoteyquéSacerdote!NoesunsacerdotedelaordendeLeví,sinounosegúnlaordendeMelquisedec.¡Esoessumamentesorprendente!“ElSeñorhajuradoynocambiarádeparecer”.ElescritordellibrodeHebreosenfatizaesteaspectodeljuramentosolemnedeDios–“TueresSacerdoteparasiempre”-Hebreos7:17.¿UnreydeIsraelvaaserunsacerdoteparasiempre;eternamente?Esadescripciónnocorrespondeconningúnreyterrenal.AúnsiconsideramoslaposibilidaddequeDavidestáhablandodesuhijoSalomónysuceremoniadecoronación-entoncesSalomónllegaaseruntipodeCristo.

PeronoesevidentequeDavidestépensandoenSalomón.Sí,haysalmosmesiánicosquefuncionanasí:hablandeDavidyalmismotiempo,hablandelreydesueracomotipooprofecíadelRey(Mesías)quehadevenir.

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PerolascosasqueaquísedicendelRey,trascienden(sobrepasan)cualquiermonarcaterrenal–queindicanqueestesalmoesdirectamentemesiánico,unodelosmuypocosquehablandirectamentedelmesíasquehadevenir.“TúeresunSacerdoteparasiempresegúnelordendeMelquisedec”,lafiguramisteriosaquesurgeenlanarraciónbíblica(Génesis14)dondeAbrahamlepagalosdiezmos.SepresentacomoelsacerdotedelDiosaltísimo.Nosesabecomoélllegoasereso.Elapareceenlanarración,sedesaparece,reapareceaquíenelSalmo110ymástardeenellibrodelosHebreosyenningúnotrotexto.

¿Quéesloqueestápasando?LosrabinosestuvieronperplejoscontemplandoestefenómenodeMelquisedec.ÉlnoestáenlaordennideLevínideAarón.Élperteneceaunaordencompletamentedistinta.Hebreos5:7exponeestoymuestralomaravillosodelserhumanoMelquisedec,elcualesuntipodeCristo.

Eselhechodequesugenealogíanoesrecordada,noquenolatenga,loqueseenfatiza.Porlotantoélestáperfectamentecapacitadoparaseruntipo,unaprofecíaactuada,quehadevenirelcual,deverdad,eseterno.

d. Versículo5

5ElSeñorestáatumanoderecha;aplastaráalosreyeseneldíadesuira.

Estaescenaesdiferenteencomparaciónconelversículo1.Enelversículo1elMesíassesientaaladerechadeDios,enellugardehonoryautoridad.

Encontrasteconelversículo5dice“ElSeñorestáatumanoderecha–esunaescenadebatalla.Enlabatalladondeelcombateesmanoamano,elguerreroquiereteneraambosladosacompañerosfuertesyformidables.Situvieraaundébilporsuladoseríamuyproblemático.Esapersonapudieracaerseydejarlovulnerable.LobuenoesqueesteguerrerotieneaDiosasumanoderechaluchandoalladodeel.

“Aplastaráalosreyeseneldíadesuira”

“Aplastará”palabrafuerte,destruiráporcompletoalosdemásreyes.ElMesíasaquíestápeleandoenunagranbatallayjuzgaráalasnacionesyamontonarácadáveres–unaescenabastantegráfica.Aquí

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sehabladeunagranvictoriaparaelSeñordeDavid,quienaplastará(otravez)cabezasentodalatierra(versículo6).

Elversículo7esparaleloalversículo3:

Versículo3:

3Tustropasestarándispuestaseldíadelabatalla,ordenadasensantamajestad.Delasentrañasdelaaurorarecibiráselrocíodetujuventud.

Versículo7:

7Beberádeunarroyojuntoalcamino,yporlotantocobraránuevasfuerzas.

Elguerreroestá…………….levantandosucabeza.Enotraspalabrasestárecuperándose,refrescándoseparapodervolverderrotandoyconquistandoasusenemigos.

2. Mateo22:41-46

41Mientrasestabanreunidoslosfariseos,Jesúslespreguntó:42—¿QuépiensanustedesacercadelCristo?¿Dequiéneshijo?—DeDavid—lerespondieronellos.43—Entonces,¿cómoesqueDavid,hablandoporelEspíritu,lollama"Señor"?Élafirma:

44»"DijoelSeñoramiSeñor:‘Siéntateamiderecha,hastaquepongaatusenemigosdebajodetuspies.’"45SiDavidlollama"Señor",¿cómopuedeentoncessersuhijo?46Nadiepudoresponderleniunasolapalabra,ydesdeesedíaningunoseatrevíaahacerlemáspreguntas.

EsdifícilaveriguarcuántoDavidcomprendíadeloqueDiosestabadiciendoatravésdeél.PerosabemosqueelMesíaseselSeñordeDavid.ÉlesReyySacerdote.LovemosenelNuevoTestamentoenMateo22:41-46enpasajesparalelos.

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VamosaverloqueJesúshaceconelSalmo110enestepasaje.LosenemigosdeCristomuyamenudoveníanytratabandehacerlecaerenlatrampaaJesúsconsuspreguntasmalintencionadas.EnestaocasiónJesúslesrespondeconunapreguntaaúnmásdifícil.Mateo22:41

Mientrasestabanreunidoslosfariseos,Jesúslespregunto:42—¿QuépiensanustedesacercadelCristo?¿Dequiéneshijo?—DeDavid—lerespondieronellos.

LosfariseosquierendecirqueelCristoestáenlalíneadeDavid,undescendientedeDavidyJesúsnolesdicequeestánequivocados,perotampocodicequeestánhablandocorrectamente.EnvezloquehaceJesúsescrearconfusiónensumaquinariateológica.Éllesdice:¿cómoesqueDavid,hablandoporelEspíritu,lollama"Señor”?

1AsídijoelSEÑORamiSeñor:«Siéntateamiderechahastaquepongaatusenemigosporestradodetuspies.»45SiDavidlollama"Señor”,¿cómopuedeentoncessersuhijo?

Esunapreguntadura.TuvieronqueentenderqueelMesíassonambos–Diosyhombreenunapersona.AdemásnoquierenadmitirqueéleselMesías.DetodosmodosJesúslostieneentrelaespadaylapared.Nadiepuederesponderleniunasolapalabraydesdeesedíaningunoseatrevíaahacermáspreguntas.EnelpasajeparaleloenMarcoslagenteestácontentaporverasuslíderesconfundidos.

“…lamuchedumbreloescuchabaconagrado…”Marcos12:37JesúsnoniegaqueelMesíaseselhijodeDavid.Élessudescendiente,perotambiénessuSeñor.ÉlesDiosyhombreenunasolapersona.Vemosqueelsalmocontienemucho,perosólocomouna“semilla”.YsóloalaluzdeHebreos5-7podemoscomprenderloqueesel“SacerdotesegúnMelquisedec”.También,sóloporlaluzquenosdaJesúsentendemoscompletamentelaenseñanzamesiánicayladelasdosnaturalezasdeJesús.Perohaysuficientematerialaquíparaasombrarnos.

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ElMESIASESELSEÑORDEDAVID;ELREYYSACERDOTEalmismotiempo-unacombinaciónsorprendente.

B. LasherejíascristológicasDefiniciones:

i) Cristología–ladoctrinadeCristoii) Cristológico–laformaadjetivadeCristo.iii) Herejía–unconceptodedoctrinaanti-bíblicaoextra-bíblica.

Unestudiodeldesarrollodeladoctrinacristianaesunestudiodecontroversias.Tienequeverconelefectodelpecadoenlamentehumana.SepuedeorganizarestasherejíassegúnelaspectodelapersonadeCristoqueellosatacan(RichardErickson,GoodChristianTheology).Seríamuydifícilinventarnuevasherejíashoyendía.Todoslosataquesyasehanhecho:sepudieraatacar

-sudeidad-suhumanidad-elhechodequeesunapersonacondosnaturalezas-suencarnación

Perotodoestoyasehizo.Nohaynadanuevodebajodelsol.Solohaydiferentesénfasisenestosataques.

1. Ebionismo:Nosabemosmuchoa) Algunosjudíoscristianosenelprimersiglonegabanla

divinidaddeJesúsb) Partedelaapologéticajudaicac) Monoteísta–queríanprotegerlaverdaddequeDioses

unod) Posiblementeteníansusraícesenlosjudaizantes(libro

deGálatas)e) RechazaronelnacimientodeJesúsdeunavirgen.

EnseñaronqueensubautizoelCristodescendiósobreelhombreJesúsenformadeunapaloma.

o Aquítenemosunaseparaciónraradeloquelasescriturasunen:laencarnación-laconcepcióndeunavirgenylaunióndedosnaturalezas.

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o Losmusulmaneshacenlomismo.AfirmanelnacimientodeJesúsdeunavirgen,peronieganqueDiostuvohijoynieganqueCristoesDiosencarnado.

f) Sectasfalsascontemporáneashacentodoesto.Por

ejemplo:lacienciacristianao Engenerallassectasfalsasven

pequeñasaperturasenlasEscriturasysugierenideasextrañassinhacerunestudiopacientedelrestodelasEscrituras.

o PorejemplodelacruzJesúsdijo:“Padre,entusmanosencomiendomiespíritu”.AquíellossugierenqueCristoabandonósuhumanidad.

o EngenerallassectasfalsasrechazanladivinidaddeJesús;rechazanqueélesDios.DicenquehayunsoloDiosyporesoesimposiblequeJesússeaDios.

o ReconocenqueÉlesmásqueunmeromaestrooprofeta;reconocensushechosmilagrosos.Algunos,porsusmilagros,dicenqueesunhechicero.Obviamenteellosestánconfundidos.Vensusactosmilagrosos,peronosabenexplicarlos.PoresolanocióndequeCristodescendiendoenJesús,aelloslesayudóunpocoencategorizarloqueparaellosnoteníasentido.

g) Losjudíosdehoy?

§ NegligenciadeIsaías53§ AlgunosaceptanqueéleselMesías§ mientrasniegansudivinidad

2)Arrianismo:

a) Mássutil.Esunconceptocristianoenelsentidodequesurgiódentrodelacomunidadcristiana.

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b) ArrioenseñóqueCristoeralaprimeracriaturaylamásalta,asínególadivinidaddeCristo.Estosobre-enfatizólatrascendenciadeDios.ElPadretrabajóytodavíatrabajaatravésdelverbo.

ParausarlaspalabrasexactasdeArrio:“ElVerbotuvouncomienzo”;habíaalgúntiempoenelqueelVerbonoexistía.Estotécnicamentehablandoestiempo;esantesdeltiempo.Peroéldicequeeraun“tiempo”yun“cuando”,cuandonoexistíaelVerbo,porlotantoÉleralaprimeracriatura.

EsteconceptoesmuyparecidoaladoctrinadelosTestigosdeJehová.(EnverdadsontestigosencontradeJehová.)

c) Los“TestigosdeJehová”tienentres(3)Cristos,ningunodeloscualeseselCristodelaBiblia.(i) Antesdesuvidaaquíenlatierraeraelarcángel

Miguel(ii) Luegohubounatransferenciadesudiseñodevida

aJesúsHombre(iii) Despuésdelaresurrección(aunquenosepuede

llamarresurrecciónporqueotravezesunatransferenciadesudiseñodevidaaMiguel).Poresotenemosángel–hombre–ángelconningunacontinuidaddelapersonadeCristo.

Obviamenteconeste“Cristo”noesposibletenerunapropiciación,ningunasalvación…..muytriste.

d) Lassectasfalsastienenmuchoserrores,algunasdeellassontontas;otrasfatales(porejemplo:laprohibiciónencontradelatransfusióndesangreylaprohibiciónencontradelusodemédicos).PeroelproblemamásgrandeesqueestadoctrinaseparaaunodelagraciasalvadoradeCristo(estopasacuandoseniegasudivinidad)ysecorrompeporcompletolaefectividaddesumuertepropiciatoria.(VéaseIJuan4:1-3)

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Siniegassudivinidadnopuedessersalvoporquenotienesaun“salvador”capazdesalvartesiniegasqueÉlesDios.

Noestoydiciendoqueunonecesitatomarestaclaseparapodersersalvo,niconfesarlacreenciaenunaTrinidad.SóloestamosdiciendoqueunafeimplícitaenladeidaddeCristoesnecesaria,unafeensucapacidaddesalvaryperdonarlospecados.Sinembargo,duranteelprocesodeldiscipuladoseríamuchomejorconfesarunafeexplícitaymaduraenestascosas.

EnfinesnecesarioveraJesúscomoalgosumamentemásgrandequelaflormásfinadelahumanidad,ounsúperángel.

Todaslassectasfalsastienenquevolveraestudiarmásprofundamenteloqueeslagracia.

e) Unejemplopositivo:Lasectafalsaquesellamaba“TheWorldwideChurchofGod”,sufundadorHerbertT.Armstrong,quealprincipionególadivinidaddeJesússiguieronestudiandolaPalabradeDios.

AhoraconfiesanladivinidaddeJesúsyquenohaysalvadorapartedelagraciacomunicadapormediodelamuerteyresurreccióndeJesús.

Ejercíanmuchapacienciaconsuslíderesydespuésdeunpardeañoslosquenoestabandeacuerdoconlasnuevasdoctrinasortodoxasteníanquesalirdelaiglesia.

Lostestimoniosdeestospastorestransformadossonmuyanimadores– “Porprimeravezsoylibreycomprendolagracia.”

TodavíaexistenproblemasdeconfusiónenidentificarelnuevoIsraelcomoInglaterraylosEstadosUnidosyconfusiónacercadelasleyesdedieta,peroloquehapasadoconestegrupoesmilagroso.

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f) Enfin,elhijosegúnArrio,esdistintoalpadre.Esdiferenteenesencia.ElprimerconsejodelaiglesiadespuésdeHechos15-elconsejodeNiceaen325condenóaArrioydijoconclaridad,

“ElHijoesdelamismaesenciaqueelPadre.”“Éleshomogéneo;delamismacosa.”

EstossondosataquesaladeidaddeCristo.

3)Docetismo:

SondosataquesalahumanidaddeJesús.Vienedelapalabragriega“parecer”-Jesússoloparecíahumano.

a) Estoesdifícildecomprenderhoyendíaporqueahoratodoelénfasisestáennegarsudivinidad.Laideadeaquelentoncesfue:Diosestantrascendentequeelcontactoconelmundofísicoeraimposiblesegúnlafilosofíagriega.

b) Además,lamateriaseconsiderabamalasegúnlaescuelaplatónica.SegúnlafilosofíaAristotélica,lomaterialnopuedetraspasarloslímitesdeladivinidaddeDios;Diosnopuedeserafectadoporelmundo.DiosnopudierallegaraserhumanopuestoquetodamateriaesmalayDiosesSanto.Losprofesoresdocetistas.Laexperienciadepasar9mesesenelvientredeMaríalohubieracontaminado.

c) PoresolanocióndetransmisiónenvezdedecirqueMaríalollevaba,porlotanto,dicenellos,queélsoloparecíaserhumano,peronoeraunserhumano.

d) ElapóstolJuancontestaalosdocetistas:¿Quiéneselanticristo?

2EnestopuedendiscernirquiéntieneelEspíritudeDios:todoprofetaquereconocequeJesucristohavenidoencuerpohumano,esdeDios;3todoprofetaquenoreconoceaJesús,noesdeDiossinodelanticristo.Ustedeshanoídoqueésteviene;enefecto,yaestáenelmundo.4Ustedes,queridoshijos,sondeDiosyhanvencidoaesosfalsosprofetas,porqueelqueestáenustedesesmáspoderosoqueelqueestáenelmundo. IJuan4:2-4

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4)Apolinarismo:

Mássutil.NoniegaconclaridadlahumanidaddeJesús,peroniegalocompletodesuhumanidad.

a) PorejemploenJuan1:14

“ElVerbollegóasercarne.”

Ellosinterpretan“carne”literalmente.Tomócuerpofísiconadamás.

Algunosevangélicosaproximanestepuntodevista;peroDioshizomuchomásquetomaruncuerpo,Diosllegóaserunserhumano.

b) SegúnApolinar,Jesúseraunapartehumanayuna

partedivina.ElVerbofueunachispadivina,animandoyavivandoelcuerpo.Lafilosofíagriegaenseñabalanocióndeunprincipioquegobiernaalserhumano–sepensabaqueeralamente.Jesústeníauncuerpo,peronounalmahumana.Tampocoteníaunalbedríohumano.ElVerboreemplazóelalmahumana.

c) EsteconceptofuecondenadoenelConsejode

Constantinoplaen381.

d) Enlasclasesquesiguenvamosavercomoeldocetismohainfiltradoalmundoevangélicohoydía,aúnentrenosotros.

VeremosquetanlentossomosnosotrosdeconfesarlaplenahumanidaddeCristo.EnfrentaremoslospasajesquenosenseñanlaplenahumanidaddeCristoyesospasajessínospondránnerviosos.

e) Sontresmisteriosdelafecristiana.(i) Concurrencia:responsabilidaddivinay

humana(ii) LaTrinidad(iii) Jesús,almismotiemposiendoDiosyhombre

Hay lugaresmás allá de las cuales no podemos ir connuestro entendimiento, pero tenemos que afirmar loque laBibliaconfirmaysí,afirma,queDios llegóaserunserhumano.

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[NotasagregadasporDavidMoran:

ImplicacionesdeNOenfatizarsuficientementebienlahumanidaddeCristo

i. Losénfasisevangélicosysusconsecuencias

• TantoénfasisentrelosevangélicosdeprobarladivinidaddeJesucristollevaaproblemastalescomo:o “LaúltimatentacióndeCristo”porMartinScorsese,unapelícula

quellevacomotemaunaexageraciónenlahumanidaddeCristoenqueJesússepresentacomounhombrecualquierallenodecodicias.CultivaunarelaciónconMaríaMagdalena.Alosevangélicosyloscatólicoslesfascinaba.ParecequeScorseseteníarazón;todoelmundoteníahambredeunCristomásaccesibleyconelcualsepuederelacionar.

o OtratendenciaqueheobservadoeslainhabilidaddeidentificarlahumanidaddeCristoenlasEscrituras.EnvezderecibirconsueloymisericordiadelacompasiónhumanadeCristo,losevangélicoslovencomohéroeymodelo,dignodeemular.Asíes,peroesmuchomás(Lucas4,lastentacionesdeCristo).

Lossiguientespuntossehansacadodellibro,Catholicism,Vol.2,pp.874-901,porRichardP.McBrien.

ii. ElénfasishistóricodelaIglesiaCatólicaRomana(merefieroalénfasisynoeldogma,porquelosprotestantesyloscatólicos,porigualbasamosnuestradoctrinadeCristoenlasmismasEscrituras;guiadosporlosmismosconcilios.)PerohistóricamenteporlafaltadeénfasisenlahumanidaddeCristo,estimulólaimaginaciónylacreatividaddeotrosmediadoreshumanos,yenparticularlamediaciónmariana.

• EnelsigloVIIIsurgiólaideaqueMaríaapacigualairadeDios,ysupoderparasalvarnosfueproclamadodramáticamenteporlahistoriadeTeófilo:Dr.Faustosentregasualmaaldiablo.DespuéssearrepienteylepideaMaríaperdón.Loperdonayeldiabloseveforzadoasoltarlo.Maríasevecomounaredentoradecautivos,unrefugiodepecadores,yunamediadoraentreDiosyelserhumano.EstaleyendafuereproducidaporlosteólogosquecrearonundramaenelcualCristoeraprotagonistacomojuezamenazantecuyocorazónesablandadosoloporlassúplicasdesumadre.Ellallegóaconocersecomo“madredemisericordia”.

• 1153d.C.–BernardodeClairvaux.Diosdeterminóquenosotrosrecibiéramos“todopormediodeMaría”,queserepetíahastaelpresente(elPapaPioXII).BernardononegóqueCristoeraelúnicoyverdaderomediador,perosintióqueloshombreymujeresletendríanmiedoporqueÉltambiénessuDiosysuJuez.Porlotanto,necesitamos“unamediadoraconaquelmediador,ynohaymáseficazqueMaría.”

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• 1787-SanAlfonsoLigouri,“LasGloriasdeMaría”.DependíadelaideadelaconcepcióninmaculadadeMaría,ylamediaciónuniversaldelagraciaporMaría.ÉlrepetíalaideamedievaldequeCristoeselReydejusticia,mientrasMaríaeslamadredemisericordia.SoloellasabecómoapaciguaraunDiosenojadoatravésdesusoraciones.

ElVaticanoIIElpapeldeMaríacontinúaenlaiglesiaperosindisminuirla“mediaciónúnicayparticular”deCristo.Porunlado,ningunodesustítulos“mediadora”,“auxiliadora”,niagreganirestadeladignidadyeficaciadeCristo,elúnicomediador.Porotrolado,lamediaciónúnicadeCristonoexcluyesinoocasionalaparticipaciónenestepapel.

Enresumen,p.897,#10,serepiteelrefrándeBernardo“todopormediodeMaría”,élnonegóqueCristoeraelúnicomediador,peroenfatizóqueéltambiénesnuestroDiosyJuez.Maríaproveeelcomponentedemisericordia.]

5)Nestorianismo:

Ahoraconsideramoslosataquesalauni-personalidaddeJesús.- Losprimerosdosataquesvanjuntos:Ebionismoyel

Arrianismo- Números3y4vanjuntos:Docetismoy

Apolinarianismo- Tambiénnumero5y6vanjuntos:Nestorianismoy

Eutiquianismo

a) NestorianismoyEutiquianismosonataquesenelhechodequeÉlesunapersonacondosnaturalezas.

b) Nestoriofueinstaladocomoelpatriarcade

Constantinoplaen428–unlídermuyimportanteenlaiglesiaoriental.AleganqueNestoriodividiólasnaturalezasdeCristoendospersonas.AhorapodemosdecirconconfianzaqueNestorionoeraunNestoriano.

Nestoriosíusolenguajeambiguo,lenguajeinconsistente.

NestoriofueatacadoporsusinconsistenciasyfueacusadodedividirlasdosnaturalezasdeCristoendos(2)personas.SuoponenteprincipalfueCirilodeAlejandría,consecuentementeNestoriofuecondenadoenelConciliodeÉfesode431.

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c) Encadaunadeestasherejíasescuestióndeénfasisdeextremos.ElerrordeNestorioeraqueelseparódemasiadolasnaturalezasdeJesús.Lasiguienteherejíalasunedemasiado.

6)Eutiquismo:

HaceunhíbridodeCristo.

a) Eutiques fusiona las naturalezas hasta suconcepto, llamado por los filósofos “tertiumquid” – un tercio de algo, que ni es Dios ni eshombre.

b) Eutiques negó la distinción entre las dosnaturalezas de Jesús. Era laico, no era nierudito, ni teólogo y aparentemente no debiómeterseenestos asuntos. No teníaunpensarclaronilucido.

c) Algunasdesusideaseranlassiguientes:

(i) “Habían dos (2) naturalezas antes de laencarnación.”Estonotienesentido.

Respuesta:No había una naturaleza humana delSeñorseparadodelaencarnación.

(ii) La naturaleza humana fue absorbida yfuevirtualmenteeliminada.

Disputa:Ladivinaylahumanafueronunidasenelvientre, pero se mantenían distintas ytodavíasonunidasydistintas.

d) EnfinesteerrorfuecondenadoenelConciliodeCalcedonia de 451 (elmás famoso de la historiadelaiglesia).

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7)Adopcionismo:

Ataquealaencarnación.Estoserrorestambiénexistenhoyendía.

a) TieneafinidadconelEbionismo,peroprincipalmenteesunerrorcontemporáneo.(delossiglos19,20)

b) Fueunataquealaencarnaciónyporlotantoaladeidadde

Jesús.ElAdopcionismoenseñaqueDiosadoptóaunserhumanoporotorgarleelEspírituSanto.

c) Lasteoríascristológicasmodernassonmayormente

adopcionistas(RodolfoBultmann)

(i) Ellosempiezandeabajoconunserhumano,elcualllegaaserdivino.e.g.el“SeminarioJesús”

Siempiezasabajoconunmerohombrenuncavasatenerunaencarnacióndivina.Laiglesiadespuéshizodivinaestapersonayempezóaadorarlo,peroestonuncafuelaintencióndeDios.

(ii) LaBibliaempiezaarriba:

Juan1:14

14YelVerbosehizohombreyhabitóentrenosotros.Yhemoscontempladosugloria,lagloriaquecorrespondealHijounigénitodelPadre,llenodegraciaydeverdad.

ElCristodelaBibliaempezóarriba–Divino-élluegollegaaserunserhumano.

LosquetienenaunCristoqueeramerohombrehastasubautizo,cuandoesadoptado,nuncavanatenerunaencarnación,niCristodivinoynuncaunaCristologíabíblica.

8)TeoríadeKenosis:

a) Enseñóunareduccióndeladeidadenlaencarnación.

Estateoríanoempiezadeabajoconunhombreyluegoladivinidadvieneomoraenél,sinoqueempiezadearribayluegosevaciódesudivinidad(ounapartedeella).

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b) Textodeprueba:Filipenses2:7

7Porelcontrario,serebajóvoluntariamente,tomandolanaturalezadesiervoyhaciéndosesemejantealossereshumanos.

KENETO:“serebajó”

Segúnestateoría–Jesúspusoporunladoalgunosdesusatributosdivinosytomóalgunashumanas.Respuesta:Esmáscorrecto,tomandoencuentatodoslostextosbíblicos,decirque“Jesúspusoporladoelejercicioindependientedesusatributosdivinos.CuandoellosdicenqueJesúseraDiosyllegóaserhombre–reteniendoalgodedivinidad–yanotenemosaDios.NosepuedeteneraunDiosqueessóloDiosenparte.Ejemplo:Jesúscaminandoenlatierratodavíaeraomnipresente,sólodejóelejerciciodeeseatributodivino.

c) JesúsviviendoenlatierratienetodoslosatributosdeDios.SololosejerceenobedienciaalavoluntaddesuPadre.

EneldesiertoSatanástratódepersuadiraJesúsausarsusatributosdivinosfueradelavoluntaddesuPadreyÉlabsolutamenterehusóahacerlo.EstebalancedeJesúsusandosusatributosdivinossólosujetoalavoluntaddesuPadreserádeénfasisimportantedeestecursodeCRISTOLOGIA.

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NotasagregadasporDavidMoran:

ResumendeGrudem,Wayne,TeologíaSistemática,p.582-584.

(citacompletadelasiguientesección)

2.Lasoluciónalacontroversia:LadefinicióndelConciliodeCalcedoniaenel451d.C.

ConelfindeintentarresolverelproblemasurgidoacausadeestascontroversiassobrelapersonadeCristo,seconvocóaunconciliodelaiglesiaenCalcedoniacercadeConstantinopla(lamodernaEstambul),desdeel8deoctubreal1denoviembredel451d.C.Ladeclaraciónresultante,conocidacomolaDefinicióndeCalcedonia,protegíaencontradelapolinarismo,elnestorianismoyeleutiquismo.Hasidoreconocidaporlaramacatólica,protestanteyortodoxadelcristianismocomoladefiniciónformalyortodoxadelaenseñanzabíblicasobrelapersonadeCristodesdeesafecha.

Estadeclaraciónnoeslarga,ypodemoscitarlaaquícompleta:

Nosotros,entonces,fielesalossantospadresytodosdemutuoacuerdo,enseñamosaloshombresaconfesaralúnicoymismoHijo,anuestroSeñorJesucristo,queesperfectoendivinidadytambiénperfectoenhumanidad;verdaderamenteDiosyverdaderamentehombre,conunalmaracionalycuerpo;consustancialconelPadreconformealadivinidad,yconsustancialconnosotrosconformealahumanidad;semejanteentodaslascosasanosotros,perosinpecado;engendradodesdeantesdelacreaciónporelPadreconformealadivinidad,yenlosúltimosdías,paranosotrosyparanuestrasalvación,naciódelaVirgenMaría,laMadredeDios,segúnlahumanidad;elúnicoyelmismoCristo,Hijo,Señor,Unigénito,paraserreconocidoendosnaturalezas,inconfundibles,inalterablesindivisibles,inseparables;ladistincióndenaturalezasnodesaparecenenabsolutoporlaunión,sinoquequedanpreservadaslaspropiedadesdeambasnaturalezas,yconcurrenjuntasenunaPersonayunaSustancia,noseparadasnidivididasendospersonas,sinounoyelmismoHijo,elUnigénito,Dios,elVerbo,ElSeñorJesucristo,comolohabíandeclaradolosprofetasacercadeéldesdeelprincipio,yelmismoSeñorJesucristonoshaenseñado,ycomonoslohapasadoanosotroselCredodelossantospadres.

EncontradelaopinióndeApolinardequeCristonoteníaunamentehumanaoalma,tenemosladeclaracióndequees“verdaderamentehombre,conunalmaracionalycuerpo;consustancialconelPadreconformealadivinidad,yconsustancialconnosotrosconformealahumanidad;semejanteentodaslascosasanosotros.”(Lapalabraconsustancialsignificaque“tienelamismanaturalezaosustancia”).EnoposicióndelnestorianismoquedecíaqueenCristohabíadospersonasunidasenuncuerpo.Tenemoslaspalabras“indivisibles,inseparables...yconcurrenjuntasenunaPersonayunaSustancia,noseparadasnidivididasendospersonas.”

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EncontradelmonofisismoquedecíaqueCristoteníasolounanaturaleza,yquesunaturalezahumanahabíaquedadoperdidaenlauniónconlanaturalezadivina,tenemoslaspalabras:“paraserreconocidoendosnaturalezas,inconfundibles,inalterables...;ladistincióndenaturalezasnodesaparecenenabsolutoporlaunión,sinoquequedanpreservadas”.LanaturalezahumanaylanaturalezadivinanoquedaronconfundidasnicambiadascuandoCristosehizohombre,sinoquelanaturalezahumanapermanececomoauténticanaturalezahumana,ylanaturalezadivinapermanececomoauténticanaturalezadivina.Lafigura26.4nospuedeayudaramostraresto,encontrasteconlosdiagramasanteriores.IndicaqueeleternoHijodeDiostomóunaverdaderanaturalezahumana,yquelanaturalezadivinaylanaturalezahumanadeCristopermanecendistintasyretienensuspropiedades,ynoobstante,estánunidaseternaeinseparablementeenunamismapersona.AlgunoshandichoquelaDefinicióndeCalcedoniaenrealidadnodefineparanosotrosenunaformapositivaloquelapersonadeCristoesrealmente,sinoquesolonosdicelasvariascosasquenoes.Enestesentidovarioshandichoquenoesunadefiniciónmuyútil.Peroesaacusaciónesdesorientadoraeinadecuada.Ladefiniciónenrealidadayudómuchoaentenderlaenseñanzabíblicaenformacorrecta.EnseñóqueCristodefinitivamentetienedosnaturalezas,unahumanayotradivina.EnseñóquesunaturalezadivinaesexactamenteigualaladelPadre(“consustancialconelPadreconformealadivinidad”).Ysostienequelanaturalezahumanaesexactamentecomolanuestra,perosinpecado(“consustancialconnosotrosconformealahumanidad;semejanteentodaslascosasanosotros,perosinpecado”).Además,afirmaqueenlapersonadeCristolanaturalezahumanaretienesuscaracterísticasdistintivasyquelanaturalezadivinaconservasuscaracterísticasdistintivas(“ladistincióndenaturalezasnodesaparecenenabsolutoporlaunión,sinoquequedanpreservadaslaspropiedadesdeambasnaturalezas”).Porúltimo,afirmaque,yaseaquelopodamosentenderono,estasdosnaturalezasestánunidasenlapersonadeCristo.CuandoladefinicióndeCalcedoniadicequelasdosnaturalezasdeCristoconcurren“enunaPersonayunaSustancia”,lapalabragriegaquesetraduce“sustancia”eslapalabrahypostasis,“ser”.DeaquíquelaunióndelanaturalezahumanaylanaturalezadivinadeCristoenunapersonaesalgunasvecesllamadauniónhipostática.EstafrasesignificalaunióndelanaturalezahumanaylanaturalezadivinadeCristoenunser.

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