Post on 18-Feb-2016
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Universidad Nacional de Colombia
Contemporánea III
Melannie Vega
Autor: Yuri Pimenov
Título: Boda en la calle de mañana
Serie: “nuevos barrios”
Técnica: óleo sobre lienzo
Dimensiones: 86 cm x 80 cm
Corriente artística: Realismo socialista, y estéticamente los trazos indican que tiene
influencias del impresionismo.
Receptor del mensaje que contiene: La gente del común de la Unión soviética
contemporánea a la realización y difusión de la obra
Consumidor: El Estado era el único comprador de las producciones artísticas.
Localización: Tretyacov Gallery
Se realizó una búsqueda exhaustiva respecto a este punto, y aunque en la galería virtual del
museo mencionado no aparece la obra de arte en cuestión como parte de las pinturas que
allí se exhiben, tengo dos razones para afirmar que “Boda en la calle del mañana” está en
Tretyacov Gallery: la mayoría de las páginas consultadas acerca de la pintura coinciden en
que allí se encuentra1, y en la historia que se presenta en la página oficial de la “Tretyacov
Gallery” exponen que “Los visitantes de la Galería rara vez son conscientes de que la
exposición es sólo la punta del iceberg. Sólo una pequeña parte de la colección se puede
mostrar en las salas de la galería en un momento dado”, por lo que me atrevo a afirmar que
la pintura aun reside en este museo.
Acerca del movimiento artístico: el realismo socialista
El realismo socialista fue la corriente que dominó el contenido de todas las producciones
artísticas durante los años cincuenta, y aparece por primera vez con este nombre en el
primer congreso de escritores soviéticos en 1934. La paternidad de este movimiento la
comparten Gorki y Stalin2, que sientan las bases de la metodología de creación literaria de
este movimiento, que luego se extiende a la pintura, el teatro, el cine, etc. Las corrientes
predecesoras de este movimiento son, por un lado, el neoclasicismo, y por otro, el realismo
en la literatura rusa del siglo XIX, que describe la vida de la gente sencilla. Otras
influencias encontradas son la filosofía de Gorki, el trabajo de los Ambulantes y Jacques-
Louis David como influencia notable3. 1 Юрий Пименов К 110-летию со дня рождения Выставка произведений из собрания семьи художника и частных коллекций (Yuri Pimenov, Por el 110 aniversario de su nacimiento, Exposición de obras de la colección de la familia del artista y colecciones privadas), http://www.shishkin- gallery.ru/images/catalog/shishkin_gallery_pimenov_exhibition_catalog.pdfМосква, 20132 Anónimo, Capítulo de libro: Realismo socialista, http://www.lamericas.org/arquivo/realismosocialista.pdf, consultado el 03/11/20153 Ibíd. Pág. 87
Según los postulados del régimen respecto al contenido de las obras pertenecientes al
realismo socialista, estas debían tener un contenido proletario, es decir, relacionado con los
trabajadores –preferiblemente de su vida cotidiana- y a su vez, inteligible para ellos; ser
realistas, esto respecto a la parte estética; y por último, relacionada con los objetivos que el
Estado, que era el único posible comprador de las obras, tuviera en el momento. La misión
principal del arte según esta vanguardia, era enaltecer al trabajador por medio de la
figuración de su vida y sus labores, mostrando lo admirable que estás lo hacían. Las
producciones artísticas que no siguieran las premisas mencionadas, generaban castigos que
podrían llegar hasta la exclusión y el destierro del autor de las mismas4. Lo anterior se
reforzó después de 1945.
Una característica principal de la mayoría de estas obras, que siempre emanaban felicidad y
esperanza, era que debían expresar un futuro comunista y un presente glorioso, presentando
siempre a sus protagonistas como héroes5 que solo pueden tener características positivas,
puesto que si todo indica satisfacción en una obra es porque hay una total ausencia de
conflictos sociales en el lugar de su realización. Además de mostrar lo benéfico del régimen
a partir de la felicidad proletaria y en general de la gente del común, estas producciones
artísticas debían “contribuir a la transformación ideológica y a la educación de los
trabajadores en el espíritu del socialismo”6. En palabras de Stalin:
“El realismo socialista es el método fundamental de la Literatura y de la crítica literaria
soviética* Exige del artista una interpretación verdadera y concreta de la realidad en su
desarrollo revolucionario. Y tiene por objetivo el colaborar a la transformación ideológica
de los trabajadores educándolos en el espíritu del socialismo.”7
4 Castro. M, Todo al rojo: realismo socialista,Arquitectura y Vanguardia en el Periodo de Entreguerras, Grado de historia del arte, 20145 Rapetti. L, http://huellasdelahistoria.wix.com/huellas#!Arte-en-la-ex-URSS/c1ayx/55a27e640cf25466c29e51e0, Julio 12 del 2015
6 Óp. Cit. Castro. M, pág. 9.7 Primer Congreso Soviético de Escritores, 1934, Moscú, 1934. * Cómo se dijo en la segunda página, para el momento solo se trataba de una metodología para la literatura.
Además de las intenciones ya mencionadas, estas representaciones buscaban consolidar al
régimen y a sus acciones, hacer sentir a la gente común como trascendental dentro del
proyecto de la URSS, y, en medio de la Guerra Fría, mostrar una buena cara a los países
extranjeros.
En este contexto de censura se movía Yuri Pimenov, el autor de la obra que es motivo de
este texto. Sus obras corresponden a lo exigido por el único movimiento artístico permitido
para la época, el realismo socialista, sin embargo su trabajo muestra su inclinación hacia el
estilo de la Compañía de los Pintores de Caballete. No tuvo temor al probar otro tipo de
técnicas y estilos diferentes a los que establecía el régimen, como el impresionismo.
La boda en la calle del mañana: descripción y análisis de la obra
Si me piden describir esta obra en una palabra, yo escogería esperanza. Los tonos, sobre
todo el azul del cielo y la preponderancia del amarillo claro, y, evidentemente, la temática
de la obra, transmiten al espectador la sensación de bienestar y festividad en la que se ven
envueltos los protagonistas de la pintura. El hecho de llevar a cabo su boda en medio de una
construcción parece no molestar a los novios, de hecho esto, a mi parecer, hace más feliz la
escena por el papel que cumple la cotidianidad en ella. En la distancia se observa que
además de ser este un espacio de edificación y uniones maritales, también es cancha de
juego para algunos niños. Para la ocasión el día se muestra luminoso, y nada, ni siquiera el
ambiente de construcción, arruina la alegría de la pareja y los invitados.
En un primer acercamiento podríamos afirmar que esta obra no tiene un contenido propio
del realismo socialista, a excepción de la evidente sensación de bienestar de sus
participantes. Si se quiere encontrar el sentido profundo de la obra, hay que indagar un
poco acerca del período en el que esta se realizó, para así poder determinar hasta qué punto
esta es una representación de lo sucedido y si tienen estas imágenes algún vínculo con los
objetivos y las políticas que el régimen tenía para el momento.
El contexto histórico:
Después de la Segunda Guerra mundial en los países implicados, al mirar
retrospectivamente hacía el periodo entre guerra, el presente parecía prometedor en todos
los aspectos. Al inicio el eje socialista parecía avanzar más rápido; de hecho en los años
cincuenta su crecimiento era mucho más alto que el de cualquier país occidental, sin
embargo el tiempo dio cuenta de la desorganización y la ineficiencia del sistema económico
socialista, mientras en los años sesenta la Europa occidental terminó dando por sentada su
prosperidad. Al llegar a los años sesenta se hizo evidente que el crecimiento económico se
estaba dando de una forma nunca imaginada.
“El sistema socialista estaba pensado para industrializar un país muy atrasado y
subdesarrollado lo más rápidamente posible, dando por sentado que la población se
conformaría con un nivel de vida que garantizaba unos mínimos sociales”8. Este sistema
político, sin embargo, buscó medios para legitimarse. Como vimos anteriormente uno de
esos instrumentos para la consolidación fue el arte. El socialismo era para sus seguidores un
sistema que tenía muchos de los rasgos de una religión. Los líderes eran venerados como
santos y la creencia en los beneficios del sistema implicaba todo un sistema de fe y
esperanza.
Por su parte el Estado socialista impuso un sistema político y económico dirigido, en el que
la población carecía de libertad. Sólo la información autorizada oficialmente estaba al
alcance del ciudadano; la propagación de la otra siguió estando penada por la ley.9
Este panorama cambió un poco con la llegada de Nikita Jruschiov al poder de la Unión
Soviética. Al conjunto de sus acciones políticas se les conoce como “el deshielo”, término
que hace referencia al período entre 1956 y 1964 en la URSS en el que la represión política
y la censura disminuyeron notablemente a causa de las políticas de
desestanlización implementadas por Jruschiov, quien posterior a la muerte de Stalin realiza
un discurso en contra de la veneración de las personalidades políticas. La implementación
de estas políticas se da en 1956, tres años después de la muerte de Stalin. Adicional a la
disminución de la censura, suceso significativo por todo lo que esto implicaba, Jruschiov
se preocupó por mejorar la situación del agro y, sobre todo, por democratizar el uso de la
vivienda individual10. Jruschiov fue derrocado por un golpe de Estado; había varias
inconformidades producto de las políticas implementadas, que tuvieron como consecuencia
8 Hobsbawm. E, Historia del siglo XX, Ed. CRÍTICA, BUENOS AIRES, 19999 Ibíd. Pág. 30210 Echagüe. C, Revolución, Restauración y Crisis en la URSS. Tomo III, Editorial Agora, 2010
“la preocupación de la cúpula soviética por el descontento y las protestas masivas de esos
años”11.
Políticas de democratización de vivienda con Nikita Jruschiov
Hobsbawm, en su libro “Historia del siglo XX” afirma que la década de los 60’s del siglo
XX fue la década del urbanismo en Europa. En varios países se adelantó un proyecto de
construcción masiva de edificios con una alta capacidad para albergar familias, pero con un
muy reducido espacio y una muy mala calidad. Steven Harris describe en “Comunism Of
tomorrow Street” cómo se vive este proceso en la URSS; escribe una historia social de la
campaña de la vivienda unifamiliar masiva de Jruschov después de Stalin, con “el
deshielo”.12
El deseo de la creación de viviendas unifamiliares aparece con Stalin en los años treinta,
sobre todo por la decisión de aumentar la tasa de natalidad, sin embargo esta medida solo se
pone en acción hasta la década de los cincuenta. Antes de la construcción de estas
edificaciones, los únicos con posibilidad de habitar una vivienda unifamiliar eran las elites,
mientras las poblaciones de bajos recursos, que era un alto porcentaje, vivía en viviendas
comunales en las que cada cuarto correspondía a una familia, y en las que se compartía el
resto de la casa, lo que hacía a estos espacio poco salubres y evidentemente muy
incomodos. Esta política de creación masiva de viviendas unifamiliares rescata algo
importante en el sistema socialista que había desaparecido con Stalin: el igualitarismo,
haciendo de la vivienda unifamiliar ya no un privilegio de las elites, sino un objeto al
alcance de todos13.
Lo esencial de las “Jrushchovka”, las viviendas unifamiliares de la URSS de los años
sesenta, era su tamaño, el tiempo de construcción y la realización de las paredes a partir de
paneles pre-fabricados que no se realizan sino hasta después de la guerra.
El modelo predecesor de “las Jrushchovka” fueron realizados en Khoroshevskoye. La base
de esta construcción era un marco de metal que se producía en el lugar mismo de la 11 Ibíd.12
Harris. S, http://communismontomorrowstreet.umwblogs.org/ , Communism on Tomorrow Street , 2014
13 Vargas. C, Rusian history blog, http://russianhistoryblog.org/2013/10/communism-on-tomorrow-street-soviet-housing-after-stalin-2/, 2013
construcción, lo que hacía muy lenta la realización de loa edificios. Adicional a este
problema estructural, este modelo predecesor fue criticado porque las casas estaban
decoradas con guirnaldas, piezas situadas bajo las ventanas, y pilastras, lo que implicaba
una mayor inversión económica y de tiempo en su construcción. El realizador de este
modelo argumento que los nuevos métodos de construcción no debían empobrecer a la
arquitectura14. (Ver Anexo 2, 1951 Moscú. Edificios carretera Horoshevskoe casas de
madera).
Posteriormente, por manos de N. Osterman Kuznetsov, aparece un modelo prefabricado
que no necesita de marco, que promete reducir significativamente el número de material
necesitado y de tiempo de realización de la vivienda. Se continuó con la creación de
diferentes modelos, hasta que finalmente se construyó una serie de K-7 que fue el primer
proyecto de construcción masiva. Esta era una casa de cinco pisos, desarrollada por Vitaly
Lagutenko, que se realizaba con paredes que eran paneles prefabricados, y que facilitaban
la construcción y disminuían notablemente el margen de inversión y el tiempo de
construcción -12 días-. Eran de un tamaño pequeño, sin embargo por medio de diferentes
estudios morfológicos se comprobó que este se adecuaba a las necesidades de una familia
promedio.
Estas construcciones estaban lejos de ser perfectas, pero evidentemente las desventajas eran
pocas a comparación del enorme cambio de vida del pueblo soviético luego de este
programa de democratización de la vivienda unifamiliar o ““Jrushchovka”. 15
Conclusiones:
¿Es la pintura una reproducción artística sin ningún valor además del subjetivo,
caracterización inherente a esta por ser una expresión de un individuo? Definitivamente no.
A través de la exposición de la política de creación de vivienda unifamiliar masiva, quería
llevar al lector al lugar al que me condujo la pintura. No es una simple construcción la que
14 Николай Ерофеев (Nikolai Yerofeyev ), http://openleft.ru/?p=4962, История хрущевки (Historia Jruschov),
2014
15 Ibíd.
se retrató en la obra de Pimenov; se trata de una construcción masiva de “Jrushchovka”, las
viviendas mencionadas en páginas anteriores, tan trascendentales por el cambio de vida que
generaron en la población soviética, especialmente en la más vulnerable. En este punto es
importante recordar que esta obra pertenece al movimiento artístico “realismo socialista”,
del que ya se hizo la descripción pertinente al inicio del texto. Teniendo en cuenta lo dicho
de esta corriente artística y el significado del paisaje de la pintura, se puede afirmar que una
posible intención del autor con la inclusión de las “Jrushchovka” era no solo retratar el
contexto en el que él se desenvolvía, sino legitimar esta medida política a través de la
creación de un ambiente festivo que recuerda a los espectadores los beneficios que trajo la
construcción de estas viviendas. Posiblemente buscaba también hacer sentir parte del
cuadro al espectador, que con la observación se sentiría identificado con la sensación de
bienestar que no solo transmite el cuadro, sino con la alegría de los personajes en medio de
la construcción y la recepción, tal vez, de su vivienda unifamiliar.
Con el conocimiento del significado del contexto en el que se desenvuelve la boda, el juego
de los niños y en general el ambiente de festividad que se presenta en la obra, es posible
hacer algunas especulaciones respecto al significado que tienen los personajes presentados
en la pintura.
Como se dijo en páginas anteriores, la política de creación masiva de “Jrushchovka” no
tenía solo la intención de mejorar la calidad de vida de la población de la Unión Soviética,
sino además se pretendía por medio de esta política aumentar las tasas de natalidad, y
restablecer el valor de la familia en el orden social. Entra aquí la pareja para que podamos
descifrar uno de sus posibles significados dentro de la obra: los novios representan esa
familia de la cual se busca restituir su valor, y al mismo tiempo esa familia que se siente
beneficiada por la creación de las viviendas unifamiliares. Se presenta así este periodo de la
historia de la Unión Soviética como feliz para la gente del común, caracterización que
corresponde perfectamente con las intenciones que debe tener la pintura por su pertenencia
a la corriente del Realismo socialista.
Anexo 1:
Anexo 2:
1951 Moscú. Edificios carretera Horoshevskoe casas de madera, M. Posokhin V.Lagutenko
Anexo 3:
Construir casas una serie de K-7
Bibliografía:
- Anónimo, Capítulo de libro: Realismo socialista.
http://www.lamericas.org/arquivo/realismosocialista.pdf, consultado el 03/11/2015
- Castro. M, Todo al rojo: realismo socialista, Arquitectura y Vanguardia en el
Periodo de Entreguerras, Grado de historia del arte, 2014
- Echagüe. C, Revolución, Restauración y Crisis en la URSS. Tomo III, Editorial
Agora, 2010
- Harris. S, http://communismontomorrowstreet.umwblogs.org/ , Communism on
Tomorrow Street, 2014
-
- Hobsbawm. E, Historia del siglo XX, Ed. CRÍTICA, BUENOS AIRES, 1999
- Rapetti. L, http://huellasdelahistoria.wix.com/huellas#!Arte-en-la-ex-URSS/c1ayx/
55a27e640cf25466c29e51e0, Julio 12 del 2015
- Юрий Пименов К 110-летию со дня рождения Выставка произведений из
собрания семьи художника и частных коллекций (Yuri Pimenov, Por el 110
aniversario de su nacimiento, Exposición de obras de la colección de la familia del
artista y colecciones privadas) http://www.shishkin-
gallery.ru/images/catalog/shishkin_gallery_pimenov_exhibition_catalog.pd
fМосква, 2013
- Николай Ерофеев (Nikolai Yerofeyev ), http://openleft.ru/?p=4962, История
хрущевки (Historia Jruschov), 2014
- Vargas. C, Rusian history blog, http://russianhistoryblog.org/2013/10/communism-
on-tomorrow-street-soviet-housing-after-stalin-2/, 2013