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2. Culturas de mayor
complejidad culturalcomplejidad cultural
2.1 Las culturas madres o prístinas y las principales civilizaciones
Área Mesoamericana
Olmecas
ÁREAS DE DESARROLLO CULTURAL EN AMÉRICA
Área Andina
Chavín
� Chavín
� Mochicas
� Nazca
� Tiwanaku
� Incas
Las formas culturales creadas por estos grupos constituyeron la base fundamental para el desarrollo posterior de otras
CULTURAS MADRES DE AMÉRICA:
OLMECA Y CHAVÍN
posterior de otras culturas de la zona. Por esto se les ha llamado “culturas madres
Chavín de Huántar. Una de las cabezas de
piedra todavía incrustadas en el murallón
exterior del "Castillo".
"El pensador" Museo Amparo.
LOCALIZACIÓN DE MAYAS, AZTECAS E INCAS (SIGLO XV)
Tenochtitlán
Mesoamérica
Área Andina
Mayas
Aztecas
Incas
Cuzco
CRONOLOGÍAS COMPARADAS DE LAS ALTAS
CULTURAS AMERICANAS
CLÁSICO
900
Posclásico
2.2. Los mayas: el pueblo de
los sacerdotes sabioslos sacerdotes sabios
¿En qué ámbito se destacó la
cultura maya?
LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA Y HABITAT DE LOS MAYAS
CLÁSICO
POSCLÁSICO
http://www.camdipsalta.gov.ar/INFSALTA/imagen/mapamaya.jpg
Zona Selvática (Guatemala, Belice Honduras,)
HABITAT PERIODO CLÁSICO
El Petén, Guatemala.
Copán, Honduras
Durante este periodo habitaron en las montañas o Tierras Altas y la selva tropical o Tierras Bajas .
Estadio Posclásico: Península de Yucatán, meseta más seca que las tierras áridas del sur.
Chichén Itzá, Península de Yucatán.
HABITAT
El agua fue el gran problema que enfrentó el mundo maya en el Postclásico.
En virtud de ello, las ciudades de esta época se ubicaron en las inmediaciones de los
Chichén Itzá, Península de Yucatán.
Cenotes, Península de Yucatán.
las inmediaciones de los llamados cenotes o pozos, de donde se obtenía el agua necesaria para la subsistencia. La escasez de agua motivó la aparición de un complejo ceremonial en torno a los sagrados cenotes, cuyo acceso estaba restringido a los sacerdotes.
Los mayas no constituían un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado
ORGANIZACIÓN POLÍTICA: CIUDADES ESTADO
aldeas
aldeas
varias ciudades-estado independientes entre si que controlaban un territorio más o menos amplio .
Dirigida cada ciudad por un sacerdotes (teocrático)
Halab Un
aldeas
aldeas
aldeas
CIUDAD - ESTADO
En la ciudad o centro
ceremonial viven:
Las autoridades religiosas y políticas.
Nobles.
Funcionarios de estado
En las aldeas viven:
Los campesinos que cultivan las milpas.
Los artesanos.
Campesinos y artesanos tributan.
aldeas
aldeasaldeas
aldeas
aldeas
Reconstrucción de la ciudad- estado de Tikal.
Fuente:http://www.authenticmaya.com/images/ancient-tikal.gif
Funcionarios de estado (burócratas).
Sacerdotes.
Artesanos especializados.
Servidumbre.
Rural
Urbano
Tributos
aldeas
aldeas
aldeas
aldeas
aldeas
Cada ciudad- estado es
independiente políticamente
de las otras.
La sociedad Maya estaba altamente estratificada, sin movilidad social vertical
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Aristocracia gobernante
que manejaba el conocimiento y ocupaba los más altos cargos políticos, religiosos, económicos y militares
La agricultura del maíz constituyó la columna vertebral de la economía maya, tanto durante el período Clásico como en el Postclásico.
Básicamente, se empleó el sistema de la milpa que consistía en el cultivo intensivo y rotativo de los empobrecidos suelos selváticos. La
ACTIVIDADES ECONÓMICAS
empobrecidos suelos selváticos. La milpa requería de mucha mano de obra, pues primero había que ubicar un terreno apropiado, luego limpiarlo y talarlo, después quemar todo y recién ahí se podía sembrar. A los dos años, sin embargo, el suelo quedaba inutilizable y había que buscar otro terreno
Sistema numeral maya, en base vigesimal
SISTEMA NUMERAL Y
ESCRITURA
Sobre esta estela 4 procedente de Ucanal, que data del 849 y mide 190 cm
de alto, el soberano recibe un cetro y pisotea a un prisionero.
DESARROLLO ASTRONÓMICO DE LOS MAYAS
Observatorio de Chichén Itzá,
En el año 775 d.C los mayos calcularon el movimiento de traslación en 365,242 días, un valor que difiere en tan solo 24 segundos al año que hemos podido medir con nuestra tecnología actual. Además crearon el año bisiesto para ajustar el calendario.
Calendario solar.
El Templo del Sol de Palenque, que data
del 690,
EXPRESIONES ARTÍSTICAS
Probablemente, se representa la presentación de un
joven heredero a un grupo de personajes importantes y
de prestigio social. Detalle de una reconstrucción en
computadora del Cuarto . Imagen de la revista National
Geographic
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/proyectos/acercarte/arte_
mexicano/artemex2/mexexp02.htm
Esta pequeña y expresiva cabeza, en barro cocido
(8,5 cm. de alto), que data de la época clásica tardía
(siglos VII-VIII), representa a un personaje maya
dotado de la típica nariz prominente ornamental que
llega hasta la frente. La boca, entreabierta en un
rictus, deja entrever los dientes, mientras que los ojos,
grandes y bien perfilados, muestran un cierto
expresionismo.
TECNOLOGÍA MAYA
Los mayas llevaron a cabo una verdadera red de drenaje en la llanura de Petén: se observan, trazados en blanco, los canales hechos en la selva virgen guatemalteca. Tan sólo una técnica de la NASA ha podido mostrar estos trabajos realizados bajo el espeso manto vegetal que cubre el territorio
ARQUITECTURA
El Templo del Sol de Palenque, que data del 690,
En el interior de la choza, con paredes de adobe encaladas, con una estructura interna con techumbre de hojas de palma trenzadas, cuya forma ha sido copiada en las salas y habitaciones de los palacios de en los que vivía la élite maya en la época clásica.
Enteramente hecha en mosaico de
jade, esta máscara funeraria de 24 cm.
de alto, que representa el soberano de
Palenque, estaba colocada sobre el
rostro del difunto. Con sus ojos de
concha, nácar y obsidiana, contiene
ARTE FUNERARIO
concha, nácar y obsidiana, contiene
cerca de 200 elementos, pacientemente
reconstruidos por el equipo del
arqueólogo Alberto Ruz. En la boca del
difunto, el signo en forma de «T» es un
amuleto protector.
(Museo de Antropología, Cuidad de
México)
Fuente: http://www.almendron.com/arte/arquitectura/mayas/mayas.htm
Indígena, Maya-Quiché, nació el 9 de enero de 1959 en la aldea Laj Chimel, municipio de San Miguel de Uspantán, Quiché, en la tierra del maíz: Guatemala. Rigoberta creció entre las montañas de Quiché y las fincas de la Costa Sur guatemalteca, zona a la que, año con año, bajan miles de indígenas a trabajar por míseros salarios, en las ricas tierras de los finqueros, donde se produce, café, azúcar algodón, y otros productos para la exportación.
En la lucha por la tierra perdió a su primer hermano Patrocinio, quien fue secuestrado por el ejército el 9 de septiembre de 1979, y presuntamente asesinado, aunque hasta la fecha se desconoce el paradero de sus restos. Cuatro meses más tarde, el 31 de enero de 1980, sufrió la pérdida de su padre, quien murió
MAYAS EN LA
ACTUALIDAD
de 1980, sufrió la pérdida de su padre, quien murió calcinado, junto con otras 36 personas, en la masacre de la Embajada de España. La madre de Rigoberta fue secuestrada el 19 de abril de 1980 y, aunque existen diferentes versiones sobre su presunto asesinato, también se desconoce el paradero de sus restos. Su hermano Víctor Menchú Tum, fue asesinado por el ejército el 8 de marzo de 1983.
Por su lucha por los derechos humanos en 1992 recibió el premio Nobel de la Paz.
"En mi casa, mi pueblo, me conocen como Limin, pero en todo
el mundo como Rigoberta Menchú Tum"