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SISTEMA DE CASTAS EN LA INDIA
El sistema de castas es unsistema de clasificaciónsocial que impera en la India
desde tiempos inmemorialesy que divide a las personasen comunidades cerradas yseparadas, las varnas(castas en sánscrito). Lapertenencia a una casta u
otra viene marcada desde elnacimiento y se transmite degeneración en generación,siendo imposible para unapersona cambiar de casta alo largo de su vida.
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QUIEN ES QUIEN EN EL SISTEMADE CASTAS?
El origen del sistema de castasno está del todo claro y haydiferentes teorías sobre este
asunto. Algunas hablan de suorigen religioso, otras seremiten a la historia social de laIndia y las numerosasmigraciones que ha conocido elpaís, otras prefieren utilizar
argumentos biologicistas comola superioridad natural de unosgrupos humanos sobre otros.
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Al margen de las teoríassobre su origen más omenos acertadas, todascoinciden en que estesistema se basa en laclasificación de las personassegún su pureza, que vienemarcada por la familia en laque se nace.
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CLASES DE CASTAS
El sistema reconoce cuatro castas fundamentalesjerarquizadas de mayor a menor pureza.
1. Brahamanes: sacerdotes,encargados de interpretar yenseñar los textos sagrados.
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2. Kshatriyas: guerreros ygobernantes, encargados
de defender a la sociedad.
3. Vaishyas: artesanos ycomerciantes, encargadosde alimentar a la sociedad.
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4. Sudras: campesinos ygente trabajadora, cuya
labor es servir a lasdemás castas.
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CASTAS
La casta es, junto con lafamilia, la principal referenciade las personas y toda su vidase ve condicionada por ella:sus relaciones sociales, suprofesión, su matrimonio. ElCódigo de Manu (recopilaciónde normas jurídicas que rigenel sistema de castas) señala a
los miembros de cada casta enqué trabajar, cómo alimentarse,con quién casarse, cuándocombatir, cómo mantenerselimpios y a qué personas evitar.
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IMPUROS POR NATURALEZA
Los intocables son personasconsideradas impuras pornacimiento y por lo tanto, nodignas de ocupar un puestoen el legendario sistema decastas. Representan del 15 al25% de la población (más de160 millones de personas) yson discriminadascontinuamente a todos losniveles- económico, social,cultural, político
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Llevan a cabo trabajostradicionalmenteconsiderados como "sucios"o degradantes, y muy mal
pagados (incineración decadáveres, limpieza deletrinas, limpieza de pozossépticos, trabajos concuero...); trabajos queimplican un contacto físico
con sangre, excrementos yotras "corrupciones" delcuerpo, según el Código deManu.
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INTOCABLES
Además, por su impureza laspersonas intocables sonrepudiadas, insultadas,expulsadas de lugares
públicos; se les prohíberecoger agua de los mismospozos que las castassuperiores y comer y beber conlos mismos utensilios en losrestaurantes. A todo ello se
añade el ejercicio de laviolencia. Las personasintocables suelen ser víctimasde violaciones, linchamientos oasesinato por parte demiembros de castas superiores.
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PROBLEMÁTICAS
SOCIALES
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AL MARGEN DE LA LEY
Aunque la constitución indiade 1950 prohíbe ladiscriminación de castas, así como la práctica de la
intocabilidad, las atrocidadescontra los intocables son muycomunes. Por ello, el GobiernoIndio se vio obligado a aprobaruna ley en 1989 conocida como"Ley de castas catalogadas y
tribus catalogadas (Prevenciónde Atrocidades)" con el fin deprevenirlas.
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Cerca del 90% de las personaspobres y el 95% de las analfabetasen la India son intocables.
Unos 40 millones de personas, ensu mayoría intocables, trabajan
forzosamente para pagar deudascontraídas tiempo atrás. De los 40millones, 15 millones son niños yniñas que trabajan en condicionesde semiesclavitud por míserossalarios.
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La mitad de los niños intocables(y el 64% de las niñas) no puedeterminar la educación primaria
debido en parte a que sonhumillados por sus maestros ymaestras.
La mayoría del trabajo infantil enla India se da entre niños y niñasintocables.
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Los crímenes contra lasmujeres intocables sonespecialmente duros. Amenudo son violadas ogolpeadas por hombres decastas superiores,terratenientes y policías.
Además, miles deadolescentes intocables seven forzadas a la prostitución
en nombre de una prácticareligiosa que se da en el sur dela India conocida comodevadasi, que significa "Siervade Dios".
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India es una tierra decreyentes.
Religión Hindú no tiene
dogmas.
El sistema Hindú estacompuesto por variassectas y cultos, y se dice
que su panteón consistade 330 millones deidades.
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Educación, alfabetismo y elderecho de adorar en templosbrahmanes son, en los hechos,reservados para miembros decastas altas.
Los brahmanes aseguran que lascastas bajas son parte delsistema hindú, pero éstas noconocen a los diosesestablecidos por lo hindúes yadoran a sus propios dioseslocales, a quienes asocian con suvida diaria de aldeanos.
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La mayoría dominante de laspersonas están encasillados eninnumerables castas y sub-
castas de acuerdo con suocupación y origen,fragmentándolos de una maneraefectiva en pequeños gruposaislados.
Teoría de reencarnacionesconsecutivas, le permite creer alos ricos y poderosos que gozande privilegios como recompensaa un karma positivo que habían
acumulado durante susejemplares vidas pasadas.
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Consagración oficial de lasdesigualdades sociales por
medio de los dioses, las castasinferiores y los intocableshubieran merecido su miseria acausa de su propio malcomportamiento en vidaspasadas.
Dificultad en las relacionessociales entre clases hindúes, ytambién por qué la corrupción
se ha expandido tanto en esepaís a pesar de algunosesfuerzos del gobierno porcombatirla.
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En la India, el antiguosistema de castas sume amillones de personas en
una pobreza degradante,en perjuicio de susderechos máselementales. Cambiar lasituación llevará tiempo.
La triste situación de losdalits y el atropellosistemático de susderechos no causan
mayor inquietud en laopinión pública, por loque el Estado no se sienteapremiado a impulsar unatransformación social
profunda.
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Mayo de 2007
Dirigente política
Nacida en el escalón más bajo de la jerarquía hindú decastas.
Llevó a su partido al poder en el estado más poblado deese país.
Mayawati nació en una familia de chamars , otalabarteros, considerados en el sistema hindú decastas como "intocables".
Partido Bahujan Samaj, la dirigente obtuvo una mayoría
absoluta en la asamblea del estado de Uttar Pradesh.
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