CARACTERIZACION

Conocida de igual modo como Metafísica, es la rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza y organización de la realidad, es decir de lo que “existe”

La naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad en general.

Ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad,

tiempo y espacio.

Ontología Griega Ontología Medieval Ontología Moderna Ontología Contemporánea

Juzgaba al ser como una composición de cuerpo y

alma. EXPONENTES: Platón y Aristóteles

Consideraba al ser como Dios,

Ser supremo de toda la creación y a quien el hombre debe fidelidad y obediencia.

EXPONENTES: San Agustín: Realismo Santo Tomás:

Normalismo

Las ciencias y los conocimientos empíricos.

En consecuencia, la metafísica se trata desde la razón.

Lo trascendente no es el ser sino cuál es la idea del ser

Dudas en el objeto por cuanto se cree que la metafísica al referirse a asuntos que son trascendentes y subjetivos no se puede estudiar.

Desde el racionamiento humano y como ser existente se habla de un ser que posee una razón para existir, así sea solo ser arrojado al mundo para morir.

Platón San Agustín Inmanuel Kant Friedrich Nietszhe

Decía que las ideas eran el verdadero ser y que lo material era solo la cárcel de estas.

Metafísica de la verdad que fundamenta el ascenso a Dios como verdad eterna y se despliega en el ejemplarismo gnoseológico de la iluminación y el ejemplarismo moral de la participación por la criatura en la ley eterna.

Creó el trascendentalismo. Niega la posibilidad de un conocimiento estricto de la realidad última;

Se une al racionalismo y al empirismo.

Da un origen psicológico de la metafísica: es un signo de determinadas tendencias antivitales, guiadas por un instinto de vida decadente y contrario al espíritu griego anterior.

Un tema netamente filosófico es la existencia de Dios, para lo cual Descartes argumentaba los siguientes aspectos:

la idea de Dios: comprende el ser

absolutamente perfecto; omnisciente, omnipotente y omnipresente

Descartes considera la

existencia necesaria como una perfección aún mayor.

El existir realmente hace de algo más perfecto que el existir .

Y …. Lo necesario y perfecto lo

que hace posible y razonable ……. la existencia de Dios