BARTOLOMÉ HERRERA(· Lima, 1808 - + arequipa, 1864)

Por: José Luis García Q.

BIOGRAFÍA.

Ideólogo y político peruano.

Conservador y antiliberal.

Pensador y parte del clero peruano.

Quedó huérfano a los 5 años.

Estudió en el Real Convictorio de San Carlos.

De tendencia “Ultramontanista” – “Conde de Maistre”.

En 1839 Dr. De la BN un año después el CURATO DE LURÍN.

En 1842 dio un “Sermón por acción de gracias en el aniversario de la Independencia”

- Ultramontanismo.- Providencialismo.

Docente de la UNMSM periodo en el que introduce el KRAUSISMO alemán.

La “Soberanía de la Inteligencia” sobre la “Soberanía Popular”.

En 1851 asume la Dirección General de Instrucción creada por Echenique.

En 1852 viajó a Europa contactándose con los principales reaccionarios de la época.

Fue capellán del Papa Pío IX.

Miembro del Ministerio de Justicia e Instrucción Pública, Gobierno y Relaciones Exteriores.

Suscribió la Convención Fluvial.

Fue Obispo de Arequipa.

VALORES EN BARTOLOMÉ.

Fuerte ejercicio del estudio y de la contemplación (teología).

Sensible a los problemas humanos.

De una decisión inquebrantable.

Tenacidad en sus propósitos.

Católico convencido de su fe.

Autentica y profunda bondad.

Hombre austero.

“su preocupación siempre por la elevación del espíritu

público y la salvación de las almas humanas”

HECHOS DE SU VIDA PÚBLICA.

Alos 20 años era doctor en Teología y en Derecho, a los 24 Dr. De la BN y a los 33 Rector del RCSC.

DESEMPEÑO POLÍTICO (ECHENIQUE)

Normalizó la deuda externa e interna.

Hizo redactar los códigos civiles.

Actualizó las fuerzas militares y navales con una fragata “AMAZONAS”.

Prohibió la cobranza de derechos judiciales a los indígenas.

Estrecho las relaciones con el Brasil.

Reorganizó la Policía Nacional.

Fundó el Mercado Central de Lima.

Ayudó en la constitución de la Carta Magna de 1860.

Es el más poderoso pensador antiliberal peruano que gestara el S. XIX.

Herrera es un filósofo que esta contra el programa político europeo, las normas de la ilustración y la revolución Francesa.

“Un republicano en claveteológica”“un republicano reaccionario”

LEER BIEN A HERRERA.

LIBERALES CONSERVADORESHERRERA

Política y Ética

¿Cómo podemos concebir el pensamiento de B.H?

Cosas

Pasiones

Posición social

Inteligencia“Razón” Moralidad

Bien común

DIOS

El poder debe ser reservado por derecho natural a los

más capaces.

LAS FUENTES DE HERRERA.

Los autores citados por Herrera pertenecían a la escuela “Ecléctica” francesa:

- Royer Collard.

- Víctor Cousin. - Jules Simón. - Théodore

Jouffroy. - Ph. Damiron.

Reaccionarios.

- Bonald.

- Joseph de Maistre.

Los Eclécticos de Cousin se consideraban “racionalista” en oposición a la “teológia política reaccionaraia”.

TESIS CENTRAL DEL CLÉCTICISMO.

La afirmación del carácter impersonal no partidaria de la racionalidad; la “razón”, es entendida como una capcidad de generar consenso frájiles sobre constantes debatibles, aunque irreversibles.

KRAUSISMO alemán – Heinrich Ahrens se enfocaba más bien en el problema del fundamento del derecho natural y el derecho en general.

El pensamiento ecléctico y el de Ahrens son compatibles – la idea es que la racionalidad es una capacidad impersonal y que responde a concepciones de moralidad y justicia política.

LAS TRES TESIS REACCIONARIAS.

1. Jansenismo, Regalismo – Convictorio de San Carlos.

2. Reaccionarios franceses, Eclécticos de la restauración, filosofía del derecho Natural de Ahrens y Providencialismo de Bossuet.

PERIODOS.

RASGOS DEFINITIVIS DE SU PENSAMIENTO.

Conocidas tesis reaccionarias acerca de la teoría política.

Polémica contra el contractualismo liberal.

1. El ultramontanismo.

2. La expurgación del concepto de “Voluntad”.

3. Concepción teológica del origen de las comunidades políticas.

¿Qué supone el ultramontanismo?

Primado de la religión sobre la racionalidad – religión - principio político que rige la praxis de la política.

La voluntad no es nada, debe expurgarse y anteponerse la idea de “constitución natural”

Los Estados son creación de Dios, cuyo propósito es reconocer la condición humana – TE DEUM – “adorar a Dios como autor de nuestra existencia”

PROPUESTA DE PÍO IX.

Es la “Urbanización”

- Eclecticismo francés.

- La filosofía del Derecho de Ahrens, Bossuet.

- Guizot.- Recurrir a la

idea ecléctica.

¿POR QUÉ HERRERA PUEDE SER A LA VEZ REACCIONARIO Y REPUBLICANO?

Reaccionario – enfatiza el origen del Estado.

Republicano – por ser la “verdadera política”.

Herrera se opone tremendamente al sistema contractual de Rousseau; en el que se exponen cinco puntos.

- Autolegislación del pueblo. - El pueblo es soberano.- El pueblo es infalible en sus

leyes.- El sólo se representa. - El pueblo es superior a las

leyes.