Arqlgo. Cristian Alonso Hernández González

JORNADAS DE DIFUSIÓN 2012

“MITOS Y REALIDADES DE LA CULTURA MAYA”

Los estudios de arqueología doméstica permiten visualizar y comprender los rasgos relacionados con el desarrollo y la organización de distintos grupos humanos mediante la realización de una exploración sistemática en las áreas habitacionales.

Las investigaciones de arqueología doméstica se han multiplicado en los últimos años y complementando la información de investigaciones orientadas exclusivamente a la

arqueología monumental.

EL CASTILLO Chichén Itzá, Yucatán

Para poder responder a la pregunta es necesario adentrarnos al estudio de la arquitectura doméstica y definir dos conceptos que están ligados a ella:

LA UNIDAD HABITACIONAL

GRUPO DOMÉSTICO

Es el espacio físico, en donde habitó un grupo de personas, emparentadas o no las cuales dejaron restos materiales o elementos de ciertas actividades que desarrollaron.

Lilia Fernández (1999) lo define como un conjunto de personas, usualmente emparentadas en algún grado, que son co-residentes y que comparten cierto número de actividades como pueden ser la procreación, la producción, el consumo, la transmisión de propiedad o herencia y el culto.

Las descripciones de Fray Diego de

Landa y otros cronistas.

Evidencia arqueológica.

Códices y murales.

En el capítulo XX de la “Relación de las cosas de Yucatán” Diego de Landa describe: “Que la manera de hacer sus casas era cubrirlas con paja, que tienen muy buena y mucha, o con hojas de palma, que es propia para esto,… tenían una portecilla atrás para el servicio necesario y unas camas de varillas y encima una esterilla donde dormían cubiertos por su manta de algodón…” (p.34).

Reconstrucción hipotética, Ángel Góngora

Ubicada dentro solares.

Variedad tipológica .

Continuidad arquitectónica.

En las poblaciones mayas actuales las unidades habitacionales son conocidas como “solares” conformados por la casa habitación, la cocina, corrales, gallineros y almacenes.

Kinchil, Yucatán, Foto. Geiser Martín Estructura prehispánica de planta absidal

Patrimonio cultural.

En constante cambio y adaptación.

Forma de expresión cultural amenazada.

Según el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios ICOMOS en la carta de patrimonio vernáculo construido (1999):

“Patrimonio Tradicional o Vernáculo construido es la expresión fundamental de la identidad de una comunidad, de sus relaciones con el territorio y al mismo tiempo, la expresión de la diversidad cultural del mundo. El Patrimonio Vernáculo construido constituye el modo natural y tradicional en que las comunidades han producido su propio hábitat. Forma parte de un proceso continuo, que incluye cambios necesarios y una continua adaptación como respuesta a los requerimientos sociales y ambientales. International Council on Monuments and Sites, ICOMOS por sus siglas en ingles.

TEKIT, YUCATÁN MANÍ, YUCATÁN

CASA EN PROCESO DE DESTRUCCIÓN DE NOC-AC, YUCATÁN

La presencia o ausencia de estos materiales, así como su distribución espacial (Lange y Rydberg 1972) nos indica la diversidad de actividades vinculadas a éstos, y con el análisis de los mismos podemos aproximarnos a la vida cotidiana de los habitantes, infiriendo así mismo cuestiones de carácter económico, de subsistencia y cronológicos.

NAVAJAS DE OBSIDIANA

INTERCAMBIO

PRODUCCIÓN RECICLAJE

Las unidades y grupos habitacionales son los espacios con arquitectura doméstica donde habita la mayor parte de la población , se distingue por su aparente “sencillez” puesto que en la mayoría de los casos es edificada

con materiales perecederos.

En tiempos prehispánicos la arquitectura doméstica se ubicaba dentro de unidades habitacionales conformadas por una serie de edificaciones que en ocasiones formaban grupos.

En época colonial algunas haciendas adoptaron las formas tradicionales de construcción como la planta absidal, donde vivían los peones acasillados.

Actualmente la arquitectura vernácula es una forma de expresión cultural que es considerada como patrimonio, el cual está amenazado.

Kinder de Noc-Ac Casa en el sitio de Yaxuná

Al Dr. Jorge Zabala, director del Centro de Investigaciones Regionales “Dr. Hidayo Noguchi”

UADY

Al comité organizador de las Jornadas de Difusión 2012 “Mitos y realidades de la cultura maya”

A cada uno de los asistentes por su presencia.