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7/30/2019 Acercamiento a la educacin popular
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pero no estn integradas por completo en el currculum institucional formal;
entre los ejemplos figuran la enseanza comunitaria y las actividades
extracurriculares.
Educacin informal hace referencia a las actividades que se desarrollan
fuera del sistema educativo, e incluye los talleres, as como el proceso por el
cual las personas durante se exponen toda su vida a influencias educativas y
experimentan tales influencias en su comunidad (lo que comprende la
familia, las amistades, la iglesia, los medios de comunicacin, el trabajo, las
actividades de ocio, etc.).
Cada una tiene formas de ver y hacer el ejercicio de educacin y es
importante tener en cuenta que ninguna de estas carece de uninters
, ennuestro caso, el proceso educativo busca la construccin de SUJETOS DE
TRANSFORMACIN SOCIAL y para lograrlo hemos asumido a la EDUCACION
POPULAR como la forma de lograrlo.
EDUCACIN POPULAR: Educar para transformar.
El estudio no se mide por el nmero de pginas
ledas en una noche, ni por la cantidad de libros
ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de
consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.
Paulo Freire
Qu es la Educacin Popular?
Las menciones a este trmino (Educacin Popular) las
encontramos en muchas partes de Europa, ya desde el siglo
pasado, asociadas al desarrollo del movimiento obrero y de las
experiencias educativas y de promocin cultural (ateneos obreros,
universidades populares, etc.) dirigidas y/ o protagonizadas por los
trabajadores.
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Con el paso de los aos, o mejor de las dcadas, la Educaci6n
Popular fue convirtindose en "Educacin de Adultos", perdiendo
buena parte de su sentido inicial de "clase".
Paralelamente a esta evolucin surgi y se consolid,especialmente en Europa, desde el trmino de la Segunda
Guerra Mundial, la "Animacin Sociocultural" como una pedagoga
de la participacin social, en muchos aspectos prxima a la
Educacin de Adultos aunque mucho mas informal y no formal en
sus mtodos y mbitos de aplicacin.
Hoy podemos decir que ambas, la Educaci6n de Adultos y la
Animacin Sociocultural, forman parte plenamente del "paisaje"
sociocultural y socioeducativo: son miles los centros y experiencias
de Educacin de Adultos y Animacin Sociocultural, de titularidad
pblica, social o privada, que se extienden por todo el continente
europeo y, mas en particular, por todo el Estado Espaol.
Podemos decir tambin que, junto a este alto grado de "expansin",
la mayor parte de esas experiencias han perdido su primera
intencionalidad "poltica", la vocacin transformadora con la que
surgieron tanto la Educacin Popular y la Educacin de Adultos
como la Animacin Sociocultural.
En la actualidad, hablar de "Educacin Popular" nos remite
fundamentalmente, aunque no exclusivamente, a America Latina y a
un conjunto de experiencias y procesos que, bajo ese nombre
genrico, vienen desarrollndose all desde hace bastantes aos.
Sus antecedentes hay que buscarlos en las aportaciones de
Pablo Freire, entre otros, y en la experiencia de centenares de
grupos que han venido construyendo, con sus prcticas,
herramientas educativas para la participacin y la organizacin
de/desde los sectores populares, para que puedan transformarsu
realidad concreta y mejorarsu vida .
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Escucho y olvido,
Veo y recuerdo,
Hago y entiendo
Tao Te king
2El sistema tradicional de educacin (educacin formal) tiene un carcter
jerrquico cuyo objetivo es formar individuos que reproduzcan el sistema
imperante y legitimen el orden establecido, es decir, que no lo cuestionen y
por lo tanto tampoco lo transformen.
As tenemos que en la educacin formal:
Alumno-a Profesor-a
No sabe Sabe
Calla Ordena
Escucha Habla
Obedece Decide
Es juzgado Juzga, Castiga,
Califica
Frente a este sistema y en el marco de una efervescencia social que exiga
nuevas formas de pensar y de emanciparse, surge la educacin popular que
cuestiona a la educacin dominante, sus formas, mecanismos y objetivos.
La educacin popular parte de la realidad que se vive, en algunos casos
trata de integrar diversas ramas del conocimiento, sus mtodos son activos,
participativos, adaptables a grupos con diferentes niveles de conocimiento
acadmico y experiencia. El principio categrico es: ACCION-REFLEXION-
ACCION.
2Extrado del documento Metodologa de Educacin Popular elaborado por Susana Daz. CEDHU2012
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La educacin popular nace como una educacin liberadora y plantea un
cambio profundo en las relaciones entre educador-a y educando-a y con su
entorno inmediato. El supuesto sobre el que se trabaja es: NADIE EDUCA A
NADIE. El conocimiento, la ciencia no es privativo de cientficos,
intelectuales o iluminados, sino, es una construccin social, colectiva e
histrica.
Todos sabemos algo,
todos ignoramos algo,
por eso, aprendemos siempre.
Paulo Freire
La metodologa de la educacin popular es dialctica en sus dos sentidos
1) Dialgica: es el dialogo el que permite la produccin colectiva del
conocimiento, la confrontacin de las ideas, posibilita el cuestionamiento y
la crtica de las prcticas autoritarias, tanto dentro de la organizacin como
fuera de ella,
2) Como accin-reflexin-accin: la educacin es de carcter
emancipadora, es por ello que no se centra en el simple conocimiento, sino
que se busca los mecanismos para que este conocimiento se posibilite como
prctica.
Accin Reflexin Accin
Partir de las vivencias
personales y colectivas
(conocer su realidad)
Reflexionar sobre la
realidad
Acciones personales y
colectivas fuera del
aula
(acciones para
transformar la
realidad)
Los principios metodolgicos apuntan reforzar la organizacin y soncolumnas o pilares que nos permiten avanzar a este objetivo:
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1. Nadie educa a nadie.2. Accin, Reflexin, Accin3. Construccin colectiva del conocimiento.
En relacin a nuestro accionar en Derechos Humanos habremos de tener en
cuenta los siguientes:
PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS3
Para que la educacin en derechos humanos implique y empodere a las
personas participantes para que lleven a cabo acciones colectivas, deben
tenerse en cuenta los principios generales siguientes:Fomentar entornos de aprendizaje constructivos en los que se cultiven
la libertad de expresin, la participacin activa y el anlisis crtico;
Implicar a las personas participantes en un dilogo constructivoarraigado en sus propias experiencias y en la realidad social,
econmica, cultural y poltica (y no en ideas abstractas) y en la
discusin y el debate sobre los mtodos de transformar los derechos
humanos;
Promover la interdependencia, la indivisibilidad y la universalidad de losderechos humanos, incluidos los derechos civiles, polticos,
econmicos, sociales y culturales, as como el derecho al desarrollo;
Respetar las diferencias humanas en toda su diversidad y la oposicin atodo tipo de discriminacin (por ejemplo, por motivos de etnia/raza,
gnero, orientacin sexual, idioma, religin, ideologa poltica, origen
social, capacidades fsicas o mentales);
Empoderar a las personas y las comunidades para que determinen susnecesidades en materia de derechos humanos y desarrollen
estrategias para velar por su satisfaccin;
Analizar los problemas crnicos e incipientes en materia de derechoshumanos (en particular la pobreza, los conflictos violentos y la
discriminacin) y buscar soluciones compatibles con las normas de
derechos humanos;
3Adaptado de: Programa Mundial de la ONU para la educacin en derechos humanos
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Fomentar los conocimientos sobre instrumentos y mecanismos dederechos humanos de mbito local, nacional, regional e internacional
para la proteccin de los derechos humanos y de las capacidades
necesarias para aplicarlos.
El ejercicio de educador (facilitador, mediador u otras formas) no puede
desentenderse del poder, ya que t lo ejerces, lo manejas y tambin lo
construyes.
Quien se atreve a ensear, no debe dejar de aprender
Nosotros debemos ser el cambio que queremos ver en el mundo.Mahatma Ghandi